: القسم

27- الزكاة وصدقة الفطر

: عنوان الفتوى

هل رفع الصوت على صوت النبي يدخل فيه كل مخالفة له؟

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم هل يدخل في قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ... كل من خالف النبي صلى الله عليه وسلم أم هي فقط على عهد النبي حينما كانوا ينادونه من وراء الحجرات؟ ثم مصلحة الفقير والقياس.

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته امين واياكم وفيكم بارك الله ➖➖ 🟣 هل يدخل في قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ... كل من خالف النبي صلى الله عليه وسلم أم هي فقط على عهد النبي حينما كانوا ينادونه من وراء الحجرات؟⁉️‼️ 🟣 ➖➖➖ 📗قال سبحانه: 🔖 *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ❌ لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ👈🏼 أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ* 📝الحجرات 2 ▪️▪️▪️▪️▪️ ✅ نعم يدخل فيها كل من خالف النبي صلى الله عليه وسلم أو زاد عليه ♦️ او قال برأيه وترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم ♦️ وإن كانت قد نزلت فيمن ينادونه من وراء الحجرات لكن ✅ الحكم عام . ✅ والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. ▪️▪️▪️▪️▪️ *ومثال ذلك:* 🛑 الذين يُخرجون زكاة الفطر نقوداً ✅ والنبي صلى الله عليه وسلم امر بها طعاماً ▪️▪️▪️▪️▪️ 🛑 فمن اخرجها نقوداً واخذ بقول العالم الفلاني والإمام العلاني فقد رفع صوته فوق صوت النبي عليه الصلاة والسلام ▪️▪️▪️▪️▪️ 🚫 ويُخشى عليه ان يحبط عمله إن لم يتب الى الله ويعود لسنة النبي عليه الصلاة والسلام ▪️▪️▪️▪️▪️ ⛔ فلو كانت تجوز نقوداً لما ترك النبي عليه الصلاة والسلام هذا الخيار ▪️▪️▪️▪️▪️ 🛑 ولكن البعض يجوّزون لأنفسهم ترك هدي النبي عليه الصلاة والسلام ➖ والعمل بأهوائهم لأنها أسهل عليهم ✖️ فكل هذا من البدع والمحدثات في الدين ▪️▪️▪️▪️▪️ ❌ والامثلة كثيرة لا تحصى ▪️▪️▪️▪️▪️ 🛑 فكل من يخالف الهدي النبوي بعلم ويأخذ برأي شيخه فقد رفع الصوت عالياً على النبي عليه الصلاة والسلام 🛑 وهذا من جهله وفهمه السقيم وقلة ادبه مع الله ورسوله. ▪️▪️▪️▪️▪️ 🚫 وهؤلاء هم أصحاب الفرق الضالة -الصوفية واخوتهم الروافض -وغيرهم من الفرق الضالة ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ 🟢 ثم كما قال بعض اهل العلم: ⚫ إذا تدخل العقل والمقايسة في فهم نصوص الوحي الصريحة لم يكن له حد يقف عنده، إلا أن يضطر للتفريق بين المتساويات، وهذا باطل. 🔵 فمن أجاز المال في زكاة الفطر بحجة الأنفع للفقير ومراعاة مصلحته، وأن أبواب الانتفاع بالمال أوسع وأكثر فليكمل مقايساته وليعممها على كفارة اليمين، وكفارة الظهار، وفدية الفطر في رمضان، وغيرها من كل ما سمى الله وعيَّن. 🟤 بل ويمكن أن ينسحب ذلك عنده إلى إلغاء شعيرة الأضحية واستبدالها بالتصدق بثمن الأضحية مالاً، فيكون في أول الأمر يقول بالجواز، ثم يتدرج به الحال إلى تفضيل المال على إهراق الدم يوم الأضحى. 🟣 فتموت بذلك شعائر الإسلام تدريجياً، بحجة النظر في المصلحة، وبذرائع الأنفع والأوفق والأرفق. ▪️▪️▪️▪️▪️ 🛑 وهذا ليس من الإسلام في شيء وقد تحدثنا في فتوى سابقة ورددنا على نقطة مصلحة الفقير، ولا قياس ولا اجتهاد في مورد النص الشرعي. ▪️▪️▪️▪️▪️ ✅ لذلك يجب الوقوف على النصوص خروجاً من أي تجاوز على شرع الله سبحانه لضمان قبول العمل والنجاة من موقف الخسران يوم يقال: 🔖 سُحْقًا سُحْقًا لِمَن بَدَّلَ بَعْدِي. 🔖 سُحْقًا سُحْقًا لِمَن غَيَّرَ بَعْدِي. ◼️⏺️◼️⏺️◼️⏺️◼️⏺️◼️⏺️◼️ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