: القسم

44- مواسم وعادات

: عنوان الفتوى

حكم صيام الست من شوال

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور عمر الله يجزيك الخير كل عام تتجدد نفس الأسئلة هل صيام الست من شوال حديثها غير صحيح كما تقول وما الدليل على ذلك؟ لأننا سمعنا خلاف ما تقول والحديث موجود في صحيح مسلم فهل في مسلم أحاديث لا تصح؟ ثم هل يجوز صيام القضاء قبل الست لو صح الحديث ام الست أولاً؟ وهل يجوز ان نجمع نية الست مع نية القضاء؟ وهناك من يقول انه لا يجوز ان نقدم صيام القضاء على صيام النوافل فهل هذا صحيح؟ وهل التكبير سنة في شوال؟

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين واياكم حفظكم الله 🛑 حديث صيام الست من شوال لا يصح مطلقاً 🚫 ولا يثبت حديث في فضل صيام الست من شوال ابدا ✅ وأيام شهر شوال كأي أيام من اي شهر ولا فرق ابدا ═══❁✿❁═══ ⬛ ومن عليه او عليها قضاء فليقضِ ولتقضِ الصيام اولاً ولا يستمع ولا تستمع لفتاوى من يقول صيام الست مقدم على القضاء ☑️ بل القضاء مقدم على الست حتى لو ثبت الحديث ❌ ولكنه لا يثبت وليس من السنة ابداً ═══❁✿❁═══ 🟩 ومن صام ستا او عشرا او أكثر فلا حرج عليه لكن لا ينسبه للسنة بعينها وتحديدها ➖➖➖ 📕 قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *ما مِن عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا في سَبيلِ اللهِ، إِلَّا بَاعَدَ اللَّهُ، بذلكَ اليَومِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.* 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕وفي رواية: 🔖 *مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.* 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ ✅ فهذا فضل صيام يوم واحد فما بالكم بصيام عشرة او أكثر في سبيل الله؟ ═══❁✿❁═══ ⚠️ *ولا زال هناك كل عام معاندون وجهلة يعترضون على الحكم على حديث مسلم في صيام الست من شوال بأنه لا يصح* 🟦 وراحوا يقرؤون هنا وهناك دون علم ولا فهم ويسألون الدجاجلة من مشايخ الزندقة الصوفية والاشاعرة أو من لا علم له في مصطلح الحديث او ما شم رائحة العلم اصلاً ◾ ويقولون لهم بل الحديث صحيحاً ═══❁✿❁═══ 🟨 ✅ سأختصر لكم الإجابة وساكرر بعض النقاط الهامة لمزيد من الفهم والتركيز ✅🟨 ▪️➖▪️➖═══❁✿❁═══▪️➖▪️➖ ⚠️ *علة حديث صيام الست من شوال الواردة في حديث مسلم.* ⚠️ ⬅️⬅️⬅️ ❌ *مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ.* ◀️◀️ ❌ ورد في صحيح مسلم - لكنه لا يثبت ولا يصح. ◀️◀️ ⭕ فالحديث معلول بالوقف ◀️◀️ ⭕ وكثير من العلماء قالوا: حتى الوقف لا يصح ◀️◀️ ⭕ واستنكره الإمام مالك ونقل عدم حجيته عن اهل المدينة وهو امام المدينة ◀️◀️ ⭕ واستنكره معمر بن راشد وهو امام اهل اليمن. ◀️◀️ ⭕ واستنكره الحسن البصري وهو امام البصرة. ◀️◀️ 🛑 وكره الإمام مالك صيام الست من شوال بعد الفطر لأنه لم يبلغه صيامها عن أحد من السلف ═══❁✿❁═══ 🟦 قال يحيى: وسمعت مالكا يقول في صيام ستة أيام بعد الفطر من رمضان: إني لم أر أحدا من أهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن أحد من السلف، وأن أهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وأن يلحق برمضان ما ليس منه. ═══❁✿❁═══ ⬛ وقال الباجي في المنتقى وهو شرح الموطأ: وهذا كما قال، إن صوم هذه الستة الأيام بعد الفطر لم تكن من الأيام التي كان السلف يتعمدون صومها. وقد كره ذلك مالك وغيره من العلماء ═══❁✿❁═══ 🟪 والأصل في صيام هذه الأيام الستة ما رواه سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.