قناة الفاروق الاسلامية

رقم الفتوى : 1️⃣3️⃣0️⃣8️⃣

1️⃣3️⃣0️⃣8️⃣

القسم :

29- الحج والعمرة

عنوان الفتوى :

حكم كشف المرأة وجهها وكفيها في الحج والعمرة ...

حكم كشف المرأة وجهها وكفيها في الحج والعمرة

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم قلت انه لا يجو...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم قلت انه لا يجوز للمرأة كشف وجهها في الحج والعمرة فكيف ذلك وكل علماء المملكة واكابر العلماء هناك لا يفتون بمنعها من كشف وجهها بل يسمحون لها ثم هناك حديث يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين فكيف يحرم عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وانت تحرم عليها كشف وجهها؟ نريد التوضيح وجزاكم الله خيراً

جواب فضيلة الشيخ :

الإجابة على الفتوى :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ ⚠️�...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ ⚠️📌 *حكم كشف المراة وجهها وكفيها في الحج والعمرة* ═══❁✿❁═══ ✅🟰👈🏽 الجواب: ❌🔙 *لا يجوز للمرأة كشف وجهها في الحج او العمرة ولا خارج الحج والعمرة أبداً ومطلقاً* ═══❁✿❁═══ 🛑 وكل تلك الفتاوى التي تبيح للمرأة كشف وجهها ويديها ومنعها من غطاء وجهها ومنعها من لبس القفازين لا تمت الى الاسلام بصلة ❌🔙 ونحن لا نتعبد الله بأقوال العلماء ولا بفتاواهم خاصة إن خالفت النصوص الشرعية. ═══❁✿❁═══ 🟪 واما الحديث الذي يقول: 👈🏽🟰 ❌ *(لَا تنتقب الْمُحرمَة، وَلَا تلبس القفازين)* 📝متفق عليه. 🛑❌ فهو في البخاري ومسلم للأسف ويعمل به عامة المسلمين بغير علم ولا فهم. ═══❁✿❁═══ ‼️‼️❌ وراح العلماء قديماً وحديثاً يصحّحون قول ابن عمر هذا ثم نسبوه للنبي صلى الله عليه وسلم زوراً ثم راحوا يضعفون كل رواية تأمر بغطاء وجه المرأة وكفيها ، وكأن المسألة في التحريم متعلقة فقط بالحديث والروايات والآثار وتركوا كلام الله وراء ظهورهم (والله المستعان). ═══❁✿❁═══ ❌ فهذا الكلام ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم بل روي أنه من قول ابن عمر رضي الله عنهما ولا يصح عنه لما شهد له انه من اكثر المتابعين لأمر الله ورسوله. ═══❁✿❁═══ 👈🏽‼️ وإن صح فهو يعني في حال لم يكن هناك رجل اجانب ═══❁✿❁═══ ✅🟰 هذا في حال كانت في خيمتها وبيتها ومكان نومها وسكنها أو مع المجتمع الذي تحج معه وحولها محارمها او نساء فقط من غير رجل واحد اجنبي. ═══❁✿❁═══ ⚠️❌ أما ان كان هناك رجال واحد فيجب أن تغطي وجهها وكفيها وجوباً بأمر الله ورسوله. ═══❁✿❁═══ 📗 قال سبحانه: 🔖 *( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )* 📝 الأحزاب/59 . ═══❁✿❁═══ ‼️🛑 فكيف يحرّم الله على المرأة كشف وجهها في الشارع ثم يبيحه لها في أعظم وأقدس مكان على وجه الارض وهي في أعظم عبادة فرضها الله؟؟؟ ═══❁✿❁═══ 📗 وأين يذهبون بقوله تعالى: 🔖 *﴿وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَ ٰ⁠نِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ إِخۡوَ ٰ⁠نِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ أَخَوَ ٰ⁠تِهِنَّ أَوۡ نِسَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِینَ غَیۡرِ أُو۟لِی ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یَظۡهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوۡرَ ٰ⁠تِ ٱلنِّسَاۤءِۖ وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾* 📝 [النور ٣١] ═══❁✿❁═══ ⁉️🛑‼️ هل هؤلاء الحجاج هم من الاثنا عشر صنفاً الذين ذكرهم الله في كتابه في هذه الآية تحديداً؟؟؟ ═══❁✿❁═══ ⁉️🛑⁉️ هل قال الله في هذه الاية: الا في الحج والعمرة؟؟؟ ═══❁✿❁═══ ⁉️📌 هل هناك عاقل يقول بالاباحة؟؟؟ ═══❁✿❁═══ ‼️❌ ولا دليل على ذلك سوى نقولات وكلام غير ثابت فضلاً عن صحته. ═══❁✿❁═══ 🔷 ولننظر في افعال نساء النبي صلى الله عليه وسلم وبناته ونساء الصحابة كيف كنّ يطبقن امر الله ورسوله: ═══❁✿❁═══ 2️⃣🔙 كانت عائشة رضي الله عنها تطوف وهي منتقبة. ═══❁✿❁═══ 2️⃣🔙 وكانت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما تغطي وجهها وهي محرمة. ═══❁✿❁═══ 3️⃣🔙 قالت فاطمة بنت المنذر: كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء . ═══❁✿❁═══ 📕قالت عائشة رضي الله عنها : ➖ *(كان الركبان ، يعني الحجاج يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا ، أي مروا بنا قريبا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها* 📝 ابو داوود وأحمد وابن ماجة. ═══❁✿❁═══ 📕وقالت اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما: ➖ *( كنا نغطي وجوهنا من الرجال)* 📝 اخرجه الامام مالك وهو أكثر إمام عاصر الصحابة وسمع منهم ولا يحتج بغيره. ═══❁✿❁═══ ‼️⚠️‼️🔙 ⭕ فكل من تكشف وجهها وكفيها وقدميها اليوم في الحج والعمرة فهي آثمة ومخالفة لشرع الله وحجها ناقص ومرتكبة لكبيرة وقت الحج وهي تحسب نفسها تتقي الله وتطيعه - كذبت ورب الكعبة بل هي عاصية فاسقة. (وهي بعيدة عن قبول عبادتها) ═══❁✿❁═══ 📗 لقوله سبحانه: 🔖 *إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ* 📝 [المائدة ٢٧] ═══❁✿❁═══ ⚠️🔛 هذا إن كانت موحدة أصلاً 🛑 لأن غالبية الحجاج إما صوفية أو أشاعرة وماتوريدية أو روافضاً او مرتدين وقليل من عباد الله الموحدين الصادقين كما اخبر ربنا سبحانه ═══❁✿❁═══ 📗 قال سبحانه: 🔖 *وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ* 📝 سبأ 13 🔙 والشكور = الموحد. ═══❁✿❁═══ 📗 قال سبحنه: *وَلَقَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكَ لَىِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَیَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ ۝٦٥ بَلِ ٱللَّهَ فَٱعۡبُدۡ وَكُن مِّنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ ۝٦٦* 📝 الزمر 65-66 🔙 الشاكرين = الموحدين ═══❁✿❁═══ 🛑🔙 فمن لم تتقِ الله فلا يقبل منها عمل. 🚫 فضلاً عمن تضع العطور وتتزين بلباس فاتن وتبدي من زينتها وجسدها الكثير والكثير فهذه لا حج لها وتحمل اثم نشر الفاحشة في وقت العبادة والحج وتدخل تحت قوله تعالى: ═══❁✿❁═══ 📗 قال سبحانه: 🔖 *إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَـٰحِشَةُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ۝١٩﴾* 📝 [النور ١٧-١٩] ═══❁✿❁═══ ⏏️ والله المستعان على كل شيخ وعالم أباح كشف الوجه والكفين للمرأة خارج بيتها وامام الاجانب وخاصة في الحج والعمرة. ═══❁✿❁═══ 🔝 *هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

رقم الفتوى : 1️⃣3️⃣0️⃣7️⃣

1️⃣3️⃣0️⃣7️⃣

القسم :

1- العقيدة الإسلاميّة

عنوان الفتوى :

حكم من مات من أطفال المؤمنين والكافرين...

