: القسم

5- التصوّف والتشيّع

: عنوان الفتوى

حكم أقوال أهل البدع حول البدعة الحسنة

: السؤال

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* وصلني منشور من أهل البدع يبررون البدعة الحسنة وهذا هو قولهم نريد تفنيداً لهذه الأقوال. 👇🏻 👈 الدليل من أقوال وأفعال الخلفاء الراشدين على البدعة الحسنة: 👈 فقد أحدث الخلفاء الراشدون المرضيون أشياء لم يفعلها الرسول ولا أمر بها مما يوافق الكتاب والسنة فكانوا قدوة لنا فيها، 👈فهذا أبو بكر الصديق يجمع القرءان ويسميه بالمصحف، 👈وهذا عمر بن الخطاب يجمع الناس في صلاة التراويح على إمام واحد ويقول عنها: "نعمت البدعة هذه"، 👈وهذا عثمان بن عفان يأمر بالأذان الأول لصلاة الجمعة، 👈 وهذا الإمام علي ينقط المصحف ويشكل في زمانه على يد يحيى بن يعمر، 👈 وهذا عمر بن عبد العزيز يعمل المحاريب والمآذن للمساجد. 👈 كل هذه لم تكن في زمان رسول الله ﷺ فهل سيمنعها المانعون للمولد في أيامنا هذه أو أنهم سيتحكمون فيستبيحون أشياء ويحرمون أشياء؟! 👈 وقد فعلوا ذلك فإنهم حرموا المولد وأباحوا نقط المصحف وتشكيله وأباحوا أشياء كثيرة مما لم يفعلها الرسول كالرزنامات -مواقيت الصلوات- التي لم تظهر إلا قبل نحو ثلاثمائة عام وهم يشتغلون بها وينشرونها بين الناس. 👈 الدليل من السنة المطهرة على البدعة الحسنة، 👈 قوله ﷺ : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شىء"، رواه مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه. 👈 فأفهم هذا الحديث أن الرسول ﷺ هو الذي علم أمته أن البدعة على ضربين: بدعة ضلالة: وهي المحدثة المخالفة للقرءان والسنة. وبدعة هدى: وهي المحدثة الموافقة للقرءان والسنة. 👈 فإن قيل: هذا معناه من سن في حياة رسول الله أما بعد وفاته فلا، 👈 فالجواب أن يقال: لا تثبت الخصوصية إلا بدليل وهنا الدليل يعطي خلاف ما يدعون حيث إن رسول الله ﷺ قال: "من سن في الإسلام" ولم يقل من سن في حياتي ولا قال من عمل عملا أنا عملته فأحياه، ولم يكن الإسلام مقصورا على الزمن الذي كان فيه رسول الله، فبطل زعمهم. 👈 فإن قالوا: الحديث سببه أن أناسا فقراء شديدي الفقر يلبسون النمار جاؤوا فتمعر وجه رسول الله ﷺ لما رأى من بؤسهم فتصدق الناس حتى جمعوا لهم شيئا كثيرا فتهلل وجه رسول الله فقال ﷺ: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"، 👈 الجواب أن يقال: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما ذكر علماء الأصول.

