نص الحديث او القصة أو الاثر أو الخبر

◀️ *رقم القصة (176)* *القصة بعنوان:* ⚫ *((رابعة العدوية شهيدة العشق الإلهي))* ◼️ قصة حياة رابعة العدوية الحقيقية التي ظلمتها السينما ▪️ هى امرأة هامت في حب الله ..فتجسدت فيها حقيقة صفات : العلم، الزهد، الذكر، التواضع، الخشية، الحب، البكاء، البصيرة، التهجد ، القيام والتقوى . ➖ كانت نموذجاً فريداً للمرأة المسلمة الصالحة.. فكانت من المخلصات العابدات، الخاشعات، الناسكات حتى عُرفت في زمانها بعظيم فضلها ومزيد علمها وكمال أدبها.. كانت من أعيان عصرها، وأخبارها في الصلاح والعبادة مشهورة ، سنقوم بذكر بعض منها وعن سيرة حياتها المنيرة بصدق الايمان إن شاء الله تعالى. ▪️ *من هي رابعة العدوية* ➖ هي رابعة ابنة إسماعيل مولاة آل عتيك “رابعة القيسية العدوية البصرية” سميت رابعة لأنها كانت الرابعة في الميلاد يسبقها ثلاثة، و سميت بالقيسية لأنها من بطن من بطون قبيلة قيس، وسميت بالعدوية لأن أسرتها من بنى عدوة، و سميت بالبصرية لأنها ولدت في البصرة في القرن الثاني للهجرة فى العام الذى بدأ فيه الحسن البصرى مجالس تعليمه حيث كانت البصرة تعج بالعلماء والفقهاء والزهاد وتمتلئ بقصور الأغنياء وأكواخ الفقراء و عاشت بها ردحاً من الزمن، ولقبها ابن خلكان بـ ” أم الخير” لسعيها في أوجه الخير ➖ ولدت رابعة في البصرة عام 95هـ في القرن الثاني للهجرة في أحد الأكواخ الفقيرة بطرف من أطراف البصرة لرجل صالح و كان الناس يسمون هذا الكوخ “كوخ العابد” و ذلك لتقوى الوالد و إيمانه. فنشأت رابعة بين أبوين فقيرين وكان لها ثلاث أخوات بنات سبقنها إلى الحياة ▪️ *نشأتها :* ➖ في هذه البيئة الإسلامية الصالحة وُلدت رابعة العدوية كانت رابعة منذ صغرها فتاة لبيبة عاقلة ذكية، زاهدة عابدة متهجدة، عنيت رابعة منذ صغرها بحفظ القرآن الكريم و ترتيله، و كلما حفظت سورة من السور أخذت تكررها و تعيدها في ترتيل وتجويد مع الخشوع و تدفق الدموع حتى حفظت القرآن في سن صغيروتدبَّرت آياته وقرأت الحديث تدارسته وحافظت على الصلاة وهي في عمر الزهور. ➖ ما لبث أن مات أبوها ثم لحقت به زوجته و بقيت رابعة يتيمة مع أخواتها البنات الثلاث و لم يترك الوالدان لبناتهما من أسباب الحياة و وسائل العيش سوى قارب ينقل الناس في نهر دجلة من شاطىء إلى شاطىء مقابل دراهم معدودة. ➖ رآها مرة لص أثيم فتربص لها حتى وجدها مشردة منفردة،فأخذها مدعياً رقها و باعها لتاجر ثرى بستة دراهم، وكان رجل غليظ القلب قاسي المشاعر أذاقها العذاب ألواناً الذي أذاقها طعم البلاء، وسامها سوء العذاب ذاقت تحت يده ذل الرق والعبودية. غير أن هذا لم يطفئ ذلك القَبَس الإيماني في قلبها ➖ فكانت تناجي ربها باكية: إلهي.. أنا يتيمة معذَّبة أرسف في قيود الرِّق وسوف أتحمَّل كل ألم وأصبر عليه، ولكن عذاباً أشدّ من هذا العذاب يؤلم روحي ويفكِّك أوصال الصبر في نفسي، منشؤه ريب يدور في خَلَدي: هل أنت راضٍ عنِّي؟ تلك هي غايتي. ➖ وكانت تؤدي عملها في بيت سيدها بما يرضي ضميرها وتؤدي فريضة ربِّها في إخلاص وتفانٍ. استيقظ سيدها ذات ليلة فسمعها تناجي وهي ساجدة فتقول: إلهي أنت تعلم أن قلبي يتمنَّى طاعتك، ونور عيني في خدمتك، ولو كان الأمر بيدي لما انقطعت لحظة عن مناجاتك.. لكنك تركتني تحت رحمة مخلوق قاسٍ من عبادك. ➖ و يقال أنه بينما هو يراقبها، إذ يخطف انتباهه انبلاج ضوء حولها ويري فوق رأسها مصباحاً مضيئاً غير معلق بشيء ففزع له فتعرف الرحمة طريقها إلى قلبه، وفي الصباح يدعوها: أي رابعة، وهبتك الحرية فإن شئت بقيت هنا ونحن جميعاً في خدمتك، وإن شئت رحلت أنَّى رغبت. ➖ فما كان منها إلا أن ودَّعته وارتحلت لتبدأ مرحلة جديدة. ➖ وهذه هي المرحلة التي يحاول المستشرقون تشويهها والإساءة فيها إلى سيرتها، فقد جعلت المساجد دارها واحترفت العزف على الناي في حلقات الذكر وساحات المتصوفة، والأناشيد في دنيا التصوف، وعزف الناي عند المتصوفة ليس نكرًا ولا بدعًا، بل هو يبعث الوجد ويحرك القلب ويحلق بسامعه. ولكنها سرعان ما اعتزلتها واعتزلت الناس ▪️ *رابعة الخاشعة* ➖ وقداستوعب حب الله لذاته كل خلجات قلبها حتى قالت فيه لما سُئلت عن حبها للرسول الكريم: إني والله أحبه حباً شديداً ولكن حب الخالق شغلني عن حب المخلوقين. ➖ كانت تصلِّي مئات الركع في اليوم والليلة، وإذا سُئلت: ما تطلبين من هذا؟ قالت: لا أريد ثواباً بقدرما أريد إسعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقول لإخوته من الأنبياء: انظروا هذه امرأةمن أمتي.. هذا عملها . ➖ كانت كثيرة العبادة تلبس الصوف وما إليه من ثياب الشعر، زاهدة فى الدنيا، عاشت رابعة بمشاعر فياضة فقد كانت كثيرة الحزن والبكاء ما أن تسمع بالذكر ➖ ذكر الغزالى فى كتابه “إحياء علوم الدين “أن محمد بن سليمان الهاشمي الذى ولى البصرة من قبل العباسيين منذ سنة145هـ- 172 هـ وكان له كل يوم غلة ثمانين ألف درهم فبعث إلى علماء البصرة يستشيرهم في امرأة يتزوجها فأجمعوا على رابعة العدوية فأرسل إليها كتابا يخطبها وذكر فيه مقدار غناه وأن مهرها سيكون كبيرا. ➖ فقال لها: أما بعد فإن ملكي من غلة الدنيا في كل يوم ثمانون ألف درهم وليس يمضي إلا قليل حتى أتمها مائة ألف إن شاء الله، وأنا أخطبك لنفسي، وقد بذلت لك من الصداق مائة ألف وأنا مصير إليك من بعد أمثالها، فأجيبيني. ➖ فردت عليه بعد المقدمة :أما بعد اعلم أن الزهد فى الدنيا راحة القلب والبدن ، والرغبة فيها تورث الهم والحزن ، فإذا أتاك كتابى هذا فهيئ زادك ، وقدم لمعادك وكن وصى نفسك ولا تجعل الناس أوصياءك فيقتسموا تراثك ، وصم عن الدنيا وليكن إفطارك على الموت ، فما يسرني أن الله خولني أضعاف ما خولك فيشغلني بك عنه طرفة عين ، والسلام. ➖ فأبت وعاشت طوال حياتها عذراء بتولاً برغم تقدم أفاضل الرجال لخطبتها لأنها انصرفت إلى الإيمان والتعبُّد ورأت فيه بديلاً عن الحياة مع الزوج والولد .وبنت لنفسها خلوة انقطعت فيها للزهد والعبادة وقراءة القرآن ، وظل ذلك دأبها طوال عمرها.. (وليس كما يحاول بعض المستشرقين تشويه سيرتها ووصمها بالانحراف والرذيلة). ➖ قال لها سفيان الثوري مرة: يا أم عمرو أرى حالك رثة فلو أتيت جارك فلاناً لغير بعض ما أرى. ➖ فقالت يا سفيان “وما ترى من سوء حالي؟ ألست على الإسلام فهو العز الذي لا ذل معه والغنى الذي لا فقر معه، والأنس الذي لا وحشة معه، والله إني لأستحي أن أسأل الدنيا من يملكها فكيف أسألها من لا يملكها؟ ▪️ *مواقف من حياة رابعة العدوية* ➖ في كتاب “صفة الصفوة” في ترجمة رابعة المذكورة بإسناد له متصل إلى عبدة بنت أبي شوال قال ابن الجوزي: وكانت من خيار إماء الله تعالى، وكانت تخدم رابعة . ➖ قالت: كانت رابعة تصلي الليل كله، فإذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتى يسفر الفجر، فكنت أسمعها تقول إذا وثبت من مرقدها ذلك وهي فزعة: ➖ يا نفس، إلى كم تنامين؟ وإلى كم تقومين؟ يوشك أن تنامي نومة لا تقومين منها، إلا لصرخة يوم النشور” ➖ ثم تبكى وهى ساجدة فإذا رفعت رأسها يُرى موضع سجودها مبلل من دموعها وكان هذا دأبها دهرها حتى ماتت. ➖ ذات ليلة شكت عبدة لرابعة العدوية طول السهر وطلبت حيلة تجلب بها النوم فقالت رابعة يا عبدة: إن لله نفحات في الليل والنهار, تصيب القلوب المتيقظة وتخطئ القلوب النائمة فتعرضي لتلك النفحات. فقالت عبدة: يا سيدتي.. أيهما أرجى نفحات الليل أم نفحات النهار؟ ➖ قالت رابعة: إن هذه النفحات بالليل أرجى لما في قيام الليل من صفاء القلب واندفاع الشواغل. قالت عبدة: كيف الليل عليك؟ قالت رابعة: ساعة أنا فيها بين حالتين: أفرح بظلمته إذا جاء، وأغتم بفجره إذا طلع، ما تم فرحي به قط ،ما يحزنني شيء سوى طلوع الفجر. تقول عبدة: ةقالت لي رابعة ذات ليلة: يا عبدة: هل عجنت العجين. قلت: نعم. وراحت رابعة تصلي، وفي سجودها فكرت في العجين: هل اختمر العجين. فلما نامت تلك الليلة رأت في منامها قصرها في الجنة قد تساقطت شرفاته فانتبهت من نومها فزعة وصاحت: عبدة يا عبدة. فقلت: لبيك سيدتي. وروت لي ما رأت في نومها ثم تساءلت: يا عبدة: هل من أدى الصلاة بلا حضور قلب فهو لاه. ➖ فقلت لها: يا سيدتي: لقد صلى رجل في بستانه فأعجبه ثمره فلم يدر كم صلى؟ ثلاثاً؟ أربعاً؟ فجعل بستانه صدقة في سبيل الله. فقالت رابعة: اخبزي العجين وقدميه إلى الفقراء والمساكين. ➖ تقول عبدة بنت أبي شوال: دخل لص دار رابعة ذات ليلة وهي نائمة فحمل درعها – ثوبها – وطلب الباب فلم يجده، فوضع الثوب وطلب الباب فوجده، ➖ فأسرع واختطف الثوب وهم بالفرار ولكنه لم يجد الباب، فأعاد ذلك مراراً كثيرة فهتف به هاتف:إذا كان المحب نائماً فإن المحبوب يقظان، ضع الثوب واخرج من الباب، فإنا نحفظها ولا ندعها لك وإن كانت نائمة. ➖ فوضع اللص الثوب.. فشعرت بحركة في الحجرة فهتفت: من هذا فاستيقظت رابعة فلما رأت اللص قالت: يا هذا لا تخرج قبل أن تأخذ شيئاً. فتعجب اللص من قولها وقال: ليس في الحجرة غير هذا الإبريق فماذا أفعل به؟ ➖ فقالت رابعة: أخرج إلى صحن الدار بهذا الإبريق وتوضأ منه وصل ركعتين سوف تخرج بشيء. ➖ كانت لحظة إيمانية في حياة اللص، فوجد في صدره استجابة لما أمرته به رابعة ..