حكم من مات من أطفال المؤمنين والكافرين

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم هل صحيح أن ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم هل صحيح أن أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم ابراهيم عليه السلام؟ وهل صحيح ان كل من مات طفلاً هو في الجنة؟

جواب فضيلة الشيخ :

الإجابة على الفتوى :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ ⛔🔙 ل...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ ⛔🔙 لا يصح هذا الكلام وقد يولد الطفل للمؤمن ويموت طفلاً ويكون من اهل النار. (بعلم الله سبحانه) أي: انه لو كبر لكان كافراً فالله اعلم به. 🛑🔚 وقد يولد الطفل للكافر ويموت طفلاً ويكون من اهل الجنة. (بعلم الله سبحانه) أي: انه لو كبر لكان مؤمناً موحداً فالله اعلم به. ═══❁✿❁═══ ⬛👈🏽 وقد ورد ما في السؤال في أحاديث لا تصح وسنبينها بعون الله كما سنبين أهم الاحاديث الصحيحة المشهورة في هذا الباب وكذلك الأحاديث الباطلة والمكذوبة. ═══❁✿❁═══ 1️⃣◀️ 🔚 🟩🟩🟩✅ الأحاديث الصحيحة ✅🟩🟩🟩 🔚🔚🔚 ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 يُصَلَّى علَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى، وإنْ كانَ لِغَيَّةٍ، مِن أجْلِ أنَّه وُلِدَ علَى فِطْرَةِ الإسْلَامِ، يَدَّعِي أبَوَاهُ الإسْلَامَ، أوْ أبُوهُ خَاصَّةً، وإنْ كَانَتْ أُمُّهُ علَى غيرِ الإسْلَامِ، إذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عليه، ولَا يُصَلَّى علَى مَن لا يَسْتَهِلُّ مِن أجْلِ أنَّه سِقْطٌ فإنَّ أبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، كانَ يُحَدِّثُ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما مِن مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ علَى الفِطْرَةِ، فأبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أوْ يُنَصِّرَانِهِ، أوْ يُمَجِّسَانِهِ، كما تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِن جَدْعَاءَ، ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] الآيَةَ. 📝 صحيح البخاري. ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 ما مِن مَولودٍ إلَّا يُولَدُ على الفِطرةِ. فأبواه يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه ويُشرِّكانِه. فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أرأيتَ لو ماتَ قَبلَ ذلك؟ قال: اللهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ. 📕 وفي حَديثِ ابنِ نُمَيرٍ: 🔖 ما مِن مَولودٍ يُولَدُ إلَّا وهو على المِلَّةِ. 📕 وفي رِوايةِ أبي بَكرٍ عن أبي مُعاويةَ: 🔖 إلَّا على هذه المِلَّةِ، حتى يُبينَ عنه لِسانُه. 📕 وفي رِوايةِ أبي كُرَيبٍ عن أبي مُعاويةَ: 🔖 ليس مِن مَولودٍ يُولَدُ إلَّا على الفِطرةِ، حتى يُعبِّرَ عنه لِسانُه. 📝 صحيح مسلم. ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أوْلَادِ المُشْرِكِينَ، فَقالَ: اللَّهُ إذْ خَلَقَهُمْ أعْلَمُ بما كَانُوا عَامِلِينَ. 📝 صحيح البخاري. ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 ما مِن مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ علَى الفِطْرَةِ، فأبَواهُ يُهَوِّدانِهِ أوْ يُنَصِّرانِهِ أوْ يُمَجِّسانِهِ، كما تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعاءَ، هلْ تُحِسُّونَ فيها مِن جَدْعاءَ، ثُمَّ يقولُ: {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عليها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلكَ الدِّينُ القَيِّمُ} [الروم: 30]. 📝 متفق عليه ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ علَى الفِطْرَةِ، فأبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أوْ يُنَصِّرَانِهِ، أوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَثَلِ البَهِيمَةِ تُنْتَجُ البَهِيمَةَ هلْ تَرَى فِيهَا جَدْعَاءَ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 ما مِن مَوْلُودٍ يُولَدُ إلَّا والشَّيْطانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صارِخًا مِن مَسِّ الشَّيْطانِ إيَّاهُ، إلَّا مَرْيَمَ وابْنَها، ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيْرَةَ: واقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: {وَإنِّي أُعِيذُها بكَ وذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ} [آل عمران: 36]. 