: القسم

22- المرأة المسلمة

: عنوان الفتوى

📗 *أدلة الوحيين على وجوب تغطية الوجه والكفين*

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم فضيلة الدكتور وفقكم الله انا اعلم ومقتنع ولكن لا املك ادلة ..حبذا لو تعطيني ادلة على وجوب تغطية الوجه للمرأة.

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته امين واياكم بارك الله فيكم 📗 *أدلة الوحيين على وجوب تغطية الوجه والكفين* 📓 فيما يلي بحث كامل مختصر يحوي الأدلة من الكتاب والسنة على وجوب ستر كامل جسد المرأة وكامل زينتها ووجهها وكفيها امام الأجانب عنها. 1️⃣ *الدليل الأول:* 📗آية الحجاب: قال سبحانه وتعالى: 🔖 *يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ".* 📝 الأحزاب 59 📍 ➕ هذه الآية *صريحه* في 👈🏻 وجوب الستر على جميع نساء المؤمنين أن يسترن 👈🏻 الزينة عن الرجال الأجانب عنهن ، ➖ 👈🏻 والجلباب هو اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن وهو بمعنى العباءة تلبسه المرأة من أعلى رأسها مدنية له أي مرخيه له على وجهها وسائر جسدها ممتدا الى الأسفل حتى يستر قدميها ، ➖ وهذا الستر في الجلباب شامل 🧕🏻 للوجه ولجميع البدن 👉🏿 هو الذي فهمه نساء الصحابه رضي الله عنهم وعنهن ، 📗 اخرج عبد الرزاق في مصنفه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت لما انزل الله تعالى : 🔖 👈🏻 *" يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ* ▪️ قالت: خرجت نساء الأنصار كأن على رؤسهن الغربان من السكينه وعليهن عبايات سود يلبسنها ، تقول إنهن نفذن هذا الامر فور صدوره بلا تأخير. 📕 وفي رواية: 🔖 *عن أمِّ سلَمةَ قالت: لمَّا نزلت: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ خرجَ نساءُ الأنصارِ كأنَّ علَى رؤوسِهِنَّ الغِربانَ منَ الأَكْسِيَةِ* 📝 سنن أبي داود 📕قال ابن عباس رضي الله عنه: 🔖 *"أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .* ✅ وتفسير الصحابي حجة. ⏫ وهذا في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم . 📔 وقوله رضي الله عنه : ➕ *" ويبدين عيناً واحدة "* إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين اطلاقاً. 👈🏽 🔘 والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة أو الملحفة والشرشف كما يسميه البعض. 📘 قالت أم سلمة رضي الله عنها: ➖ لما نزلت هذه الاية : ▪️ *" خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها " .* 🔹 وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن من أجل رؤية الطريق . 📕📗📘📙📓 2️⃣ *الدليل الثاني:* 📕قول عائشة رضي الله عنها: 🔖 *والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار اشد تصديقا بكتاب الله والإيمان بالتنزيل.* 📝 سنن ابي داوود. 📗ولقد انزل الله في سورة النور أمر بحجاب المؤمنات فقال: 🔖 *{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ⬅️وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ➡️وَلاَ يُبْدِينَ 👈🏿 زِينَتَهُنَّ👉🏿 إِلاَّ مَا ظَهَرَمِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ 👈🏿 زِينَتَهُنَّ 👉🏿 إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }* 📝 النور : 31. 👈🏽❗لاحظ كررها 👈🏿مرتين في سطر واحد 👉🏽 👈 *وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ* 👉🏿 📘 *قالت عائشة : فسمعها الرجال ثم انطلقوا إليهن يتلون عليهن ما انزل الله فيها يتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذات قرابته قالت فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها* ◀️ و المرط :هو قطعة من قماش تلبسه النساء ➖ *فاعتجرت به أي لفته على رأسها وقامت بعضهن إلى أزورهن فشققنها فاختمرن بها.