موسوعة حديثيّة

العلة - التحقيق والتفنيد

⛔ *قصة مكذوبة من اختراع الحكواتية والصوفية. * 🛑 ومدار إسناد القصة على: عُبيد بن إسحاق العطار. عبيد بن إسحق العطار: قال فيه: ◀️🔚 الإمام البخاري كما في التاريخ الكبير 5/441 عبيد بن إسحاق أبو عبد الرحمن العطار الكوفي مات سنة عشرة عنده مناكير. ◀️🔚 وقال في الضعفاء الكبير 3/ 115: عبيد بن إسحاق العطار كوفي يقال له عطار المطلقات ◀️🔚 قال يحيى هو ضعيف وقال ايضاً 1/74: عبيد بن إسحاق العطار ضعيف. ◀️🔚 فعبيد بن إسحاق منكر الحديث كما قال البخاري في التاريخ الصغير والضعفاء. ◀️🔚 وقال فيه النسائي 1/72: عبيد بن إسحاق العطار متروك الحديث كوفي. ◀️🔚 وقال يحيى بن معين: عبيد بن إسحاق العطار: لا شيء. ◀️🔚 وقال الذهبي: ضعفه يحيى. ◀️🔚 وقال الأزدي: متروك الحديث. ◀️🔚 وقال الدارقطني: ضعيف. ◀️🔚 وقال ابن عدي: عامَّة حديثه منكر." ميزان الاعتدال " ( 5 / 24 ) . ◀️🔚 وذكر ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 347 ) هذا الحديث من جملة منكراته ، وقال :وعامة ما يرويه إما أن يكون منكر الإسناد أو منكر المتن . ◀️🔚 ونقل ابن حجر في اللسان تضعيفه عن جمع من المحدثين. ◀️🔚 وقال أبو حاتم الرازي: ما رأينا إلا خيراً! وما كان بذاك الثبت، في حديثه بعض الإنكار. " الجرح والتعديل " ( 5 / 401 ) . ◀️🔚 وقد أعل الأثر أبو حاتم بانفراد عبيد به ووثق عاصماً وزيداً كما في العلل لابن أبي حاتم أن أباه قال: هذا الحديث الذي أنكروا على عبيد لا أعلم رواه غير عبيد وعاصم ثقة وزيد بن أسلم ثقة. ◀️🔚 ولكن عبيداً لم يتفرد به، بل تابعه عثمان بن زفر كما قال ابن أبي الدنيا: قال محمد بن الحسين: سألت عثمان بن زفر عن هذا الحديث فقال: سمعته من عاصم بن محمد. ◀️🔚 وعثمان بن زفر ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره البخاري في التاريخ ولم يجرحه، وقال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب صدوق من كبار العاشرة. ◀️🔚 وأما سنان بن هارون: قال ابن حبان: منكر الحديث جدّاً، يروي المناكير عن المشاهير. ◀️🔚 عن يحيى بن معين: قال سنان بن هارون البرجمي ليس حديثه بشيء. " المجروحين " ( 1 / 354 ) . ◀️🔚 وذكره العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 171 ) ، وذكر له هذا الحديث . ◀️🔚 وهذه القصة في وردت في كتاب لرجل من غلاة المتصوفة وهو ابن عطاء الله الاسكندراني وقد شرح هذا الكتب الحكم متصوفا آخر هو احمد بن محمد بن عجيبة الحسني. ◀️🔚 قال فيه صاحب معجم المطبوعات العربية العارف الصوفي وسمى شرحه إيقاظ الهمم شرح متن الحكم والقصة موجودة في الشرح. 🛑🛑🛑🛑 ⛔ فاتضح وبان وظهر بهذا التقرير إن مصادر القصة ليست موثوقة حتى يعمد إليها في وعظ الناس وعظ يراد به إصلاح حالهم وترغيبهم في الخيرات وترهيبهم من المنكرات والسيئات. ➖➖➖➖➖ ‼️⚠️ ملحوظة: ⏺️ جاء من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كما عند ابن حبان والطبراني وابن حجر العسقلاني والعراقي -عن مجاهد بن جبر المكي-❌ بسند ضعيف. 