📝 متفق عليه ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَومَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 ما مِن مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِن نَخْسَةِ الشَّيْطَانِ، إِلَّا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ. ثُمَّ قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: {وَإنِّي أُعِيذُهَا بكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}[آل عمران: 36]. وفي روايةٍ : يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِن مَسَّةِ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ. وفي حَديثِ شُعَيْبٍ مِن مَسِّ الشَّيْطَانِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن أسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما 🔖 أنَّهَا حَمَلَتْ بعَبْدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ بمَكَّةَ، قالَتْ: فَخَرَجْتُ وأَنَا مُتِمٌّ، فأتَيْتُ المَدِينَةَ فَنَزَلْتُ قُبَاءً، فَوَلَدْتُ بقُبَاءٍ، ثُمَّ أتَيْتُ به رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَوَضَعْتُهُ في حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ في فِيهِ، فَكانَ أوَّلَ شيءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ حَنَّكَهُ بالتَّمْرَةِ، ثُمَّ دَعَا له فَبَرَّكَ عليه وكانَ أوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ في الإسْلَامِ، فَفَرِحُوا به فَرَحًا شَدِيدًا، لأنَّهُمْ قيلَ لهمْ: إنَّ اليَهُودَ قدْ سَحَرَتْكُمْ فلا يُولَدُ لَكُمْ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 ما مِنْ مَولودٍ يولدُ إلا على هذه الملةِ حتى يُبِينَ عنه لسانُه فأبواه يُهوِّدانهِ أو يُنصِّرانِه أو يُشْركانِه قالوا يا رسولَ اللهِ فكيف ما كان قبلَ ذلك قال اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملينَ 📝 احمد وابو داوود والترمذي وله شاهد في الصحيحين ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواهُ يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُشرِّكانِه أو يُمجِّسانِه ويُكفِّرانِه، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، الذي يَموتُ حينَ يولَدُ؟ قال: اللهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ. 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 *- ما مِن مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ علَى الفِطْرَةِ، فأبَواهُ يُهَوِّدانِهِ، ويُنَصِّرانِهِ، كما تُنْتِجُونَ البَهِيمَةَ، هلْ تَجِدُونَ فيها مِن جَدْعاءَ، حتَّى تَكُونُوا أنتُمْ تَجْدَعُونَها؟ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ: أفَرَأَيْتَ مَن يَمُوتُ وهو صَغِيرٌ؟ قالَ: اللَّهُ أعْلَمُ بما كانُوا عامِلِينَ.* 📝 صحيح البخاري. ═══❁✿❁═══ 📕 عن سمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث الرؤيا الطويل: 🔖 *...وأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الذي في الرَّوْضَةِ فإنَّه إبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَمَّا الوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ علَى الفِطْرَةِ قالَ: فَقالَ بَعْضُ المُسْلِمِينَ: يا رَسولَ اللَّهِ، وأَوْلَادُ المُشْرِكِينَ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وأَوْلَادُ المُشْرِكِينَ...* 📝 صحيح البخاري. ═══❁✿❁═══ ✅ أي: أولاد المشركين الذين كانوا سيؤمنون بعلم الله سبحانه - فيما لا كبروا وعاشوا... والله اعلم ═══❁✿❁═══ 📕 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم 🔖 لما سئل عن ذَرارِيِّ المُشْرِكِينَ، فقالَ: 🔖 اللَّهُ أعْلَمُ بما كانُوا عامِلِينَ.* 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 📕 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: 🔖 نَهَانَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحَ، وَرَبَاحٍ، وَيَسَارٍ، وَنَافِعٍ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن محمد بن عمرو بن عطاءقال: 🔖 إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاسمِ، سُمِّيتُ بَرَّةَ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا تُزَكُّوا أنفسَكم ، اللهُ أعلمُ بأهلِ البِرِّ منكم . فقال : ما نُسَمِّيها ؟ قال : سَمُّوها زينبَ. 📝 سنن أبي داود ═══❁✿❁═══ ◾◾◾ ═══❁✿❁═✅ ══➡️⬅️══❌═❁✿❁═══ ◾◾◾ 2️⃣◀️🔚 🟨🟨🟨 ❌ الأحاديث الضعيفة ❌🟨🟨🟨 🔚🔚🔚 ═══❁✿❁═══ ❌ (أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم ابراهيم وساره حت يردوهم الى أباهم يوم القيامة). ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ◾◾◾ ═══❁✿❁═❌══➡️⬅️══🚫═❁✿❁═══ ◾◾◾ 3️⃣◀️🔚 🟪🟪🟪🚫 الأحاديث المنكرة والتي لا تصح 🚫🟪🟪🟪 🔚🔚🔚 ═══❁✿❁═══ ⬛🔙 دعاء التهنئة بالمولود الجديد: ❌ (بورك لك بالموهوب وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره) دعاء لا مانع منه، لكنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم قط، وروي من كلام الحسن البصري، ولا يصح عنه أيضا. ولا يعرف هذا الدعاء عند السلف. 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ ((ألَا أُخبِرُكم برِجالِكم في الجنَّةِ قُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال: النَّبيُّ في الجنَّةِ والصِّدِّيقُ في الجنَّةِ والشَّهيدُ في الجنَّةِ والمولودُ في الجنَّةِ والرَّجُلُ يزُورُ أخاه في ناحيةِ المِصْرِ لا يزُورُه إلَّا للهِ في الجنَّةِ ألَا أُخبِرُكم بنسائِكم في الجنَّةِ قُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال كلُّ وَدُودٍ وَلُودٍ إذا غضِبَتْ أو أُسِيء إليها قالت هذه يدي في يدِكَ لا أكتحِلُ بغُمْضٍ حتَّى تَرْضَى)). 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ ((رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة)). 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ ((أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى)). 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ ((من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى رفعت عنه أم الصبيان)). 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ ((تسَمُّوا بأسماءِ الأنبياءِ ، وأحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبدُ اللهِ وعبدُ الرَّحمنِ ، وأصدَقُها حارثٌ وهمَّامٌ ، وأقبَحُها حربٌ ومُرَّةُ)). 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ ((تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتاد وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل)). 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ أربعةٌ يُمتَحنونَ يومَ القِيامةِ رجلٌ أصمُّ لا يسمَعُ ورجلٌ أحمَقُ ورجلٌ هَرِمٌ ورجلٌ ماتَ في الفترةِ أمَّا الأصمُّ فيقولُ يا ربِّ قد جاءَ الإسلامُ وما أسمعُ شيئًا وأمَّا الأحمقُ فيقولُ يا ربِّ قد جاءَ الإسلامُ والصِّبيانُ يرمونني بالبَعَرِ وأمَّا الهرِمُ فيقولُ يا ربِّ قد جاءَ الإسلامُ وما أعقِلُ شيئًا وأمَّا الَّذي ماتَ في الفترةِ فيقولُ ما أتاني لكَ رسولٌ فيأخذُ مواثيقَهم ليطيعُنَّهُ فيرسِلُ إليهم رسولًا أنِ ادخُلوا النَّارَ فمن دخَلَها كانت عليهِ بردًا وسلامًا ومن لم يدخُلْها سُحِبَ إِليهَا 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ المولودِ والمعتوه في الفترةِ والشيخِ الفانِي [أنهم يُمتحنون في عَرَصاتِ يومِ القيامةِ] 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ الهالكِ في الفترةِ والمعتوهِ والمولودِ [أنهم يُمتحِنونَ في عَرَصاتِ يومِ القيامةِ] 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ الممسوخِ عقلًا والهالكِ في الفترةِ والهالكِ صغيرًا [أنهم يُمتحنون في عرَصاتِ يومِ القيامةِ] 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ حديثٌ أنَّ اللهَ تعالى يبعثُ إليهم [يعني أهلَ الفترةِ] يومَ القيامةِ وإلى المجانين والأطفالِ 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ عن أبي هريرةَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ يومَ القيامةِ رسولًا إلى أهلِ الفترةِ والأبكمُ والأخرسُ والأصمُّ ، فيُطيعُه منهم من كان يريدُ أن يطيعَه في الدنيا ، وتلا الآيةَ [ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ] 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ إذا كان يوم القيامة، جمع الله تبارك وتعالى نسم الذين ماتوا في الفترة والمعتوه والأصمّ والأبكم، والشيوخ الذين جاء الإسلام وقد خرفوا، ثم أرسل رسولا أن ادخلوا النار، فيقولون: كيف ولم يأتنا رسول، وايم الله لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما، ثم يرسل إليهم، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه قبل؛ قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا﴾ . 