* 📝 سنن ابي داوود. ◀️ يعني الفقيرة التي لم تجد قماشاً تستر به وجهها أخذت إزارها وهو ما يلبس من البطن إلى القدمين ثم شقت منه قطعة غطت بها 👈🏿وجهها. 👈🏽 📕 تقول عائشة رضي الله عنها : تصديقا بما أنزل الله في كتابه وإيمانا . 🔖 *قالت: فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات* ◀️ يعني قد لففن 👈🏿رؤسهن 👈🏿ووجوههن كأن على رؤسهن الغربان. 📝 سنن ابي داوود. 📕 وعن صفية بنت شيبة رضي الله عنها قالت: 🔖 *أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ تَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ علَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31] أخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِن قِبَلِ الحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بهَا* 📝 صحيح البخاري. 🔹 *وبيان دلالة* هذه الاية 📝 النور : 31. على ⬅️ وجوب الحجاب على المرأة عن الرجال الأجانب وجوه : 🔹 أن الله تعالى أمر المؤمنات ⬅️ بحفظ فروجهن ➡️ والأمر بحفظ الفرج أمر به وبما يكون وسيلة إليه ➖ ولا يرتاب عاقل أن من وسائله ◀️ تغطية الوجه ▶️ ➖ لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل 👈🏼 محاسنها والتلذّذ بذلك، وبالتالي إلى الوصول والاتصال . 📕وفي الحديث الذي رواه ابن عباس عن ابي هريرة رضي الله عنهما : 🔖 *إنَّ اللَّهَ كَتَبَ علَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أدْرَكَ ذلكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ،* *والنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشْتَهِي، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلكَ أوْ يُكَذِّبُهُ.* 📝 متفق عليه. 👈🏼فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به؛ لأن الوسائل لها أحكام المقاصد . 📗 وقال تعالى : 🔖 *{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ ...}* 📝 النور 31 ▪️ فإن الخمار ما تخمّر به المرأة رأسها وتغطيه به كاملاً ▪️ فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها 👈🏼 *(وهو فتحة الصدر)* كانت مأمورة بستر وجهها مع عنقها، إما لأنه من لازم ذلك، أو بالقياس فإنه إذا وجب ستر 👈🏼 النحر 👈🏼 والصدر كان وجوب ستر ✅ الوجه من باب أولى. ✅ لأنه موضع الجمال والفتنة .🌹 📍فإن الناس الذين يتطلبون جمال صورة المرأة لا يسألون إلا عن الوجه ➖ فإذا كان جميلاً لم ينظروا إلى ما سواه نظراً ذا أهمية . 📌ولذلك إذا قالوا *فلانة جميلة* لم يُفهم من هذا الكلام إلا جمال الوجه. ➖ فتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلباً وخبراً. ⏪⏪ ✅ فإذا كان كذلك فكيف يُفهم أن هذه الشريعة الحكيمة تأمر بستر الصدر والنحر ثم تُرخص في كشف الوجه ❗⁉️ 🚫 هذا لا يقول به عاقل . 📕📗📘📙📓 3️⃣ *الدليل الثالث:* 📗قال سبحانه: 🔖 *{ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ ...* 📝 النور 31 👈🏼 انتبه اخي واختي المسلمة إلى قوله عز وجل في هذا النص 👈 *(..إلا ما ظهر منها..)* ❌ ولم يقل ❗*إلا ما أظهرن منها* 📍 👈🏼بل قال 👈 إلا ماظهر منها = ⏪ أي عن غير قصدٍ بسبب الريح أو غيره. 🔻 ثم نهى مرة أخرى عن 👈 إبداء الزينة إلا لمن استثناهم *(في الأية)* فدل هذا على أن الزينة ⬅️ الثانية غير الزينة ⬅️ الأولى . 