: القسم

15- التخريج

: عنوان الفتوى

أحاديث أحكام النذر وسبب نزول آية: يوفون بالنذر...

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم ما صحة قصة وسبب نزول هذه الآية؟ ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً واسيراً وهل نزلت في علي وفاطمة عندما نذرا الصيام لله ان شفى الله الحسن والحسين المريضين؟ وسؤال آخر لو سمحت: ما صحة هذا الحديث؟ أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صيام شهر هل اقضيه عنها ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لو كان على امك دين هل تقضيه عنها؟ فقال الرجل: نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فدين الله احق بالقضاء. فهل لو ماتت امي ولم تكمل شهر رمضان يجب أن اصوم عنها؟

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله 🔲 سنبين بعونه تعالى أهم ما ورد من احاديث صحيحة في حكم النذر وكذلك الاحاديث الباطلة والقصة المكذوبة التي تسأل عنها. 🟢✅ الأحاديث الصحيحة الواردة في أحكام النذر✅🟢 ⬅️⬅️⬅️ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه اسْتَفْتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وعَلَيْهَا نَذْرٌ، فَقالَ: اقْضِهِ عَنْهَا. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 مَن حَلَفَ علَى مِلَّةٍ غيرِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ، وليسَ علَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيما لا يَمْلِكُ، ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ في الدُّنْيا عُذِّبَ به يَومَ القِيامَةِ، ومَن لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهو كَقَتْلِهِ، ومَن قَذَفَ مُؤْمِنًا بكُفْرٍ فَهو كَقَتْلِهِ. 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 📕عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : 🔖 نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ النَّذْرِ، وقالَ: إنَّه لا يَرُدُّ شيئًا، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ. 📝 متفق عليه ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 📝 لا تَنْذِرُوا، فإنَّ النَّذْرَ لا يُغْنِي مِنَ القَدَرِ شيئًا، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: 🔖 عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقالَ: إنَّه لا يَأْتي بخَيْرٍ، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ امْرَأَةً مِن جُهَيْنَةَ جاءَتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: إنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حتَّى ماتَتْ؛ أفَأَحُجُّ عَنْها؟ قالَ: نَعَمْ حُجِّي عَنْها؛ أرَأَيْتِ لو كانَ علَى أُمِّكِ دَيْنٌ أكُنْتِ قاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ؛ فاللَّهُ أحَقُّ بالوَفاءِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ امْرَأَةً جاءَتْ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: إنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ فَماتَتْ قَبْلَ أنْ تَحُجَّ، أفَأَحُجَّ عَنْها؟ قالَ: نَعَمْ، حُجِّي عَنْها، أرَأَيْتِ لو كانَ علَى أُمِّكِ دَيْنٌ أكُنْتِ قاضِيَتَهُ؟، قالَتْ: نَعَمْ، فقالَ: اقْضُوا اللَّهَ الذي له، فإنَّ اللَّهَ أحَقُّ بالوَفاءِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 أَتَى رَجُلٌ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ له: إنَّ أُخْتي قدْ نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، وإنَّهَا مَاتَتْ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو كانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أكُنْتَ قَاضِيَهُ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَاقْضِ اللَّهَ، فَهو أحَقُّ بالقَضَاءِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 مَن نَذَرَ أنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، ومَن نَذَرَ أنْ يَعْصِيَهُ فلا يَعْصِهِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 مَن نذَر أن يُطِيعَ اللهَ فليُطِعْهُ، ومَن نذَر أنْ يَعصيَ اللهَ فلا يَعْصِهِ. 