🚫 الدرجة لا يصح. ═══❁✿❁═══ ◾◾◾ ═══❁✿❁═🚫══➡️⬅️═══❁✿⛔❁═══ ◾◾◾ 4️⃣ 🔚 🟦⬛🟫⛔ الأحاديث المكذوبة ⛔🟦⬛🟫 🔚🔚🔚 ═══❁✿❁═══ 🛑👈🏽🔚 كل حديث يُروى في الأذان في أذن المولود فهو منكر لا يصح، وكل حديث يروى في الإقامة في أذن المولود فهو مكذوب. ═══❁✿❁═══ 🛑 ((من ولد له مولود، فأذَّن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، لم تضره أم الصبيان)) ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب. ═══❁✿❁═══ 🛑 ((ما من امرأة حاملة أكلت البِطِّيخ، إلا يكون مولودها حسنَ الوجه والخلق)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب. ═══❁✿❁═══ 🛑 ((من ولد له مولود فسماه محمدًا؛ تبركًا، كان هو ومولوده في الجنة)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب. ═══❁✿❁═══ 🛑 ((إذا أرادت المرأة الولادةَ، أرسل الله إليها ملَكينِ عن يمينها وعن شمالها, فإذا أراد صاحب اليمين إخراجه زاغ إلى جهة الشمال, وإذا أراد صاحب الشمال إخراجه زاغ إلى جهة اليمين, فتتوجَّع المرأة، فيقول الملكان: ربَّنا, عجزنا عن إخراجه, فيتجلى الله تعالى ويقول: عبدي، من أنا؟ فيقول المولود: أنت الله الذي لا إله إلا أنت ويسجُد, فيخرج من سجوده على رأسه)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب. ═══❁✿❁═══ 🛑 ((أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما ارتفعت نبرة صوته على زوجته بأن قال له: ((تحملتْك وأطفالَك؛ تغسل لك, وتقف على رجليها كي تصنع لك قوت يومك, وتغسل لك, وتعتني بك, أوَليس من حقها أن تحترمَها؟! تقدِّرها؟! ولا تنقص عليها قوتًا أو حاجة؟ فوالله لو أغضب زوجٌ زوجته وقفى عنها راحلًا تاركًا إياها حزينة، فإن الله يكتب له في كل خُطوة لعنة, ويبعد عنه رزقه, ويقلِّل من عافيته, ويكتب له من كل دمعة من عينيها ألف جمرة في كل ليلة, نصفها في الدنيا, والنصف الآخر في الآخرة)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب. ═══❁✿❁═══ 🛑 ((لولا شباب خشّع، وشيوخ ركع، وبهائم رتّع، وأطفال رضع، لصب عليكم البلاء صباً)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب. ═══❁✿❁═══ 🛑 ((رُوي أنه لحق بني إسرائيل قحطٌ على عهد النبي موسى عليه السلام, فاجتمع الناس إليه فقالوا: يا كليم الله، ادعُ لنا الله أن يسقينا الغيث, فقام معهم، وخرجوا إلى الصحراء وهم سبعون ألفًا أو يزيدون, فقال موسى عليه السلام: إلهي، أسقنا غيثك, وانشرْ علينا رحمتك, وارحمنا بالأطفال الرُّضَّع, والبهائم الرتع, والشيوخ الركع, فما زادت السَّماء إلا تقشعًا, والشمس إلا حرارة، فتعجب النبي موسى عليه السلام, وسأل ربَّه عن ذلك, فأوحى الله إليه: إنَّ فيكم عبدًا يبارزني بالمعاصي منذ أربعين سنة، فنادِ في الناس حتى يخرج من بين أظهركم, فبه منعتكم، فقال موسى: إلهي وسيدي، أنا عبد ضعيف، وصوتي ضعيف، فأين يبلغ وهم سبعون ألفًا أو يزيدون؟ فأوحى الله إليه: منك النداء، ومنا البلاغ, فقام النبي موسى مناديًا: يا أيها العبد العاصي، الذي يبارز الله بالمعاصي، منذ أربعين سَنة, اخرُجْ من بين أظهرنا؛ فبِكَ مُنعنا المطر, فنظر العبد العاصي ذات اليمين وذات الشمال, فلم يرَ أحدًا خرج منهم, فعلم أنه المطلوب, فقال في نفسه: إن أنا خرجت من بين هذا الخَلق فَضَحتُ نفسي، وإن قعدت معهم مُنعوا لأجلي, فأدخل رأسه في ثيابه نادمًا على فِعاله، وقال: إلهي وسيدي، عصيتُك أربعين سنة وأمهلتني، وقد أتيتك طائعًا فاقبلني, فلم يستتم كلامه حتى ارتفعت سحابة بيضاء, فأمطرت كأفواه القِرَب, فقال موسى: إلهي وسيدي، بماذا سقيتنا وما خرج من بين أظهرنا أحد؟ فقال الله: يا موسى, سقيتكم بالذي منعتكم! فقال موسى: إلهي, أرني هذا العبد الطائع, فقال الله: يا موسى, لم أفضحْه وهو يعصيني، أأفضحه وهو يطيعني؟! يا موسى! إني أبغض النمامين " أفأكون نماماً؟!)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب. ═══❁✿❁═══ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