🔹 *فالزينة الأولى:* ✅ هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولا يمكن إخفاؤها وهي ظاهر الثياب من الجلباب أو الملاءة وطول المرأة وصحتها وما يظهر من علاماتها وهي محجبة. 🔸 *والزينة الثانية:* ❌ هي الزينة الباطنية التي تتزيّن بها وتُعرف انها جميلة بها ➡️ 🔲 ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل ⏪ أحد لم يكن للتعميم في ◀️ الأولى والاستثناء في ◀️ الثانية فائدة معلومة ❌ 🚫 *ولكان التكرار غير مستساغ ولا قيمة له (والعياذ بالله)* 📕📗📘📙📓 4️⃣ *الدليل الرابع:* 📗 قال سبحانه: 🔖 *(وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْأَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُهُنَّ أَوِ 👈🏼 التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى ⬅️ الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ 👈🏼 الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْعَلَى ⬅️ عَوْرَاتِ النِّسَآءِ)* 📝 النور 31 📌 لقد رخص الله بإبداء الزينة الباطنة للمحارم ثم ⬅️ للتابعين غير أولي ⬅️ الإربة من الرجال ▶️ وهم الخدم الذين لا 👈🏼 شهوة لهم، 👈🏼 وللطفل الصغير الذي لم يبلغ ⬅️ الشهوة ولم يطلع على ◀️ عورات النساء فدل هذا على أمرين : *◀️1▶️* أن إبداء الزينة الباطنة لا يحل لأحد من الأجانب إلا لهذين الصنفين . *◀️2▶️* أن علّة الحكم ومداره على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها، ▪️ ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن ▪️ وموضع الفتنة ▪️ فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن به أولو ⬅️ الإربة من الرجال . 🟰 اي: الذين يشتهون النساء . 📕📗📘📙📓 5️⃣ *الدليل الخامس:* 📗قال تعالى : 🔖 *{ وَلاَ يَضْرِبْنَ ⏪ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا ◀️ يُخْفِينَ مِن ⏪ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } .* 📝 النور 31 ⛔يعني لا يجوز للمرأة أن تضرب الأرض برجلها فيُعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوها مما تتحلى به لزوجها. ➖ فإذا كانت ◀️ المرأة منهية عن الضرب 👣 بالأرجل خوفاً من ⏪ افتتان الرجل بما 👂🏻يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف 👈🏼❗ بكشف الوجه ⁉️⁉️ 👈🏽👈🏽 ▪️فأيهما أعظم فتنة:⁉️ ◀️ أن يسمع الرجل صوت خلخالٍ بقدم امرأة لا يدري ما هي وما هو حجم جمالها ⁉️ ‼️ولا يدري أهي شابة أم عجوز⁉️ ‼️ولا يدري أشوهاء هي أم حسناء ⁉️ 🤔 أيهما أعظم فتنة هل هو هذا الصوت من الخلخال ⁉️⁉️⁉️ 🤔 أم أن ينظر إلى وجهها 🧕🏻 السافر الجميل الممتلىء شباباً ونضارة وحسناً وجمالاً وتجميلاً *( المكياج)* بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظر إليها ⁉️ ✍🏼 والسؤال موجه للرجال 🧓🏼 ▪️ إن كل إنسان له إربة في النساء ليعلم أي الفتنتين أعظم وأحق بالستر والإخفاء . ⛔ فيحرم على المرأة إذا مشت وهي لابسةٌ خلاخل بقدميها ،والخلخال كما تعلم أخي المسلم 🔘 هو نوع من الحلي كالأساور يلبس في القدم ويكون فيه قطع من الذهب جنيهات صغيرة فإذا مشت بسرعة ظهر لهذه الحلي صوت فنهى الله تعالى المرأة إذا مشت أن تضرب برجليها حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون . 👈🏽 ➖فسبحان الله، إذا كان هذا حرامًا ، إذا كانت المرأة منهيةً أن تضرب برجلها الأرض حتى لا يسمع الرجل صوت خلاخلها فيفتن بها ⏪⏪ ➖فما بالك بالله عليك بمن تكشف وجهها وينظر الرجل إلى شفتيها ووجنتيها وعينيها .....