: الإجابة

*وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته* 🔸 أما أصحاب هذا المنشور من أهل البدع والتصوف والشرك هم أجهل من أبي حهل نفسه، ولو كان أبو جهل حياً لاستحى وخجل من كلامهم التافه هذا. 🔹 لكن الجهلة والحمقى في كل العصور يتمسّكون بخيوط أوهى من خيط العنكبوت ليبرّروا بدعتهم وشركهم وجهلهم وحماقتهم وتفاهاتهم التي تدلّ على أنهم ما عرفوا الاسلام ولا رب الاسلام ولا نبيّه عليه الصلاة والسلام. 🔻 وللرد على هذه التفاهات نقول: ⛔قولهم: 👈فهذا أبو بكر الصديق يجمع القرءان ويسميه بالمصحف، ✅ ونقول: 👇🏻 🟢 هذا ليس إحداثاً في دين الله بل هو واجب على المسلمين (فجمع ورقات المصحف وسُورَه المتفرقة ليس بدعة بل هو واجب ، وعملاً بالقاعدة الشرعية: *((مالا يتم الواجب به الا به فهو واجب)).* 🔹🔸🔹 ⛔قولهم: 👈وهذا عمر بن الخطاب يجمع الناس في صلاة التراويح على إمام واحد ويقول عنها: "نعمت البدعة هذه"، ✅ ونقول: 👇🏻 🟢 أما قول عمر رضي الله عنه: *(نعمت البدعة هذه)* فإنه لم يقصد به هذا البدعة الشرعيّة المحرّمة، إنما قالها على وفق ما تبيح اللغة إطلاق لفظ البدعة عليه. 🟢 ذلك أن عمر فقيه راشد مسدّد، ولم يغب عنه معنى الإحداث في الدين وخطره وعظم ضرره، وقد علم أن هذا الفعل مشروع في أصله وكيفيته، فقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم ليالي معدودة، وكان تركه له لعذر قوي، وهو خشية الافتراض، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم أمن الافتراض، فرجع الأمر إلى الجواز والمشروعية التي تأيّدت بفعل النبي عليه الصلاة والسلام. 🔹🔸🔹 ⛔قولهم: 👈وهذا عثمان بن عفان يأمر بالأذان الأول لصلاة الجمعة، ✅ ونقول: 👇🏻 🟢 وهذا ليس إحداثاً في دين الله بل أمر به عثمان رضي الله عنه لمصلحة راجحة وهي جمع الناس لصلاة الجمعة وعملاً بالقاعدة الشرعية: *((مالا يتم الواجب الا به فهو واجب))* - فهذا واجب وليس بدعة - لكنه الان بعد ان صار لا قيمة له فهو الان بدعة. 🔹🔸🔹 ⛔قولهم: 👈 وهذا الإمام علي ينقّط المصحف ويشكّل في زمانه على يد يحيى بن يعمر. ✅ ونقول: 👇🏻 🟢 أولاً ليس علياً هو من نقط المصحف بل هو ظالم بن عمرو الدُّؤَلي - المعروف بـ : أبي الأسود الدؤلي - وفعله هذا هو نفس فعل أبي بكر رضي الله عنه من حيث ان القرآن موجود ولكن المسلمين كثرت اخطاؤهم أثناء قرائته وكثر اللحن فيه فقام التابعي أبو الأسود الدؤلي باقتراح تنقيطه ووضع علامات الكسر والضم واستمر هذا العمل الى عهد الخليفة معاوية بن أبي سفيان ووضع في القرآن في عهد عبد الملك بن مروان... 🟢 ومن أهم الأسباب الداعية والملحّة لهذا العمل الواجب هو: لما كثر الداخلون في الإسلام من غير العرب، وصاروا يخطؤن ويرفعون ويكسرون ويتركون النقاط ويضعونها في غير موضعها خاصة أنهم لم يشهدوا التنزيل ولا حفظوه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بل ولا يعرفون ألفاظه ...قام أبو الأسود بمهمة تشكيل القرآن الكريم وتنقيطه ليسهل على المسلمين الجدد قراءة وفهم كلام الله سبحانه. وهذا من ضمن القاعدة الشرعية: *((مالا يتم الواجب الا به فهو واجب))* 🔹🔸🔹 ⛔قولهم: 👈 وهذا عمر بن عبد العزيز يعمل المحاريب والمآذن للمساجد. ✅ ونقول: 👇🏻 🟢 ما فعله عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في خلافة الوليد بن عبد الملك من انشاء المحراب لمعرفة جهة القبلة هو من نفس قاعدة: *((مالا يتم الواجب الا به فهو واجب))* فكيف للمسلمين معرفة جهة القبلة وخاصة ان الداخلين في الاسلام بعد الفتوحات قد كثروا وصار كل يصلي حسب جهة مختلفة فكان المحراب دلالة على جهة القبلة لتصح صلاة المسلمين ولا تتم صلاتهم الا بمعرفة جهة القبلة فكان المحراب واجباً لا بدعة. 