* ═══❁✿❁═══ ◾ وسعد بن سعيد هذا ممن لا يحتمل الانفراد بمثل هذا، فلما ورد الحديث على مثل هذا ووجد مالك علماء المدينة منكرين العمل بهذا احتاط بتركه لئلا يكون سببا لما قاله. ═══❁✿❁═══ ◾ وسعد بن سعيد شخص ذو ذاكرة ضعيفة ، فالإمام البخاري لم يأخذ منه أيّ حديث تفرد به، والعديد من الأئمة الأوائل مثل الإمام أحمد والنسائي وغيرهم كثير ... إلخ انتقدوه، وقالوا إنه ضعيف ولا يُقبل تفرده. ═══❁✿❁═══ 🟣 فمن بقي بعد قول هؤلاء؟ ❓ ◀️◀️ 🔘 حتى أئمة الامصار ما عرفوا هذا الحديث ابداً ولا سمعوا به. ◀️◀️ ⚫ بل استنكروه وردوه ولم يكن اهل المدينة يعرفونه ◀️◀️ ❌ ولم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صامه ولا احد من اصحابه ولا زوجاته ولا احد من اهل المدينة سمع بالحديث اصلاً. ◀️◀️ ⚠️ *ومالم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً* ◀️◀️ ⛔ فكيف يقول النبي صلى الله عليه وسلم أمراً ثم لم يفعله ؟ ◀️◀️ ⁉️ ام انه كما في حديث فضل العشر من ذي الحجة عند البخاري *(الصحيح لفظاً والباطل معنىً وفهماً وتطبيقاً)* فهل ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضلها ثم نام عنها؟ ◀️◀️ ‼️ قاتل الله الجهل وقلة الفهم واهلها. ◀️◀️ ✅ ومن احب ان يصوم نفلاً فليصم ما شاء ومتى شاء ◀️◀️ ❌ دون ان يفرد الجمعة بصيام او يصوم في ايام النهي ◀️◀️ ❌ ودون ان يثبت صحة الحديث ولا الأجر المترتّب عليه. ═══❁✿❁══════❁✿❁═══ 🛑 ❌ نعم حديث *صيام الست من شوال* لا يثبت ❌🛑 🚫 فهو موقوف على ابي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، وهناك بعض الروايات عن غيره ولكنها باطلة ومنها المكذوبة. ⬅️ وقد بيّناها ضمن سلسلتي أحاديث لا تصح وأحاديث مكذوبة تخص شهر رمضان. ◀️◀️ 🔴 ومالك رحمه الله إمام دار الهجرة (المدينة النبوية) قال: ◀️◀️ 👈🏼 *إني لم أرّ أحدا من أهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن أحد من السلف...* ◀️◀️ 🟩 فمالك رحمه الله لم يسمع عن علماء الصحابة أنهم ينقلون هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعله، ولا صامه الصحابة ولا التابعون من بعدهم، وما نُقل اشتهارُ هذا الصيام عن اهل العلم من السلف. ◀️◀️ ✅ *فهو مباح لا أكثر* ◀️◀️ 📕فمن صامها فهو داخل في الحديث الصحيح: 🔖 *ما مِن عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا في سَبيلِ اللهِ، إِلَّا بَاعَدَ اللَّهُ، بذلكَ اليَومِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.* 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕وفي رواية: 🔖 *مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.* 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 🟨 فمنذ سنوات واهل العلم يتناحرون فيما بينهم على قضية ليست من الاهمية بمكان وهي: ◾ هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء ما على المرأة من صيام ؟ ◾ أم القضاء أولى؟ ◀️◀️ 🟣 فكان البعض يقول: بعدم جواز صيام الست من شوال الا بعد قضاء ما على المرأة من صيام . ➖➖➖ ⬅️ وبهذه الفتوى (الأقرب الى الصحة) كان يشقُّ على النساء هذا الأمر حيث سيتوجب على النساء صيام 12 يوماً أقل ما يمكن أو أقل بيوم ويومين أو ربما أكثر حسب عادة كل انثى. ◀️◀️ ⚫ والبعض الآخر يفتي بجواز اشراك نية القضاء مع نية الست في آن واحد وهذه الفتوى غير صحيحة. ◀️◀️ 🟢 والقسم الأكبر يفتي بوجوب صيام الست من شوال قبل القضاء. ◀️◀️ ⛔ وكل هذه الفتاوى مجردة عن الصحة إلا أولاها لكن مع عدم سنية صيام الست من شوال. ⬅️⬅️⬅️ ═══❁✿❁══════❁✿❁═══ 🟫 وفيما نقلته فيه الرد الكافي واثبات بطلان صحة الحديث 🟥 وهل بعد قول مالك قول؟ 🔷 وهو امام المدينة؟؟؟ 