: القسم

27- الزكاة وصدقة الفطر

: عنوان الفتوى

الرد على فتوى باطلة وحكم بيع زكاة الفطر بعد استلامها

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور بارك الله في علمكم وعملكم وجهودكم قرات منشوراً واردت ان انقله اليكم لتردوا عليه لتنصحوا الأمة وجزاكم الله خيراً والمنشور هو فتوى من احد شيوخ الصوفية يقول فيه: ➖➖ الفقير المسكين يحتاج الى المال ليشتري لأطفاله ما يلزمهم في العيد ....... وقد يضطر لبيع الطعام الذي جمعه من زكاة الفطر بنصف القيمة .. والهدف من زكاة الفطر إغناء الفقير عن السؤال في العيد ..... فلا مانع أن يخرج المسلم زكاة الفطر طعاما وليكن من أفضل ما يطعمه لأهله وأولاده ........... أو دفع قيمته نقودا وهذا أفضل للفقير في الوقت الحالي ............. كلاهما جائز ومن هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم .............. ومن شدد في هذه المسألة في عصرنا الحالي ومنع دفع النقود فقد اخطأ ............... فمن شاء فليخرجها طعاما ومن شاء فليخرجها نقودا ............... والنقود أنفع لمصلحة الفقير المحتاج ................... وقائمة العلماء الذين استندوا على الأحاديث وأجازوا إخراج زكاة الفطر نقوداً هم كثيرون جداً جداً ومنهم: ١. الحسن البصري ٢. الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز ٣. الامام البخاري ٤. أبو اسحاق السبيعي ٥. اسحاق بن راهويه ٦. ابن تيمية ولكنه قيده بالضرورة والحاجة ٧. الثوري.... وأبو ثور ٨. الامام أبو حنيفة وفقهاء الحنفية ٩. الامام الرملي الشافعي أجاز الاخذ بقول الحنفية ودفع النقود بدل الطعام كل هؤلاء العلماء اجازوا دفع زكاة الفطر قيمة ومالا ً ➖➖➖ فما صحة هذا المنشور شيخنا الفاضل بارك الله فيكم وما الحكم فيمن يأخذ زكاة الفطر طعاماً ثم يبيعها؟ وجزاكم الله خيراً.

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله 1️⃣ أولاً: 🛑 هذا كذب على كل هؤلاء الا ابا حنيفة فهو من اخترعها من كيسه. ⛔ ولا يجوز اخراجها الا طعاماً فقط. ⭕ وقد كررنا هذه الفتوى عدة مرات ولا زالت تتكرر سبحان الله ➖➖ 🟦 واليكم أقوال العلماء في هذه المسألة: ➖➖ ☑️ *قال مالك -يرَحِمَهُ اللهُ-:* ♦️ {ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}. *❒المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.* ══════❁✿❁═════ ☑️ *قال الشافعي -يرَحِمَهُ اللهُ-:* ♦️ (لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]). *❒المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر ❒الأم ❪٧٢/٢❫.* ══════❁✿❁═════ ☑️ *قال النووي (من مشاهير الشافعية):* ♦️ (ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة). *❒شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.* ══════❁✿❁═════ ☑️ *قال الإمام أحمد -يرَحِمَهُ اللهُ-:* ♦️ (لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان يأخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!). *❒المغني ❪٣٥٢/٢❫.* ══════❁✿❁═════ ☑️ قال ابن حزم: ♦️ (لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه). *❒المحلى ❪١٣٧/٦❫.* ══════❁✿❁═════ ☑️ *قال البغوي: ♦️ يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة. *❒شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.* ══════❁✿❁═════ ☑️ قال ابن قدامة: ♦️ ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.* ══════❁✿❁═════ ☑️ قال عمر بن الحسين الخرقي: ♦️ (عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫.* ══════❁✿❁═════ ◼️◼️◼️◼️◼️ 🟨 ونقول لمن يقايس في هذه المسائل ويقدم رأياً رآه على نص شرعي قاطع: من كان في هذه المسائل مضيعاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ مقدما لقول غيره عليه فهو لما سواها أضيع، ولعله يدخل تحت 📗 قوله تعالى: 🔖 فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦۤ أَن تُصِیبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ یُصِیبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ 📝 [النور ٦٣] ➖➖➖➖➖ 🟩 وقد فهم الصحابة عظمة قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره، فلم يكن لهم اجتهاد مع قوله أو فعله، بل لقد عظم استنكارهم على من عارض قوله صلى الله عليه وسلم أو فعله بقول صحابي أو فعله، حتى ولو كان أبا بكر وعمر، فكيف بمن يرد قوله وتقريره بقول فلان وعلان من غير حجة ولا برهان بيِّن؟. ➖➖ 🤲🏼 والله المستعان على الظالمين المشركين. ◾◾◾◾◾ 2️⃣ ثانياً: ⏺️ اما عن حكم بيع الزكاة لمن استلمها: فإذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، 🛑 أما من باعها بعد ان استلمها او جاهد لاستلامها وهو ليس من الموحدين او ليس من اهل الحاجة فهو آكل سحت وحرام ، ⛔⛔⛔ ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا. ➖➖ 🛑 وهذا الكاذب (الشيخ الذي افتى بهذه الفتوى) 🛑 ⛔ يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يقله او يفعله كما يتهم الصحابة والتابعين والعلماء كذباً وزوراً خزاه الله ⚠️ واما قوله: ⭕ النقود أفضل للفقير: ⛔ فهذا كفر وردة وقد فصّلنا في فتاوى سابقة عن هذه النقطة. ➖➖➖ ⚠️ وأما قوله: ⭕ كلاهما جائز ومن هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ⛔ فهذا كذب قبيح وفجور ما بعده فجور . ➖➖➖ ⚠️ واما قول الخبيث: ⭕ ومن شدد في هذه المسألة في عصرنا الحالي ومنع دفع النقود فقد اخطأ .. ⛔ نقول: بل من افتى بغير ما انزل الله فقد أشرك خزاه الله. ➖➖➖ ⚠️ وأما قوله: ⭕ فمن شاء فليخرجها طعاما ومن شاء فليخرجها نقوداً: ⭕ والنقود أنفع لمصلحة الفقير المحتاج . ⛔ فنقول : لا ننصح بالعمل بهذه الفتوى القبيحة التي تدعو الى الكفر والشرك باسم التسهيل وعدم التشدد المزعوم. ➖➖➖ 🤲🏼 وسحائب اللعنات على كل من افتى بغير ما انزل الله ولعائن ربي على الاشاعرة والصوفية أجمعين اكتعين أبتعين أبصعين. ◼️◼️◼️◼️◼️ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