‼️ ➖يعني سيفتتن بصوت الخلخال ولا يفتن بمحاسن وجهها وما وضعته من الزينة الاضافية عليه ⁉️ ‼️ إن هذا لشيء عجاب❗ 📕📗📘📙📓 6️⃣ *الدليل السادس:* 📗قال تعالى: 🔖 *{ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّلَاتِى لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ }* 📝 النور : 60 . 🟡 وجه الدلالة من هذه الاية الكريمة : ▪️ أن الله تعالى نفى ◀️ الجناح وهو الإثم عن ◀️ القواعد وهن العواجز 👉🏿 اللاتي لا يرجون نكاحاً لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن . ⏹️ نفى الله الجناح والإثم عن هذه العجائز في 👈🏼 وضع ثيابهن 👈🏼 بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك ◀️ التبرج بالزينة . ▪️ ومن المعلوم بالبداهة أنه ليس المراد بوضع الثياب أن يبقين ⬅️ عاريات ▪️ وإنما المراد وضع الثياب التي تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالباً ⬅️ كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز في وضعها هي 👈🏼 الثياب السابغة التي تستر جميع البدن كالجلباب ـ والعباءة والملحفة وامثالها ... ⏪⏪ ➖وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن 👈🏼 الشابات - الصبايا - غير العجائز 👉 اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم 🔴 ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة . 📗 وفي قوله تعالى : 🔖 *{ غَيْرَ مُتَبَرِّجَتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ } .* 📝 النور 60 👈🏼 دليل آخر على وجوب الحجاب على ⬅️ الشابة التي ترجو النكاح ➖لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج ◀️ بالزينة وإظهار جمالها وتطلّع الرجال إليها ومدحهم إياها ونحو ذلك، ومن سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له . ▪️ ان الله تعالى رخص للمرأة العجوز الكبيرة الطاعنه في السن أن تضع من ثيابها ، يعني أن تكشف حجابها وتخفف على نفسها الخمار والجلباب كما بين الله تعالى لها أنها إذا احتجبت فهو خير لها ، إذا كانت لا ترجوا نكاحًا ولا فتنة فيها ولا جاذبية 🔴 يعني المرأة الكبيرة في السن يجوز لها أن تكشف وجهها لأنه قد يشق عليها لبس الجلباب ، ولبس الحجاب ، فإذا كانت هذه قد أذن الله تعالى لها أن تكشف وجهها ، ▪️ ولو جاء واحد وقال أصلاً كلهن يكشفن وجوههن 📍 نقول إن المرأة الكبيرة في السن أذن الله لها أن تكشف ماذا إذاً ⁉️ 🔵 إذا كان الإذن لها أنها لن تكشف وجهها لأن كل النساء يكشفن وجوههن إذاً أذن الله إن تكشف أي شي ⁉️وما هو ⁉️ ⏪ معناه أن في النساء الأصل أن يسترن وجوههن وهذه الكبيرة في السن أذن لها أن تكشف وجهها . 📗قال عزوجل : 🔖 *{ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشةً وساء سبيلا}* 📝 الإسراء 32 ➖ولاشك أنَّ النظرة بريد الزنا 🔹 *ولله در القائل:* ➖ *خَدعوها بقولهم حَسْناءُ ...* ➖ *...والغواني يغرَّهُنَّ الثناءُ* ↔️ ➖ *نظْرةٌ فابتسامةٌ فسلامٌ...* ➖ *... فكلامٌ فموعدٌ فلِقاءُ* ↔️ ➖ *فكان ما كان مما لست أذكره...* ➖ *...فظن شراً ولا تسأل عن الخبر* 📕📗📘📙📓 7️⃣ *الدليل السابع:* 📗قال تعالى: 🔖 *{ لاَّ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِى ◀️ءَابَآئِهِنَّ وَلاَ ◀️أَبْنَآئِهِنَّ وَلاَ ◀️إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ ◀️أَبْنَآءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ ◀️أَبْنَآءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ ◀️نِسَآئِهِنَّ وَلاَ ◀️مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيداً }* 📝 الأحزاب : 55 . 