رقم الفتوى : 1️⃣3️⃣0️⃣6️⃣

1️⃣3️⃣0️⃣6️⃣

القسم :

33- الأضاحي والعقيقة

عنوان الفتوى :

حكم ثقب أذن المولود وحلق شعر رأسه والتصدق بوزنه...

حكم ثقب أذن المولود وحلق شعر رأسه والتصدق بوزنه

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الله يكرمك ويبارك فيك هل �...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الله يكرمك ويبارك فيك هل من السنة ثقب اذن المولود ولماذا يثقب إن كان المولود ذكراً؟ وهل من السنة حلق شعر رأس الطفل الأنثى أيضاً والتصدق بوزن الشعر ذهباً او فضة؟

جواب فضيلة الشيخ :

الإجابة على الفتوى :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ 🛑🔚...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ 🛑🔚 لا يصح أن ثقب أذن الطفلة من السنة فضلاً عن ثقب أذن المولود الذكر . وهي عادات لا أكثر. ( ولا يجوز تقليد الكفار فيما يفعلون اليوم) كما لا يجوز ثقب أذن المولود الذكر ولا ان يلبس الأقراط كالنساء. ═══❁✿❁═══ 🛑🔚 وأما حلق رأسه والتصدق بوزنه فضة في اليوم السابع والحلق يشمل الذكر والأنثى. ❌ *فهذا لا يثبت أيضاً* ═══❁✿❁═══ ✅👈🏽 وأصح حديث ورد في العقيقة هو: 🟰🟰🔙 📕 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 *الغلامُ مرتهنٌ بعقيقِته يُذبح عنه يومَ السابعِ، ويسمَّى، ويحلقُ رأسه* 📝 سنن ابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة واحمد ═══❁✿❁═══ 📕 وفي رواية: 🔖 "كلُّ غُلامٍ رَهينٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يَوْمَ سابِعِه، ويُحلَقُ رأسُه ويُسَمَّى". ═══❁✿❁═══ 📚⬅️ ومعنى مرتهن= أي محبوس كرهينة فإذا ذبحت العقيقة عنه فك أسره وأتاه الخير الذي كان محبوساً عنه. ◾◾◾ ═══❁✿❁═══➡️⬅️═══❁✿❁═══ ◾◾◾ ‼️🛑🔚 واما ما ورد في السؤال فلقد ورد في أحاديث لا تصح ومنها: ═══❁✿❁═══ ❌ عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ سبعةٌ منَ السُّنةِ فالصَّبيُّ يومَ السَّابعِ يسمَّى ويختَنُ ويماطُ عنهُ الأذى ويثقبُ أذنُه ويعقُّ عنهُ ويحلقُ رأسُه ويلطَّخُ من عقيقتِه ويتصدَّقُ بوزنِ شعرِه ذَهبًا أو فضَّةً ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ أن النبي صلى الله عليه وسلم: عق عن الحسن كبشا وأمر برأسِه فحُلقَ وتصدقَ بوزنِ شعرِه فضَّةً وكذلك الحُسينُ أيضًا ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ لمَّا ولَدَتْ فاطمةُ حسَنًا، قالَتْ: أَلا أعُقُّ عن ابْني بدَمٍ؟ قال: لا، ولكِنِ احْلِقِي رأْسَهُ، ثمَّ تصَدَّقي بوَزْنِ شَعَرِه من فضَّةٍ على المساكينِ أو الأَوْفاضِ. وكانَ الأوفاضُ ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحْتاجينَ في المسجدِ، أو في الصُّفَّةِ. وقالَ أبو النَّضْرِ: من الوَرِقِ على الأَوْفاضِ -يعني أهلَ الصُّفَّةِ- أو على المساكينِ ففعَلْتُ ذلك، قالت: فلمَّا ولَدْتُ حُسيْنًا، فعَلْتُ مثلَ ذلكَ. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌🛑🔚 وكذلك هذه الروايات ضعيفة لكن المعنى صحيح: 🟰🟰🔚 ❌ عن أم كرز الخزاعية الكعبية رضي الله عنها أنَّها سألَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَنِ العَقِيقَةِ فقال عَنِ الغُلامِ شَاتَانِ ، وعَنِ الجَارِيَةِ واحدةٌ ، لا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أمْ إِناثًا ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَقيقةِ؟ فقال: إنَّ اللهَ لا يحِبُّ العُقوقَ، وكأنَّه كرِهَ الاسمَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما نسأَلُكَ عن أحدِنا يولَدُ له؟ قال: مَن أحَبَّ منكم أنْ يَنسُكَ عن وَلدِه فليفعَلْ؛ عن الغُلامِ شاتانِ مُكافَأتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ، قال: وسُئِلَ عن الفَرعِ؟ قال: والفَرعُ حقٌّ، وأنْ تترُكَه حتى يكونَ شُغزُبًا أو شُغزوبًا ابنَ مَخاضٍ أو ابنَ لَبونٍ، فتَحمِلَ عليه في سَبيلِ اللهِ، أو تُعطيَه أَرملةً؛ خيرٌ مِن أنْ تذبَحَه يَلصَقُ لحمُه بوَبرِه، وتُكفِئُ إناءَك، وتولِهُ ناقتَك، وقال: وسُئِلَ عن العَتيرةِ؟ فقال: العَتيرةُ حقٌّ، قال بعضُ القَومِ لعمرِو بنِ شُعيبٍ: ما العَتيرةُ؟ قال: كانوا يذبَحونَ في رَجبٍ شاةً، فيطبُخونَ ويأكُلونَ ويُطعِمون. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن العقيقةِ؟ فقال: لا أحبُّ العقوقَ، من أحبَّ منكم أن ينسُكَ عن ولدِهِ فليفعَل: عن الغلامِ شاتانِ مُكافأتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَقيقةِ، فقالَ: "لا أُحِبُّ العُقوقَ"، وكأنَّه كَرِهَ الاسْمَ، وقالَ: "مَن وُلِدَ له وَلَدٌ، فأَحَبَّ أن يَنسُكَ عن وَلَدِه فلْيَفعَلْ". ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، أن نعقَّ عنِ الغلامِ شاتَينِ ، وعنِ الجاريةِ شاةً ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ مع الغُلامِ عَقيقَتُهُ، فأريقوا عنهُ دَمًا، وأميطوا عنهُ الأذى. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ * ليُفطِرْ -يَعْني أحَدَكم- على تَمرٍ، فإنْ لم يَجِدْ فليُفطِرْ على ماءٍ؛ فإنَّه طَهورٌ، مع الغُلامِ عَقيقَتُة، فأَميطوا عنه الأَذى، أَريقوا عنه دَمًا، والصَّدَقةُ على ذي القَرابةِ ثِنتانِ: صدَقةٌ وصِلةٌ. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ إنَّ اليهودَ تَعُقُّ عن الغلامِ ، ولا تَعُقُّ عن الجاريةِ ، فعُقُّوا عن الغلامِ شاتَيْنِ ، وعن الجاريةِ شاةً ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*