🔹🔸🔹 ⛔قولهم: 👈 كل هذه لم تكن في زمان رسول الله ﷺ فهل سيمنعها المانعون للمولد في أيامنا هذه أو أنهم سيتحكمون فيستبيحون أشياء ويحرمون أشياء؟! ✅ ونقول: 👇🏻 🟢 ما علاقة ذلك العمل الواجب على ولي أمر المسلمين ليتم به الواجب ، بهذه البدعة العبيدية التافهة المخرجة من الاسلام؟؟؟ 🔹🔸🔹 ⛔قولهم: 👈 وقد فعلوا ذلك فإنهم حرموا المولد وأباحوا نقط المصحف وتشكيله وأباحوا أشياء كثيرة مما لم يفعلها الرسول كالرزنامات - ومواقيت الصلوات- التي لم تظهر إلا قبل نحو ثلاثمائة عام وهم يشتغلون بها وينشرونها بين الناس. ✅ ونقول: 👇🏻 🟢 نعم فإن إقامة بدعة المولد النبوي كفر وشرك مخرج من الملة بخلاف تلك الواجبات الشرعيّة ، فالقرآن والسنة واضحتان في منع احداث أي امر في دين الله ليس له أصل. ‼️ فجمع المصحف هو جمع لما هو موجود وليس فيه اي زيادة. ‼️ وصلاة الراويح هي احياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولها اصل من فعله وقوله فأين الزيادة؟ ‼️ وعثمان أمر بالأذان لجمع الناس فالأذان مشروع لجمع الناس اصلاً وهو قام بهذا الفعل لهذا الغرض فأين الزيادة؟ ‼️ والخفاء والولاة أمروا بتنقيط وتشكيل المصحف الموجود اصلاً وانما لغرض قرائته وفهمه ووضعوا التشكيل والنقاط وهذه النقاط ليست فيها زيادة على كلام الله سبحانه بل هي وسيلة لفهمه وقرائته بشكل صحيح فلو كتبنا هذه الكلمات: قال وفَعَلَ وقَتَلَ وفيلٌ وقُتِلَ وفُعِلَ ... فهي نفسها من غير نقاط ومن غير تشكيل ايضاً لكن بالنقاط والتشكيل تعطي معنىً مختلفاً - وكذلك هذه الكلمات المتشابهة رسماً ومختلفة لفظاً ومعنىً : فيلٌ قُتِلَ قَبْلَ ... فالنقاط والتشكيل لمعرفة المقصود من الكلمة فأين الزيادة؟؟؟ ‼️وخليفة المسلمين حدد جهة القبلة بمحراب من أصل البناء الواجب بناؤه ليسهّل على المسلمين إتمام واجبهم فأين الزيادة؟؟؟ ⛔ ثم يقول الرويبضة المشرك: 👈🏼 كل هذا لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فهل سيمنعها المانعون كما يمنعون المولد ؟ 🟢 فيقارن هذا التافه بين بدعة المولد القبيحة المخرجة من الاسلام بواجبات شرعيّة لا يكتمل الدين الا بها !!! هل بقي بعد هذا الجهل والحماقة كلام؟؟؟ ⛔ ويقول التافه الذي يحمل اسفاراً: 👈🏼 حرموا المولد وأباحوا تنقيط المصحف وتشكيله وطباعة الرزنامات ومواقيت الصلاة و.......... 🟢 يعود الأحمق للمقارنة بين الواجبات الشرعية التي لا تتم العبادة الا بها وبين الشرك بالله بإحداث مولد يقلّدون فيه اليهود فرحاً بموت النبي صلى الله عليه وسلم 🟢 لا شك ان هؤلاء يعبدون أهواءهم وهم المقصودون 📗 بقوله سبحانه: 🔖 *وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ* 📝الاعراف 176 ⛔ ثم يأتي هذا الرويبضة التافه ليستدل بأحاديث صحيحة ويلوي أعناقها لتوافق هواه العفن: 📕 واما حديث : 🔖 *مَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَعُمِلَ بهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ له مِثْلُ أَجْرِ مَن عَمِلَ بهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِن أُجُورِهِمْ شيءٌ، وَمَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَعُمِلَ بهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عليه مِثْلُ وِزْرِ مَن عَمِلَ بهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِن أَوْزَارِهِمْ شيءٌ* 📝 صحيح مسلم 🟢 ولكن معناه هو : ▪️ من أحيا سنة من سنن الاسلام. ▪️ او من اتى بطريقة لإحياء ثوابت الدين أو إتمام الواجب الشرعي به فله اجره واجر من عمل بعده (وهذا هو الذي يعيب فعله من قبل الخلفاء والأمراء والولاة...) ▪️ او كان سبباً في انتشار الخير بين الناس بما ثبت في شرع الله. ⛔ وليس معناه ان نخترع في دين الله ماليس منه. ❌ فهذا شرك وكفر بالله جل وعلا، وليس سنة حسنة. 📍 فلو كان هكذا كما يزعم هذا التافه فلماذا لا نخترع صلوات اضافية ونلغي صلاة الفجر التي تقلقنا ونضع مكانها 7 ركعات بعد العصر او بين المغرب والعشاء ونخفف على الأمة ثقل صلاة الفجر؟ 📍 او نزيد ركة للمغرب فزيادة الخير خير ؟؟؟ 📍 او نحذف الركعة الثالثة من المغرب ونجعل كل الصلوات اما ركعتان واما اربعة ؟؟؟؟ 📍 وكله من أجل الخير ونفع الناس. ⁉️ هل يجوز هذا ؟؟؟ ⛔ هذا هو الكفر والشرك بعينه. ‼️ هذا عبث وبدعة وضلالة وصاحبها في النار ان لم يتب من هذا العمل. 📍 وهذا تحريف للدين ولشرع رببنا سبحانه. 📕 ثم لماذا قال نبينا صلى الله عليه وسلم: 🔖 *مَن أحْدَثَ حَدَثًا فَعليه لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ.* 📝 صحيح البخاري 📕 ولماذا قال: 🔖 *مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ* 📝 صحيح البخاري 📍 فكل من زاد واحدث في دين الله امراً لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وخيرة اصحابه من بعده فهو ليس ديناً بل هو عمل باطل مردود لا يقبله الله وهو شرك عظيم. 📕 ولماذا قال: 🔖 *مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ.* 📝 صحيح مسلم 📕 ولماذا قال: 🔖 *فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ* 📝 سنن أبي داوود. 🔷 فكل محدثة هي بدعة وكل بدعة هي ضلالة وليس هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة بل النبي يقول كلها يعني كلها. 📍 فلا يجوز تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم لاجل ارضاء اهوائنا واتباع خطوات الشيطان. ▪️ من هنا نعلم ان اي إحداث في دين الله هو بدعة وضلالة وصاحب هذا العمل في النار ان لم يتب منه لانه اراد ان يشارك الله في التشريع. ▪️ فالله شرّع لنا شرائع وعبادات والأعياد من العبادات والشرائع واتى هؤلاء المشركون فأضافوا الى شرع الله عيداً جديداً فهذا العمل شرك بالله تعالى والعياذ بالله. ⛔ واما قول الخبيث: 🔷 البدعة نوعان: بدعة ضلالة وبدعة وبدعة هدى فهذا من أقبح الأقوال ولا يقوله الا من حرمه الله نعمة العقل فكيف تكون بدعة وهدى بنفس الوقت - خزاهم ربي. 🟥 وبعد ان فنّدنا أقوال هذا المتأسلم أو المتعالم الأحمق لم يبق له ولا لغيره من اتباع منهج البدع والتصوف والشرك الا أن يتوبوا الى الله من شركهم هذا ويعودوا لاتباع نبيهم عليه الصلاة والسلام وكفاهم سيراً على خطوات الشيطان الذي يزيّن لهم البدعة والشرك بثوب العبادة فلا يتوبون منها 📒 ولذلك قال أهل العلم: 📌 *البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، المعصية يُتاب منها، والبدعة لا يُتابُ منها.* ◀️ لأن المبتدع لا يعرف ان بدعته تخرجه من الاسلام فلا يتوب منها وهو يحسبها عبادة. ◀️ بينما العاصي والمذنب يعلم انه مذنب فيتوب من ذنبه ، لذلك الشيطان لا يحبّب المعاصي بقدر ما يحبّب البدع لأهل الأهواء فيسحبهم معه في جهنم ليكونوا من اصحاب السعير. 