: القسم

27- الزكاة وصدقة الفطر

: عنوان الفتوى

الرد على من يقول بأن إخراج زكاة الفطر نقوداً هي انفع للفقير

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم ما قولكم بهذا الكلام؟ ((إخراج زكاة الفطر مالاً انفع للفقير فلا ينبغي التشدد))

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله ➖➖ 🟣 هناك من يقول بأن إخراج زكاة الفطر نقوداً هي انفع للفقير فما ردكم؟⁉️‼️ 🟣 ➖➖➖ 🛑 حينما تقول بأن القيمة هي أنفع للفقير، فهذه جريمة من ناحيتين: 1️⃣ الأولى: أنه خالف النص التعبدي بغير حجة ولا برهان. 🛑 وهذه جريمة بدليل: 📗قال سبحانه: 🔖 *وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا* 📝النساء 115 ▪️▪️▪️▪️▪️ 2️⃣ الثانية وهي: أن الله سبحانه وتعالى لم يكن يعلم مصلحة الفقير حينما أمر نبيه بأن يفرض على المسلمين زكاة الفطر صاعاً من طعام. بينما فلان وعلان ممن أغواهم الشيطان عرفوا أكثر من رب العزة سبحانه. ➖ فلقد عرفوا مصلحة الفقير والمسكين واستبدلوا شرع الله ورسوله بأهوائهم. 🛑 وهذه جريمة بدليل: 📗قال سبحانه: 🔖 *بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ* 📝الروم 29 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗وقال سبحانه: 🔖 *۞ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ 👈🏼 وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا* 📝النساء88-143 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗وقال سبحانه: 🔖 *وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ...* 📝الشورى 44 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗وقال سبحانه: 🔖 *وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاءَ يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيلٍ* 📝الشورى 46 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗وقال سبحانه: 🔖 *يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ* 📝ابراهيم 27 ▪️▪️▪️▪️▪️ ⚫ فلو كان إخراج القيمة أفضل لكان هو الأصل وكان الإطعام هو البديل 🛑 ولكن من هذا لم يكن ولم يشرع شيئاً ➖➖➖ 🚫 فانحراف بعض الناس عن تطبيق النص الشرعي إلى اتباع الهوى والرأي الفاسد هو اتهام لرب العزة سبحانه بأنه لم يحسن التشريع وتشريعهم أفضل وأنفع للفقير وهذا بحد ذاته كفر. ▪️▪️▪️▪️▪️ ✅ وحينما نخرج البديل من الطعام فنحن لا زلنا نسير مع الشرع 🚫 أما حينما نقول نخرج البديل وهو النقود فهذا مخالف من ناحيتين أيضاً وهما: 1️⃣ ❌ أولاهما: النقود ليست طعاماً وليست من جنس الطعام. 2️⃣ ❌ ثانيهما: اتهامٌ للمشرع سبحانه بأنه لم يحسن التشريع ثم لنبيه عليه الصلاة والسلام بأنه أيضاً لم يحسن التشريع وكلاهما ردة وكفر. ◼️⏺️◼️⏺️◼️⏺️◼️⏺️◼️⏺️◼️ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