📚قال المفسرون : ▪️ لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بيّن أن هؤلاء الأقارب والنساء المسلملت فقط والعبيد والخدم لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند ⏪ 📗قوله تعالى : 🔖 *{ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ◀️ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ◀️ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ◀️ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ ◀️ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ ◀️ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ ◀️ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ ◀️ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ ◀️ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ ◀️ نِسَآئِهِنَّ أَوْ ◀️ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ ◀️ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ ◀️ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }* 📝 النور 31 🟡 فاذا كان يجوز للأجنبي والغريب في الشارع ان يرى جمال المرأة وزينتها فلماذا خصص الله تعالى كل هؤلاء وذكرهم في غيرما آية ⁉️ ▪️وان كان يجوز للمرأة ان تكشف امام الجميع فما فائدة التعبّد بتلاوة هذه الاية والقيام بمخالفتها ⁉️ ⏪ *اليس فيكم رجل رشيد*⁉️ 📕📗📘📙📓 8️⃣ *الدليل الثامن:* 📗قول الله تعالى 🔖 *" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ 👈🏼 الْجَاهِلِيَّةِ ◀️ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ 👈🏼 وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ* 📝 الاحزاب33 ▪️ يعني نهى الله المؤمنات أن يتساهلن بإخراج الزينة والتبرج كما كانت تفعل النساء في الجاهلية الأولى. 🟡 - والنساء في تلك الجاهلية ماذا كن يكشفن ⁉️ ⏪ كان الرجال في ذلك الوقت شديدي الغيرة ، وقد تقوم الحرب بين قبيلتين لو اكتشف رجل أن رجلاً آخر غازل امرأته أو تعرض لها... ➖ففي ذلك المجتمع لاشك أن المرأة كانت تُخْرِج وجهها وكفيها وقد يظهر شيء من عنقها أو نحرها أو بعض شعرها وإن كان بعضهن وليس كلهن ، ربما تغطي وجهها أيضا كما يتبين ذلك من خلال معلقاتهم الشعرية . ⏪⏪ 📗 فنادى الله جميع المسلمات وقال جل جلاله : 👈🏽 *" وَلَاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى "* 👉🏿 ▪️ يعني انتبهي أيتها المسلمة أن تكوني مثلها . ◀️ فلا تخرجي من بيتك الا للضرورة ◀️ ولا تُظهري زينتك الا ما حصل وظهر منها شيء بعامل الرياح او كما وضحنا في الدليل الثالث.▶️ 📕📗📘📙📓 9️⃣ *الدليل التاسع:* 📗قول الله تعالى: 🔖 *"وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء 👈🏼 حِجَابٍ 👉🏿 ذَلِكُمْ أَطْهَرُ ◀️لِقُلُوبِكُمْ ◀️وَقُلُوبِهِنَّ " .* 📝 الاحزاب 53 ➖طبعا هذا نص صريح في وجوب تغطية الوجه :🏻 📗 يعني يقول الله عز وجل : ▪️ وإذا سألتم ، يا ناس إذا سألتم يا صحابه ... أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم : ▪️ وسألتم نساء المؤمنين اللاتي لسن لكم بأزواج ▪️ وسألتموهن متاعا ، أي حاجة ➖ كيف تسألونهنّ⁉️ ➖ كيف تتكلم مع المرأة ⁉️ ✅ *الجواب:* 📗 قال الله : *فاسألوهن من 👈🏼 وراء حجاب 👉🏿* ➖يعني من وراء 👈🏼 ساتر بينكم وبينهن ولا تدخلوا عليهن بيوتهن ، لماذا يا ربي ⁉️ ✅ *الجواب:* ➖ذلكم اطهر لقلوبكم ، يعني محادثتك للمرأة من وراء حجاب من غير أن تراها هو أطهر لقلبك وقلبها حتى لا تؤثر نظرة العين في القلب ولا يقع في قلب الرجل أو قلب المرأة استملاح أو إعجاب بل يبقى القلب طاهرا . ▪️ لأن الرجل إذا كلّم المرأة من وراء حجاب فلا يكون للشيطان عليهما سبيل 🔴 فبالله عليكم لما تكشف المرأة وجهها 🧕🏻 ويبدأ الرجل وهو يتكلم معها : ➖ ينظر إلى حركة الشفتين 👄 ➖ وينظر إلى بسمة الفم 😄 ➖ وينظر إلى الوجنتين او الخدين 😊 ➖ وينظر إلى العينين والرموش 👁️ ▪️ ثم نقول لا والله هذا ما فيه فتنه 👹 ✍🏼 ▪️ إذا كان الله تعالى يقول اجعل بينك وبينها جداراً - حجاباً - كلمها من وراء الباب ◀️ اسألوهن من وراء حجاب - *غطاء للوجه* - ⏪⏪ 📍 كيف يأتي واحد ويقول لا والله يجوز كشف وجهها وإنها تكلم الرجل مباشرة .⁉️ ▪️ سبحان الله ❗❗❗ ◀️ وما خربت البيوت الا من وراء الاختلاط والنظر الى مفاتن النساء ▪️بل وما فسدت الدنيا الا بسبب هذه الفتنة وهي التي حذرنا منها رسول الله عليه الصلاة والسلام وهي التي كانت سبب فتنة بني اسرائيل. 📗📘📙📓📕 🔟 *الدليل العاشر:* 📗قول الله تعالى : 🔖 *" قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ".* 📝 النور30 🟡 ولا يرتاب عاقل أن كشف المرأة وجهها هو إغراء للرجل للنظر إليه 📗 ولهذا قال الله تعالى بعده : 🔖*" وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ".* 📝 النور 31 ⏪⏪ 📗ثم قال : 🔖 *" وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ".* 📝 النور 31 ➖أي لا يجوز للمرأة أن تبدي زينتها ليستطيع الرجل غض بصره . 📕📗📘📙📓 1️⃣1️⃣ *الدليل الحادي عشر:* 📕عن أم عطية قالت: 🔖 *أمرنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- أن نُخْرِجَهنَّ في الفطر والأضحى: العواتقَ والحُيَّضَ وذواتِ الخدور، فأما الحيَّضُ، فيعتزلْنَ الصلاة، ويشهدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمين، قلت: يا رسولَ الله، إِحدانا لا يكون لها جِلباب؟ قال: لتُلْبِسْها أختُها من جلبابها )* 📝 متفق عليه. ⏪ ➖وهذا نص صريح في منع المرأة من البروز أمام الأجانب بدون حجاب كامل 🟡 فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : ➖ لم يأذن لهن بالخروج بغيرجلباب فيما هو مأمور به ( الصلاة ) فكيف يرخص لهن في ترك الجلباب لخروج غير مأمور به ولا محتاج إليه غالباً ⁉️ ⏪ ➖بل هو التجوّل في الأسواق والاختلاط بالرجال والخروج الذي لا فائدة منه . ⏹️ وفي الأمر بلبس الجلباب والخمار دليل على أنه لابد من التستر . ▪️ والله عز وجل هو الآمر بذلك وهو أعلم بما انطوت عليه نفوس عباده . 📕📗📘📙📓 1️⃣2️⃣ *الدليل الثاني عشر:* 📕قول ابن عمر رضي الله عنهما: 🔖 *(لَا تنتقب الْمُحرمَة، وَلَا تلبس القفازين)* 📝 متفق عليه. ⏪⏪ 📕 فقوله: 🔖 *لا تنتقب المحرمة* ⏪ 📕مثل قوله: *(لا يلبس الرجل الطيلسان ولا القلنسوة ولا العمائم ولا الرداء ... (المخيط والمحيط)* ❇️ معناه: أن الرجل في غير الإحرام يلبس العمائم وغيرها ولكن في الإحرام أنت ممنوع ... ⏪⏪ 📕- كذلك قول ابن عمر: 🔖 *( لا تنتقب المحرمة )* معناه ⬅️ أن النساء في عصره كن ينتقبن يعني يسترن وجوههن وأيديهن ولا يخرجن الا العينين او عين واحدة فقط لرؤية الطريق. 📕فمعنى قوله لا تنتقب المحرمة هو: ⬅️ *إذا اعتمرتِ أو حججتِ لا تلبسي النقاب ولا تغطي وجهك* ⏪⏪⏪⏪ 🟡 *ملحوظة:* 📍 إن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى في الإحرام عن النقاب و القفازات لكنه لم ينه عن ◀️ ستر الوجه فكانت النساء إذا مر الرجال بهن ◀️ يغطين وجوههن بالجلباب. 📕 لحديث عائشة رضى الله عنها الذي سيأتي ذكره ولحديث فاطمة رضي الله عنها أنهن كن يطفن مع رسول الله متنكرات... ⏪ ➖معلوم أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة فإنها تكشف وجهها 👈🏼وجوبًا ◀️ كما أن الرجل إذا أحرم يكشف رأسه وجوباً ⏪ فكانت الصحابيات في الحج والعمرة يكشفن وجوههن إذا كن في وسط الخيام أو إذا كانت الواحدة منهن جالسة مع زوجها أو محارمها 👈🏼 أما إذا مر بهم رجال أجانب فماذا تفعل المحرمة ⁉️ 🔹 استمع انت ايها المنكر واستمعي لهذا أختاه واستمعي لأمك عائشة وهي تحكي حالهن: ⏪⏪ 📕قالت عائشة رضي الله عنها : 🔖 *(كان الركبان ، يعني الحجاج يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا ، أي مروا بنا قريبا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها )* 📝 أخرجه ابو داوود وابن ماجة والإمام أحمد. 👈🏼- عائشة رضي الله عنها تتكلم الآن عن النساء - مجموعة حريم - يمشي بعضهن مع بعض تقول *(فإذا جاوزونا كشفنا)* 👈🏼 فهذا بيان حال عائشة رضي الله عنها في الحج ◀️ فإذا كانت المرأة أصلا في الحج مأمورة 👈🏼 بكشف وجهها شرعاً ◀️ فما يجوز لها أن تغطي وجهها في الحج إذا كانت ليست بحضرت رجال أجانب ⏪ ▪️لكنها إذا مر بها ◀️ رجال انتهى ذلك ◀️المحظور ▪️ وصار 👈🏼 *يجب* عليها أنها ◀️ تغطي وجهها فهذا دليل على وجوب تغطية الوجه . 📕قالت اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما: *( كنا نغطي وجوهنا من الرجال)* 📝 أخرجه الامام مالك 📕📗📘📙📓 1️⃣3️⃣ *الدليل الثالث عشر:* 📕عن عائشة رضي الله عنها قالت : 🔖 *(لقَدْ كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي الفَجْرَ، فَيَشْهَدُ معهُ نِسَاءٌ مِنَ المُؤْمِنَاتِ مُتَلَفِّعَاتٍ في مُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ إلى بُيُوتِهِنَّ ما يَعْرِفُهُنَّ أحَدٌ.)* 📝 صحيح البخاري. ➖( أى متسترات غايه التستر ) ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحدٌ. 📕وقالت رضي الله عنها : 🔖 *(لَوْ أدْرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كما مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إسْرَائِيلَ قُلتُ لِعَمْرَةَ: أوَمُنِعْنَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ.)* 📝 متفق عليه. ⏪ ➖وقد روى نحو هذا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. والدلالة في هذا الحديث من وجهين : 📍 *احداهما :* ➖أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون، وأكرمها على الله عز وجل، وأعلاها أخلاقاً وآداباً، وأكملها إيماناً، وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان. 📗كما قال تعالى: 🔖 *{ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }* 📝 التوبة : 100. 🔵 فإذا كانت تلك طريقة نساء الصحابة فكيف يليق بنا أن نحيد عن تلك الطريقة التي في اتباعها بإحسان رضى الله تعالى عمن سلكها واتبعها ⁉️ 📗وقد قال الله تعالى : 🔖 *{ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً }* 📝 النساء115 📍 *الثاني :* ➖أن عائشة أم المؤمنين وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما ويكفيك بهما علماً وفقهاً وبصيرة في دين الله ونصحاً لعباد الله أخبرا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لو رأى من النساء ما رأياه لمنعهن من المساجد، وهذا في زمان القرون المفضلة وقد تغيرت الحال عما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى حد يقتضي منعهن من المساجد . ⬅️⁉️ ➖فكيف بزماننا هذا بعد نحو أربعة عشر قرناً وقد اتسع الأمر وقل الحياء بل وانعدم عند الكثيرات وضعف الدين وانعدم في قلوب كثير من الناس ⁉️ 🔴 وعائشة وابن مسعود رضي الله عنهما فهما ما شهدت به نصوص الشريعة الكاملة من أن كل أمر يترتب عليه محذور فهو محظور . 