أخذ اللص الإبريق وتوضأ منه ثم وقف يصلي. ➖ تقول عبدة بنت أبي شوال: فلما رأيته على هذه الحال أدركت أن رحمة الله عز وجل غمرته بالتوبة. ➖ رفعت رابعة العدوية يديها إلى السماء وقالت: سيدي ومولاي: هذا قد أتى بابي ولم يجد شيئاً عندي وقد أوقفته ببابك، فلا تحرمه فضل ثوابك. ➖ تقول عبدة: رحت اختلس النظر إلى اللص، وماذا كان أثر الصلاة في نفسه، ولشدة ما سرني أن رأيت اللص قد اندمج في الصلاة حتى مطلع الفجر. ⚫ *وفي رواية اخرى:* ▪️ *رابعة العدوية مع اللص* ➖ دخل لص الى منزل "رابعة العدوية" ليلًا، فلم يجد شيئًا يسرقه، فلما هم بالخروج، رأته "رابعة العدوية" فقالت له: يا بنى لا تخرج من غير شيء ! فتعجب اللص، وأجابها بغيظ: اني لم أجد شيئًا ! فقال له "رابعة" بلى خذ هذه الجرة من الماء فتوضأ بها، وخذ هذه الحصيرة فصلى عليها ركعتين، فانك لا تخرج بلا شيء ➖ فأخذ اللص الجرة وأخذ الحصيرة متعجبًا، وانصرفت عنه "رابعة" ودخلت الى غرفتها، ثم رفعت يديها الى السماء وقالت داعية "سيدي ومولاي هذا قد أتى إليّ ولم يجد عندي شيئاً، وقد أوقفته ببابك فلا تحرمه من فضلك وثوابك" ➖ فلما صلى اللص ركعتين لذت له العبادة، فظل في صلاة الى آخر الليل، فلما كان وقت السحر قبيل الفجر خرجت "رابعة" من غرفتها فوجدته ساجدًا، وسمعته يقول في سجوده وهو يبكي: *إذا ما قال لي ربي أما استحييت تعصيني ..؟* *وتُـخفي الذنبَ عن خلقيَ وبالعصيانِ تأتيني* *فكيف أجيبُ يا ويحي ومن ذا سوف يحميني؟* *أتيتُ إليكَ فارحمني وثقــّـل في موازيني* *وخفَفَ في جزائي أنتَ أرجـى من يجازيني* ➖ فلما انصرف من صلاته قالت له "رابعة": كيف كانت ليلتك يا بنى ؟ فقال: بخير... وقفت بين يدي مولاي بذلُّي وفقري فجبر كسري وقبل عذري وغفر لي الذنوب وبلغني المطلوب ! ➖ ثم خرج من عندها هائمًا على وجهه، فرفعت "رابعة" طرفها الى السماء، وقالت: "سيدي ومولاي هذا وقف ببابك ساعة فقبلته وأنا منذ عرفتك بين يديك أترى قبلتني ؟ " ➖ فنودت "رابعة" في سرها "يا رابعة.. من أجلك قبلناه، وبسببك قربناه" ▪️ *رابعة العدوية ومؤسسة عقيدة العشق الإلهي* ➖ لقبت رابعة العدوية بشهيدة العشق الإلهي وسيدة العاشقين وكُنيت بأم الخير، وكانت عابدة ناسكة وقد كُنيت بأم الخير أم إسماعيل وهي مؤسسة عقيدة العشق الإلهي الحقيقي الذي يقوم على عبادة الله لأجل كسب رضاه وليس لأجل الفوز بالجنة والنجاة من النار. ➖ وهي القائلة: ▪️ *إلهي ما عبدتك طمعا في جنتك ولا خوفا من نارك ولكن عبدتك لأنك تستحق العبادة* ➖ قد أحبت رابعة العدوية خالقها حبًا شديدًا وهي من معتنقي مذهب التصوف والصوفية وقد اعتنقت هذا المذهب على يد رياح بن عمرو القيسي ▪️ *رابعة العدوية والشعر* ➖ حظيت رابعة بموهبة نظم أبيات الشعر، وكانت كل أشعارها في حب الإله وهنا نذكر بعض أبيات الشعر التي نُسبت لها فيما يأتي: *عرفتُ الهوى مذ عرفتُ هواك* *وأغلقتُ قلبي عمن سواك* *وكنتُ أناجيك يا من ترى* *خفايا القلوب ولسنا نراك* *أحب حبين حب الهوى* *وحبًا لأنك أهل لذاك* *فأما الذي هو حب الهوى* *فشغلي بذكرك عمن سواك* *وأما الذي أنت أهل له* *فكشفك للحُجب حتى أراك* ▪️ *المصادر:* ➖ سير أعلام النبلاء شمس الدين الذهبي ٧/٥٠٨ - (8/241) ➖ شذرات الذهب ابن العماد الحنبلي " 1/193 ➖ صفة الصفوة ابن الجوزي (4/27) . ➖ كتب الصوفية.