: الدرجة

موضوع مكذوب

: العلة - التحقيق والتفنيد

قال أهل العلم:............. ⛔ هذا حديث *مكذوب* ورواية لا أصل لها ابداً ولا تجوز روايته الا للتحذير منه لأنه من أجرأ الكذب وأقبحه على الله ورسوله . 📛 ورائحة الكذب واضحة في ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة . ❌ فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه 🚫 *( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه )* ⭕ ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، 📗 قال تعالى 🔖 *( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ )* ◀️ ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة 📗 يقولون تأدبا مع الله : 🔖 *" يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ" .* 📝 " المائدة * 109 " 🛑 والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ،كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته . 📕 ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد: 🔖 *(أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت )* 📝 متفق عليه . 📚 أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب . ✅ والصحيح أن يقول العبد : 💚 إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور. 💚 وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه. 💙 ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب . *هذا والله اعلم والحمد لله رب العالمين.* 🔵🟣🟢🟡🟤⚫

:تحقيق وتخريج

الشيخ الدكتور/ عمر الفاروق البكري