🔳 وهل يكره مالك رحمه الله سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟ 🔺 لو ثبت اصلاً؟ 🟨 نعم لقد أخرجه مسلم في صحيحه وقد وهم في نقله كما وهم في نقل غيره من الاحاديث المنكرة والباطلة ونقلها واخرجها في صحيحه ولا ضير في ذلك فهو بشر ◀️◀️ 🔵 وليس معصوماً فقد نقل عدة أحاديث منكرة ومنها حديث خلق الدنيا في سبعة ايام وهذا الحديث يعارض القرآن حيث يثبت الله تعالى انه خلقها في ستة ايام فقط ◀️◀️ ⚫ وحديث وقصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها مما لا يمكن ان يصح بحال لا سنداً ولا متناً - فاين المشكلة ان يكون هذا من ضمن ما نقله ولا يثبت...؟؟؟ ◀️◀️ 🟢 فهو موقوف على ابي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، وهناك بعض الروايات عن غيره ولكنها باطلة ومنها المكذوبة. ◀️◀️ 🔴 ومالك رحمه الله إمام دار الهجرة (المدينة النبوية) قال: ⬅️ 👈🏼 *إني لم أرّ أحدا من أهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن أحد من السلف...* 🟡 فمالك رحمه الله لم يسمع عن علماء الصحابة أنهم ينقلون هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعله، ولا صامه الصحابة ولا التابعون من بعدهم، وما نُقل اشتهارُ هذا الصيام عن اهل العلم من السلف. ═══❁✿❁═══🟪═══❁✿❁═══ ♦️ ومن الذي قال انه لا يجوز ان نفضّل الفرض والقضاء على السنة والنوافل؟ ◾ هل هو بائع المازوت أم بائع الخضار والبقالة عندكم؟ ◀️◀️ 🛑 هذا قول فاسد ولا علاقة له بالشرع بل هو باطل والعكس هو الصحيح ◀️◀️ ✅ والاصل في المسلم ان يقضي ما عليه فور انتهاء رمضان واستطاعته ولا يؤجل القضاء ابداً ◀️◀️ 🚫 ولا يبدا بصيام مستحب قبل قضاء ما عليه ابداً ❌ فما بالك بأنه ليس سنة ولا حتى مستحباً؟ ✅ فالقضاء مقدم على كل نافلة. ═══❁✿❁═══ 💠 وحق الله مقدم على حق العبد ومنفعته، والقضاء أوجب من ستة شوال وغيرها من النوافل، وعليه فلا يجوز له أن يصوم ستة شوال وهو لم يصم ما عليه من القضاء. ═══❁✿❁═══ 🔲 والتعذّر بقضاء عائشة رضي الله عنها ما عليها من رمضان السابق في شعبان وقبل رمضان القادم فلكونها *مشغولة بخدمة الحبيب صلى الله عليه وسلم وفي مهمات امور المسلمين والمسلمات* ═══❁✿❁═══ 🟫 فمن كانت مثلها مشغولة بمثل ما انشغلت به فلها ان تؤجل القضاء لشعبان القادم ولا حرج ابداً ⬅️ 🟤 اما من تقضي أيامها ونهارها بمالا فائدة منه ولا اريد القول بأكثر من ذلك مما حرم الله - ثم تؤجل القضاء لشعبان اقتداء بعائشة رضي الله عنها - حيث لا تعرف عائشة الا في هذا الامر ⬅️⬅️ 🟣 فهذا من الاستهتار بشعائر الاسلام والاستهانة بهذا قد يؤدي الى الكبائر المحبطة للعمل والعياذ بالله. ═══❁✿❁═══🔲═══❁✿❁═══ 🔺🔻 الخلاصة: 🔻🔺 ▪️▪️▪️ ⛔ صيام الست من شوال ليس من السنة اصلاً ولا مستحباً. 🔸🔸 ✅ لا مانع للمسلم ان يصوم اي يوم نافلة عدا ايام الاعياد والجمعة منفرداً. 🔸🔸 🔹 الاصل في المسلمة ان تصوم القضاء الذي عليها اولاً 🔚 ثم تتنفّل ان شاءت 🔸🔸 ◼️ لا يصح ان يجمع المسلم نية القضاء مع نية النافلة. 🔸🔸 🟢 على المسلم ان يخلص في عمله لله ولا يصوم ولا يصلي ولا يتعبد الله الا وهو يريد العبادة والاخلاص وليس كثرة العمل بل أحسنه 🔹🔹 🔸 لان الله لم يطلب منا الكثرة بل طلب منا العمل الحسن ═══❁✿❁═══ 📗قال سبحانه: 🔖 *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* 📝الملك 2 ═══❁✿❁═══ ⚠️ فالنصيحة هي: *القضاء اولاً ثم صومي نفلاً ما شئت.