🔹 " خرَجْتُ إلى العراقِ أنا ورجلٌ معي فشيَّعَنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ فلمَّا أراد أنْ يُفارِقَنا قال: إنَّه ليس معي شيءٌ أُعطيكما ولكنْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: (إذا استُودِع اللهُ شيئًا حفِظه وإنِّي أستودِعُ اللهَ دِينَكما وأمانتَكما وخواتيمَ عمَلِكما). ❌ وفي رواية أخرى ضعيفة أيضاً: 🔹 [قالَ القاسمُ بنُ مُحمَّدٍ]: " كنتُ عندَ ابنِ عمرَ فجاءَهُ رجلٌ فقال: أرَدتُ سَفرًا فقال عبدُ اللَّهِ: انتظِر حتَّى أودِّعَك كَما كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يودِّعُنا أستودِعُ اللَّهَ دينَك وأمانتَك وخَواتيمَ عملِك" ✅ ولا حرج من الدعاء ولا مخالفة فيه. ⚠️🔚 ونؤكد مرة اخرى حتى لا يكون قد فُهم غير ما أردنا من ان القصة مُنكرة المتن والسند، وغريبة جداً ولا تصح ولا يجوز تناقلها. 💠📍 الا اننا نقول: مما ابتليت به أمة محمد صلى الله عليه وسلم ترويج القصاص والحاكيات المنكرة والموضوعة والضعيفة. ⏹️🔚 وكان يكفي الواحد منهم إن كان ولابد أن يقص أن يكون قاصا صدوقا كما قال الامام أحمد:" ما أحوج الناس إلى قاص صدوق! ". 🟦 قال الذهبي:" لا أكاد أراهم إلا في كتاب أو تحت تراب". 🟪 وانما ذم القصاص عند السلف فهجروا مجالسهم وحذروا عنها لأنهم أكثروا من ذلك حتى اشغلوا الناس عن تعلم التوحيد والأحكام والسنة ولم يتميز حديثهم بين المكذوب والصحيح والسقيم فحدثوا بالمستحيل والمنكر الغريب، والقصص بهذا المعنى بدعة فإنها لم تكن القصص في عصور الاحتجاج عصر النبي صلى الله عليه وسلم وعصر اصحابه من بعده إلى وقوع الفتنة كما جاء عند ابن حبان من طريق نافع عن ابن عمر لم تكن القصص في زمن النبي صلى الله عليه ولا في زمن أبي بكر ولا في زمن عمر ولا في زمن عثمان وانما أحدثت القصص في زمن الفتنة. ⬛ وفي الطبراني من حديث خباب مرفوعا " ان بني اسرائيل لما هلكوا قصوا اشتغلوا بالزهديات والحكايات حتى جهل الناس التوحيد والسنن فوقعوا في الشرك فهلكوا ". 🟩 وهذا الذي نعظ به وعاظ زماننا الذين قد نسي الناس بكثرة قصصهم ومواعظهم التوحيد وليس لهم في أبواب التوحيد والشرك كلام مفصل وقد قال شيخ الاسلام:" والناس محتاجون لعلم مفصل يرفع الجهل عنهم فهل شرحوا للناس آسام التوحيد وأدلته والشرك وصوره شرك الخوف والمحبة والطاعة والصلاة وشروطها ومفسداتها وسجود السهو فان قوم نوح لما تنسخ بينهم علم التوحيد وكانوا اهل توحيد وقعوا في الشرك كما في صحيح البخاري عن ابن عباس. 🛑 وهذا الأثر من القصص والعجائب والغرائب والأحاديث التي لا ولم يثبت صحة سندها ولا متنها...بل منكرة باطلة!! ⚠️❌⛔ ولا يرويها الا صاحب هوى ضال مضل له مقصد سيئ وهو " إشغال الناس عن فقه الكتاب والسنة " أو " ربط عوام الناس بأهل الخرافة من غلاة المتصوفة وأمثالهم ". 🔝 *هذا والله اعلم والحمد لله رب العالمين.* 🔵🟣🟢🟡🟤⚫

الدرجة: موضوع مكذوب

تحقيق وتخريج

الشيخ الدكتور/ عمر الفاروق البكري