🔷▪️🔷 📗 *صاحب الحق يكفيه دليل* ⛔ *وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.* 1️⃣ *ما لم يكن يومئذ ديناً فلن يكون اليوم دينا.* 2️⃣ *كل أمر لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم فليس بمشروع* 3️⃣ *النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل به* 4️⃣ *عمل هذا العمل كأنه يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالخيانة وعدم الأمانة* 🔺 *((من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة ))* 5️⃣ *إقامة هذه البدعة تحريف لمعنى محبة الله ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم لان محبة الله والرسول تكون باتباع سنته ظاهرا وباطنا* 6️⃣ *أن المولد النبوي ينطبق عليه وصف البدعة وهو محدث لا أصل له* 7️⃣ *الاحتفال بالمولد ليس من عمل السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة، وإنما هو بدعة أحدثت بعد ذلك* 8️⃣ *الاحتفال بالمولد من ابتداع الدولة الفاطمية الباطنية اليهودية* 9️⃣ *أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس حباُ وإجلالاً له ولم يؤثر عن واحد منهم أنه احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم* 🔟 *النعمة العظيمة التي أنعم الله بها على عباده، وعلينا جميعاً هي بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وليست مولده* 1️⃣1️⃣ *أن العبادات مبنية على التوقيف من الشارع وليست حسب الأهواء والأذواق* 1️⃣2️⃣ *أن الاحتفال بالمولد النبوي يفتح الباب على مصراعيه للبدع الأخرى و الموالد و الاحتفالات الغير شرعيّة* 1️⃣3️⃣ *الاحتفال بالمولد، لاسيما في صوره الحالية وسيلة إلى الغلو في مدحه و إطرائه، والمبالغة في تعظيمه حيث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك* 1️⃣4️⃣ *مشابهة للنصارى في احتفالاتهم البدعية بمولد المسيح عيسى بن مريم في كل سنه وقد نُهينا عن التشبّه* 1️⃣5️⃣ *الاحتفال بولادة عيسى عليه السلام هو من البدع التي ابتدعها النصارى في دينهم وهذا مثله* 1️⃣6️⃣ *يوجد في الاحتفال بالمولد النبوي ممارسات هي أقرب إلى الاستهزاء بالله و برسوله من تعظيمه بل وفيها من طقوس الكفار الكثير وفيها الشرك والكفر الواضح* 1️⃣7️⃣ *وقع خلاف كبير في تحديد يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا يثبت بحال 12 ربيع الاول بل هو يوم وفاته صلى الله عليه وسلم* 1️⃣8️⃣ *النبي صلى الله عليه وسلم قد ولد في شهر ربيع الأول ومات فيه أيضاً فهل نفرح ونرقص ام نحزن ونتبعه كي نفوز بصحبته؟.* 1️⃣9️⃣ *البدعة سبب لهزيمة المسلمين وتخلفهم وسبب لغضب الله علينا* 2️⃣0️⃣ *سحقاً سحقاُ يقولها النبي صلى الله عليه وسلم لمن بدّل وغير بعده فيُبعدون عن الحوض* 🔵🔷🔴 🔘 وهناك *قاعدة* عظيمة وعامة: 🏮 *إذا وجد الدافع وانتفى المانع =* 👈🏼 *فالترك يدل على التحريم.* 🟢 وعليكم بقياس اي أمر في دين الله مما يقوله اهل البدع من الصوفية والاشاعرة الكفار المرتدين على هذه القاعدة. 🔵 فان كان للقيام به *دافع* ثم لم يوجد *مانع* يمنع من القيام به وتركه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من بعده فاعلموا انه بدعة ويحرم القيام به. 🟠 أما ان لم يكن هناك *دافع* لفعله او وجد *مانع* من القيام به 📍👈🏼 *فالترك لا يعني التحريم.