: الدرجة

لا يصح

: العلة - التحقيق والتفنيد

قال أهل العلم:............. أما حنين الجذع الذي كان يخطب عليه النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يُصنع له المنبر فهو صحيح ومتواتر، فلقد روي عن أكثر من عشرين صحابيا. لكن في ألفاظ بعض الروايات انفرادات لا تصح. فلم يصح تكليم النبي إياه، ولا أنه خيّره بين الدنيا والآخرة. فكل ما ورد في هذا الشأن لا يصح منها شيء.❌ فالثابت هو جملة الأحاديث التالة: فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كانَ المَسْجِدُ مَسْقُوفًا علَى جُذُوعٍ مِن نَخْلٍ، فَكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا خَطَبَ يَقُومُ إلى جِذْعٍ منها، فَلَمَّا صُنِعَ له المِنْبَرُ وكانَ عليه، فَسَمِعْنَا لِذلكَ الجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ العِشَارِ، حتَّى جَاءَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ. صحيح البخاري. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أيضاً قال: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطُبُ إلى أصلِ شجرةٍ أو إلى جِذعٍ ثمَّ اتَّخذَ المنبرَ ، فحنَّ الجذعُ حتَّى سمِعَ أَهْلُ المسجدِ ، حنينَهُ ، حتى أتاهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فمَسحَهُ فسَكَن ، فقالَ بعضُهُم : لو لم يأتِهِ لحنَّ إلى يومِ القيامةِ. أخرجه ابن ماجة بسند حسن. وعن انس بن مالك رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطبَ إلى لِزْقِ جِذْعٍ واتَّخَذُوا لَهُ مِنْبَرًا فخَطَبَ علَيْهِ فَحَنَّ الجذْعُ حنينَ الناقَةِ فنزَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَمَسَّهُ فسَكَتَ. أخرجه الترمذي بسند حسن. هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين. 🔵🟣🟢🟡🟤⚫

:تحقيق وتخريج

الشيخ الدكتور/ عمر الفاروق البكري