* 🔹🔹 🛑 لا يجوز تقديم النوافل التي هي حظ نفسك على حق الله وهي قضاء الفوائت من رمضان ═══❁✿❁═══ 📌 حتى لو ثبت الحديث فيجوز صيام ست من شوال ابتداء من شوال، إلى ما قبل رمضان المقبل كما قال بعض أهل العلم: ◀️◀️ 🟦 فرمضان بعشرة أشهر، وست أيام بعده بستين يوماً، في أي وقت من السنة وقع هذا، وإنما جاء ذكر شوال من أجل الحث على المسارعة بالعمل الصالح، وليس على وجه التقييد بها، بحيث لو خرج شوال لم ينفعه صيام غيره في المضاعفة المذكورة، بل متى ما صام المسلم ستة أيام طوال السنة فقد حقق الأجر المطلوب. ═══❁✿❁═══ 🔳 وأما عن الكبير في شوال: 🟩 قال ابن عباس : حق على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبروا الله حتى يفرغوا من عيدهم؛ 📗 لأن الله تعالى ذكره يقول: 🔖 {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} 📝 [البقرة:185] ═══❁✿❁═══ 📍 فليكن التكبير شعارا يملأ المساجد والبيوت والأسواق. ➖➖➖ 🟡 والفرح له صور متباينة، ويختلف باختلاف القلوب التي تتعامل معه، وفي القرآن ذكر لصور متباينة للفرح، فقارن - مثلا - بين : 🔖 {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ } ➡️ وبين :⬅️ {ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } ◀️◀️ لتدرك الفرق بين فرح يوجب رحمة الله ورضوانه، وبين فرح يوجب غضبه وخذلانه. ═══❁✿❁═══ 🟧*اود أن أختم بالتحدث عن منهجية كثير من المشايخ وما يفتون به في هذه الأيام:* ▪️▪️▪️ ◾ في الحقيقة ما يقومون به ليس منهجاً علمياً يؤهل الداعي للقيام بأمر الدعوة (لمجرد نقله من الكتب وفتاوى العلماء السابقين) ▪️▪️▪️ 🟣 وللأسف هذا شأن غالبية ان لم نقل كل المشايخ السابقين واللاحقين والحاليين (الا من رحم الله) ▪️▪️▪️ 🔵 وفي الآونة الأخيرة تبين لنا الكثير مما كانوا يخوضون فيه بجهل (لمجرد النسخ واللصق من العلماء السابقين) ▪️▪️▪️ 🟣 وليس هذا طعناً بأحد بعينه (بل طعن في غالبية المتمشيخين) وإنما لا يجدر بالعالم والمتصدر للفتوى والتدريس أن يعتمد على اقوال أحد الا بعد دراسة مستفيضة للمسألة ولا ينقل قول أحد بغير دليل. ▪️▪️▪️ 🟡 ولا يكفي أن تنقل الحديث من الكتب وتقول هذا الدليل ▪️▪️▪️ ⚫ بل حتى الدليل هذا يحتاج الى دليل لإثبات صحته اولاً ▪️▪️▪️ 🟢 فالمسألة ليست مسألة *(قطعة قماش ولحية ببلاش)* يصبح فيها المسلم شيخاً كما ترونه اليوم ⬅️ بل هي علم وليس قراءة ⬅️ هي بحث وتأصيل وليس نسخ ولصق ▪️▪️▪️ 🔵 فمالك يرحمه الله لم يسمع عن هذا الصيام ولا عن غيره من العديد من القضايا المهمة والتي دونت في كتب الحديث من أهل المدينة وخاصة قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها . ▪️▪️▪️ 🟫 فكيف لعلماء المدينة ومن هم ؟ هم بقية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم وهم خير القرون لم يكونوا يعرفون هذا الصيام وهذه القصة ؟؟؟ ▪️▪️▪️ 🔳 فلو ذهبت الى شيخ كبير في قرية ما وسألته عن حادثة حصلت وهو صبي لأخبرك بها بالتفصيل لكثرة ما طرقت امامه وقيلت في المجالس ▪️▪️▪️ 🔷 فكيف بعبادة مثل هذه .؟ ➖➖ 🔶 أو قصة سحر سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام من رجل يهودي؟؟؟ ▪️▪️▪️ 🛑 النبي يُسحر ولا يعلم بقصة سحره الا اهل العراق ؟؟؟؟ ⚠️ الله اكبر ⚠️ 💠 معناها لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة بل كان في العراق ونحن نظنه في المدينة. ▪️▪️▪️ 🟪 وما يؤسف ان قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم مروية في صحيحي البخاري ومسلم. ▪️▪️▪️ ⛔ هذا لا يستقيم ولا يتقبله عقل. ▪️▪️▪️ 🟤 (ولكن تناقضاتها أظهرت عدم صحتها) والحمد لله. ═══❁✿❁══════❁✿❁═══ 🔝 🔜 *خلاصة القول:* 🔙 ⛔ *ليس كل ما هو مشهور صحيح* ✅ هذا ما اردت ايصاله في هذه العجالة 🤲🏼 وبارك الله فيكم. ═══❁✿❁═══ ◼️◼️◼️ 🔝 *هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