* ⚠️ فان اختل احد هذين *الشرطين* 📍فالترك لا يعني التحريم 🟤 فهل بدعة المولد كان هناك دافع للقيام بها والاحتفال بيوم مولده صلى الله عليه وسلم ؟ 💯 *الجواب:* نعم هناك الف *دافع* ووازع للاحتفال وهو انه اولاً موجود وقد مر عليه *23 شهراً* فيه ربيع الاول والثاني عشر منه 🟤 هل هناك *مانع* يمنع النبي من القيام بالاحتفال بيوم مولده ؟ او منع الصحابة ومن بعدهم التابعون واتباعهم من الاحتفال بيوم مولده ؟؟؟ *الجواب:* لا - لم يكن هناك اي مانع فهم يحبونه ويعظمونه وقد مر عليهم *300 سنة وكل سنة فيها 12 ربيع الاول* ومع ذلك لم يكونوا يحتفلون ❇️ *وجد الدافع وانتفى المانع* ♦️ اذاً ما المانع انهم يحتفلوا ؟؟؟ *الجواب:* لا يوجد مانع ◾فترك النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابعين واتباع التابعين من بعده يدل دلالة واضحة على التحريم. 🔺 فهل احتفل مالك رحمه الله ؟؟؟ هل احتفل معبودهم ابو حنيفة ؟ هل احتفل الشافعي ؟ هل احتفل احمد هل احتفل من قبلهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وووووو 🔹 إما انهم لا يحبون النبي صلى الله عليه وسلم. !! 🔸 او أنهم يعلمون ان هذا الفعل حرام ولا يجوز فتركوه.!! 👂🏼 *عليكم ان تختاروا احدى الاجابتين فقط* ▪️وبذلك تعلموا انه لا يمكن للصحابة الذي افتدوا نبي الله بارواحهم ان يتجاهلوا امراً يحبه ويقربهم الى الله. 🔝فبقي لدينا ان هذا الفعل *حراااام* ولا يجوز اتهام النبي عليه الصلاة والسلام بانه نسي تبليغ الدعوة لأمته او خان الرسالة واهمل امر الله بتبليغ هذا الدين لامته . ▪️وكل البدع كذلك - كلها ضلاة وكلها معصية وكلها وزر وإثم وذنب وشرك وشر عظيم. 👌🏼 ونقول لاهل البدع موعدنا *الحوض* 🟰 فمن سُمح له بالدخول والشرب فهو على المنهج. ❌ ومن تم طرده فهناك يعلم انه من اهل البدع الذين تطردهم الملائكة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم كما تُطرد البهائم عن السقاية ان كانت غريبة عن صاحبها ويتخلى عنهم رسول الله عليه الصلاة والسلام. 📕 قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *ألا لَيُذادَنَّ رِجالٌ عن حَوْضِي كما يُذادُ البَعِيرُ الضَّالُّ أُنادِيهِمْ ألا هَلُمَّ فيُقالُ: إنَّهُمْ قدْ 👈🏼 بَدَّلُوا بَعْدَكَ فأقُولُ 👈🏼 سُحْقًا سُحْقًا* 📝 صحيح مسلم 📕 ويقول عليه الصلاة والسلام: 🔖 *إنَّهُمْ مِنِّي، فيُقَالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما عَمِلُوا بَعْدَكَ، فأقُولُ: 👈🏼 سُحْقًا سُحْقًا 👉🏼 لِمَن بَدَّلَ بَعْدِي.* 📝 صحيح مسلم ‼️فاحذروا ان تكونوا ممن سيسمع هذه ☝️الجملة. 📗 وعليكم بالتفكّر في قوله تعالى: 🔖 *قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم👈🏼 بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا* 🔖 *الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ 👈🏼 يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا* 📝 الكهف 103 - 104 📍 لم يقل وانهم يحسبون انهم يبتدعون او يكفرون بل قال ربنا وهم يحسبون انهم *يحسنون صنعاً* ➕ يعني ليس كل ما تظنه حسناً فهو كذلك فربما تظنه حسناً وهو كفر بالله او شرك والعياذ بالله 👌🏼 *والاحتفال كفر وشرك مخرج من الاسلام* ⚠️ *ولعنة الله على كل من يحتفل بيوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .* 🔝 *هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