📝 سنن ابي داوود ═══❁✿❁═══ 📕 عن ثابت بن الضحاك أن رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: 🔖 مَن حَلَفَ علَى يَمِينٍ بمِلَّةٍ غيرِ الإسْلَامِ كَاذِبًا فَهو كما قالَ، وَمَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ عُذِّبَ به يَومَ القِيَامَةِ، وَليسَ علَى رَجُلٍ نَذْرٌ في شيءٍ لا يَمْلِكُهُ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه نَذَرَ في الجَاهِلِيَّةِ أنْ يَعْتَكِفَ في المَسْجِدِ الحَرَامِ - قالَ: أُرَاهُ قالَ لَيْلَةً: -، قالَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوْفِ بنَذْرِكَ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه: 🔖 أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَدْرَكَ شيخًا يَمْشِي بيْنَ ابْنَيْهِ، يَتَوَكَّأُ عليهمَا، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ما شَأْنُ هذا؟ قالَ ابْنَاهُ: يا رَسولَ اللهِ، كانَ عليه نَذْرٌ، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ارْكَبْ أَيُّهَا الشَّيْخُ؛ فإنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكَ وَعَنْ نَذْرِكَ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن عمران بن الحصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 إنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، قالَ عِمْرانُ: فلا أدْرِي أقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بَعْدَ قَرْنِهِ، مَرَّتَيْنِ، أوْ ثَلاثَةً، ثُمَّ يَكونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ، ويَخُونُونَ ولا يُؤْتَمَنُونَ، ويَنْذِرُونَ ولا يُوفُونَ، ويَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن عمران بن الحصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 خَيْرُ أُمَّتي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، - قالَ عِمْرانُ فلا أدْرِي: أذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أوْ ثَلاثًا - ثُمَّ إنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ، ويَخُونُونَ ولا يُؤْتَمَنُونَ، ويَنْذُرُونَ ولا يَفُونَ، ويَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 بيْنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ، إذَا هو برَجُلٍ قَائِمٍ، فَسَأَلَ عنْه فَقالوا: أبو إسْرَائِيلَ، نَذَرَ أنْ يَقُومَ ولَا يَقْعُدَ، ولَا يَسْتَظِلَّ، ولَا يَتَكَلَّمَ، ويَصُومَ. فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ ولْيَسْتَظِلَّ ولْيَقْعُدْ، ولْيُتِمَّ صَوْمَهُ 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن ثابت بن الضحاك قال: 🔖 نَذَر رجُلٌ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنحَرَ إبِلًا ببُوانةَ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي نذَرْتُ أن أنحَرَ إبِلًا ببُوانةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل كان فيها وَثَنٌ مِن أوثانِ الجاهليَّةِ يُعبَدُ؟ قالوا: لا، قال: هل كان فيها عيدٌ مِن أعيادِهم؟ قالوا: لا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَوْفِ بنَذْرِك؛ فإنَّه لا وفاءَ لنَذرٍ في مَعصيةِ اللهِ، ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ 📝 سنن ابي داوود ═══❁✿❁═══ 📕 عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال: 🔖 كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ، فأسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِن أَصْحَابِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلًا مِن بَنِي عُقَيْلٍ، وَأَصَابُوا معهُ العَضْبَاءَ، فأتَى عليه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو في الوَثَاقِ، قالَ: يا مُحَمَّدُ، فأتَاهُ، فَقالَ: ما شَأْنُكَ؟ فَقالَ: بِمَ أَخَذْتَنِي، وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الحَاجِّ؟ فَقالَ إعْظَامًا لِذلكَ: أَخَذْتُكَ بجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ، ثُمَّ انْصَرَفَ عنْه، فَنَادَاهُ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، يا مُحَمَّدُ، وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَقِيقًا، فَرَجَعَ إلَيْهِ، فَقالَ: ما شَأْنُكَ؟ قالَ: إنِّي مُسْلِمٌ، قالَ: لو قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الفلاحِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَنَادَاهُ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، يا مُحَمَّدُ، فأتَاهُ، فَقالَ: ما شَأْنُكَ؟ قالَ: إنِّي جَائِعٌ فأطْعِمْنِي، وَظَمْآنُ فأسْقِنِي، قالَ: هذِه حَاجَتُكَ، فَفُدِيَ بالرَّجُلَيْنِ. قالَ: وَأُسِرَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصَارِ وَأُصِيبَتِ العَضْبَاءُ، فَكَانَتِ المَرْأَةُ في الوَثَاقِ، وَكانَ القَوْمُ يُرِيحُونَ نَعَمَهُمْ بيْنَ يَدَيْ بُيُوتِهِمْ، فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الوَثَاقِ، فأتَتِ الإبِلَ، فَجَعَلَتْ إذَا دَنَتْ مِنَ البَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حتَّى تَنْتَهي إلى العَضْبَاءِ، فَلَمْ تَرْغُ، قالَ: وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ فَقَعَدَتْ في عَجُزِهَا، ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ، وَنَذِرُوا بهَا فَطَلَبُوهَا فأعْجَزَتْهُمْ، قالَ: وَنَذَرَتْ لِلَّهِ إنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَلَمَّا قَدِمَتِ المَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ، فَقالوا: العَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: إنَّهَا نَذَرَتْ إنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فأتَوْا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَذَكَرُوا ذلكَ له، فَقالَ: سُبْحَانَ اللهِ! بئْسَما جَزَتْهَا، نَذَرَتْ لِلَّهِ إنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ في مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيما لا يَمْلِكُ العَبْدُ. 📕 وفي رِوَايَةِ: 🔖 لا نَذْرَ في مَعْصِيَةِ اللَّهِ. 📝 صحيح مسلم. ═══❁✿❁═══ 📘 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ♦️ من نذر نذرًا لم يُسمِّه فكفَّارتُه كفارةُ يمينٍ ، ومن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ، ومن نذر نذرًا لا يُطيقُه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ 📝 سنن ابي داوود وابن ماجة. ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقالَ: لو كانَ علَى أُمِّكَ دَيْنٌ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى. 📝 صحيح مسلم. ➖➖➖ 🔷 قضاء الصيام عن الميت : 🔷 ◀️✅ إن كان صيام نذر فيجوز أن يصوم المسلم عن والديه ولكنه لا يجب - ويدل عليه الحديث السابق. 🟰 🟢 فقط لو كان على الوالدة أو الوالد صيام نذر فهنا يجوز للولد أن يصوم عن والديه.⏯️ 🔙🔙🔙 🔶❌ أما إن كان المسلم او المسلمة عليهما صيام شيئ من رمضان قضاء بعض الايام أو مات أحد الوالدين قبل انتهاء رمضان او كفارة من الكفارات ولم يتمكن المسلم او المسلمة من القضاء قبل موته فلا شيء عليهما ولا على اولادهما. ◾◾◾ ══✅═❁✿❁═✅══➡️⬅️═❌══❁✿❁══❌═ ◾◾◾ 🛑❌ الأحاديث الباطلة والمكذوبة الواردة في أحكام النذر❌🛑 ⬅️⬅️⬅️ ❌ ((إنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ إني نذرتُ زمانَ الفتحِ إن فتحَ اللهُ عليكَ تباركَ وتعالى – يعني مكة - أن أُصلِّي في بيتِ المقدسِ ، فقال : صَلِّ هاهنا ، فأعادها عليهِ مرتيْنِ أو ثلاثًا ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : شأنكُ إذًاً)). 🚫 درجته: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ حديثُ الَّذي نذَر أن ينحَرَ نفسَه , فأمره أن يهدِيَ مائةَ ناقةٍ في ثلاثِ سنين 🚫 درجته: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🛑🛑🛑🚫🚫🚫⛔⛔⛔❌❌❌ ⬛⬛⬛ رُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا 📗 فِي قَوْله عز وَجل 🔖 ﴿یُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَیَخَافُونَ یَوۡمࣰا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِیرࣰا ۝٧ وَیُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِینࣰا وَیَتِیمࣰا وَأَسِیرًا ۝٨ إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنكُمۡ جَزَاۤءࣰ وَلَا شُكُورًا ۝٩﴾ 📝 [الإنسان ٧-٩] ═══❁✿❁═══ ⬛ قَالَ مرض الْحسن وَالْحُسَيْن فَعَادَهُمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعادهما عمومة الْعَرَب ، فَقَالُوا : يَا أَبَا الْحسن لَو نذرت على ولديك نذرًا وكل نذر لَيْسَ لَهُ وَفَاء فَلَيْسَ بِشَيْء ، فَقَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ : إِن برأَ ولداي صمت لله ثَلَاثَة أَيَّام شكرًا . ➖➖ ◼️ وَقَالَت جَارِيَة لَهُم -ثويبة-: إِن برأَ سيداي صمت لله تَعَالَى ثَلَاثَة أَيَّام شكرا . ➖➖ ◼️ وَقَالَت فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا مثل ذَلِك . ➖➖ ◼️ فألبس الغلامان الْعَافِيَة ، وَلَيْسَ عِنْد آل مُحَمَّد قَلِيل وَلَا كثير ، فَانْطَلق عَليّ رَضِي الله عَنهُ إِلَى شَمْعُون الْيَهُودِيّ الْخَيْبَرِيّ فَاسْتقْرض مِنْهُ ثَلَاثَة أصوع من شعير ، فجَاء بِهِ فَوَضعه فِي نَاحيَة الْبَيْت ، فَقَامَتْ فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا إِلَى صَاع فطحنته واختبزته ، وَصلى عَليّ مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ أَتَى الْمنزل ، فَلَمَّا وضع الطَّعَام بَين يَدَيْهِ أَتَاهُم مِسْكين ، فَقَالَ : السَّلَام عَلَيْكُم أهل بَيت مُحَمَّد ، أَطْعمُونِي أطْعمكُم الله على مَوَائِد الْجنَّة ، فَسَمعهُ عَليّ رَضِي الله عَنهُ ، فَأَنْشَأَ أبياتا لفاطمة رَضِي الله عَنْهَا ، وأنشأت فَاطِمَة أبياتا لَهُ ، فأطعموه الطَّعَام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يَذُوقُوا شَيْئا إِلَّا المَاء القراح . ➖➖➖ ◼️ وَفِي الْيَوْم الثَّانِي قَامَت إِلَى صَاع فاختبزته ، فَوقف بِالْبَابِ يَتِيم فَأَنْشَأَ عَليّ كرم الله وَجهه أبياتا ، وأنشأت فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا أبياتا ، فَأَعْطوهُ الطَّعَام ومكثوا يَوْمَيْنِ وليلتين لم يَذُوقُوا شَيْئا إِلَّا المَاء . ➖➖➖ ◼️ فَلَمَّا أَن كَانَ الْيَوْم الثَّالِث ، قَامَت إِلَى الصَّاع الْبَاقِي فطحنته وأختبزته ، فَوقف بِالْبَابِ أَسِير استطعم أهل بَيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ؛ فَأَنْشَأَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ أبياتا وأنشأت فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا أبياتا ، فَأَعْطوهُ الطَّعَام ومكثوا ثَلَاثَة أَيَّام ولياليها لم يَذُوقُوا شَيْئا إِلَّا المَاء القراح . ➖➖➖ ◼️ فَلَمَّا أَن كَانَ الْيَوْم الرَّابِع وَقد قضى الله النّذر ، أَخذ عَليّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى الْحسن وَبِيَدِهِ الْيُسْرَى الْحُسَيْن ، وَأَقْبل نَحْو رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ، وهم يَرْتَعِشُونَ كالفراخ من شدَّة الْجُوع فَلَمَّا أبصرهم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ : يَا أَبَا الْحسن مَا أَشد مَا أرى بكم ، انْطلق بِنَا إِلَى ابْنَتي فَاطِمَة فَانْطَلقُوا إِلَيْهَا وَهِي فِي مِحْرَابهَا قد لصق بَطنهَا بظهرها وَغَارَتْ عَيناهَا من شدَّة الْجُوع ، فَلَمَّا أَن رَآهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعرف المجاعة فِي وَجههَا بَكَى ، فَقَالَ : واغوثاه ! أهل بَيت مُحَمَّد يموتون جوعًا فهبط جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ : السَّلَام يُقْرِئك السَّلَام ، يَا مُحَمَّد خُذ هَنِيئًا فِي أهل بَيْتك فَأَقْرَأهُ هذه الآيات. 🔙 ( يُوفونَ بِالنذرِ ) إِلَى قَوْله ( جَزَاء وَلَا شكُورًا ) ═══❁✿❁═══🔙⬅️⬅️⬅️ ♦️♦️ الرد على هذه القصة المكذوبة والتالفة والتافهة: ♦️♦️ ⬅️⬅️⬅️ 🔶 هنا عليّ رضي الله عنه نسي قوله تعالى: ✔️ (ويسألونك مَاذَا يُنْفقُونَ قل الْعَفو) 🟰 وَالعفو هُوَ: الْفضل الَّذِي يفضل عَن نَفسك وَعِيَالك ═══❁✿❁═══ 🔶 ونسي ايضاً قوله صلى الله عليه وسلم: ✔️ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ، أوْ خَيْرُ الصَّدَقَةِ عن ظَهْرِ غِنًى، والْيَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بمَن تَعُولُ. ═══❁✿❁═══ 🛑 ثم لماذا لم تخبز فاطمة رضي الله عنها بقية الطعام حتى اليوم التالي طالما أنها أعطت الطعام للمسكين في اليوم الأول؟ ‼️ أليس كان حرياً بها أن تخبز ليلاً او بعد العصر وبعد مغادرة المسكين مباشرة ولا تنتظر لليوم التالي؟؟⁉️ ◀️◀️ ‼️ ثم في اليوم التالي بعد أن أعطت اليتيم لماذا لم تخبز؟⁉️ أم أنها كانت تنظر لليوم الثالث كي يأتي الأسير ثم يموتوا جوعاً؟؟؟ ⁉️ ◀️◀️ ‼️ أم أنها كانت تعلم أنها بعد هذه الدراما ستنزل الآيات ثم بعد ذلك يأكلوا؟؟؟⁉️ ◀️◀️ ‼️ ثم كيف طاوعت نفس عليّ رضي الله عنه أن يعطي طعام اطفاله للغرباء ويترك اطفاله المرضى يتعرضون للموت جوعاً فلو ماتوا لكان قاتلا لهم بلا ريب.‼️‼️ ◀️◀️ ‼️ ثم من الذي كان يستمع للشعر ونقله الى الراوي؟ وهل وقت الشعر الآن أصلاً؟⁉️ ◀️◀️ ‼️ ثم لماذا لم يذهب عليّ رضي الله عنه الى شمعون بيريز مرة أخرى واستقرض صاعاً او خمسة أخرى بدل أن يترك اطفاله تموت من الجوع؟⁉️ ◀️◀️ ‼️ ولماذا لم يذهب الى نبي الله عليه الصلاة والسلام ويشكو له الأمر؟؟؟⁉️ ◀️◀️ ‼️ ثم أين كرامات أهل البيت؟؟؟⁉️ ◀️◀️ ‼️ وأين الولاية الكونية والولاية الشرعية؟؟؟⁉️ ◀️◀️ 🛑 إنها دراما رافضيه خبيثة ساقطة خزاهم الله. ⛔ ورائحة الكذب تفوح من كل حرف منها. 🤲🏼 الا لعنة الله على الكاذبين. ═══❁✿❁═══ ◼️◼️◼️ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