📕📗📘📙📓 1️⃣4️⃣ *الدليل الرابع عشر:* 📕عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 🔖 *( مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ 👈🏼 النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ 👈🏼شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ 👈🏼 ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه "* 📝 سنن الترمذي. ⬅️ ▪️ ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر🦶🏽 قدم المرأة وأنه أمر معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهن 👈🏼 🦶🏽والقدم أقل فتنة من 🧕🏻الوجه 🤚🏻والكفين بلا ريب . ⬅️ 🔻 *فالقاعدة تقول:* 📝 التنبيه ◀️ بالأدنى تنبيه على ◀️ ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم. ◀️ وحكمة الشرع تأبى أن توجب ستر ما هو أقل فتنة وترخّص في كشف ما هو أعظم منه فتنة 📍فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه .❗ 📍 - فاذا كانت المرأه منهيه عن كشف قدميها لأجل ألا يرى الرجل جمال القدمين فيعجب بها أو يقع في قلبه عشقها فما بالك لو أنها كشفت وجهها .⁉️ 🧕🏻 ➖والوجه مجمع محاسن الإنسان كلها.❗❗❗ 🔘 سبحان الله. 📕📗📘📙📓 1️⃣5️⃣ *الدليل الخامس عشر:* 📕قال النبي صلى الله عليه وسلم : 🔖 *" لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها "* 📝 صحيح البخاري. 🟡- في هذا دليل على أن النساء في عصرهن كن إذا خرجن يكن مغطيّات وجوههن بحيث لا يستطيع الرجل أن يعرف وصف المرأة و معالم وجهها إلا بسؤال امرأته أو سؤال من ينظر إليها من النساء. ⬅️ 🔴- لو كانت النساء في عهده صلى الله عليه وسلم يمشين في الشوارع كاشفات عن وجوههن لما احتاجت الزوجة أن تصف المرأة الاخرى لزوجها ما دام هو قادر على أن ينظر إليها في الطريق إذا شاء 👈🏼 ولا يحتاج أن يقول النبي عليه الصلاة والسلام هذا الحديث السابق. اليس كذلك⁉️ 🚫 *يا دعاة السفور* 📕📗📘📙📓 1️⃣6️⃣ *الدليل السادس عشر:* 📕يقول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: 🔖 *(أتَيتُ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فذَكرتُ لَهُ امرأةً أخطبُها فقالَ اذْهب فانظر إليْها فإنَّهُ أجدرُ أن يؤدمَ بينَكُما فأتيتُ امرأةً منَ الأنصارِ فخطبتُها إلى أبويْها وأخبرتُهما بقولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكأنَّهما كرِها ذلِكَ قالَ فسمعت تلِكَ المرأةُ وَهيَ في خدرِها فقالت إن كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَكَ أن تنظرَ فانظُر وإلَّا فأنشدُكَ كأنَّها أعظَمت ذلِكَ قالَ فنظرتُ إليْها فتَزوَّجتُها فذَكرَ من موافقتِها .)* 📝 أخرجه الترمذي وان ماجة والإمام أحمد. ⬅️ ➖فلو كانت النساء آنذاك يمشين كاشفات الوجوه فلا يحتاج أن يعمل قضيّة ويقول لأبويها أريد أن انظر إليها فالأسهل له أن يجلس لها في الطريق وينتظرها تخرج لأي حاجه وينظر إليها . 📍 أليس كذلك ⁉️ ➕ ثم اليس اليوم يقول الرجل : 👈🏼 *ساذهب وانظر للمخطوبة النظرة الشرعيّة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟* ➖إذاً هو يعترف بان النظرة اليها بغير اذنها وإذن وليها ليست شرعيّة 📍 *أليس كذلك ايها الرجال؟؟؟* 📕📗📘📙📓 1️⃣7️⃣ *الدليل السابع عشر:* 👈🏼 *والاخير* 📕عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : 🔖 *( إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَقَدِرَ أَنْ يَرَى مِنْهَا بَعْضَ مَا يَدْعُوهُ إِلَيْهَا، فَلْيَفْعَلْ)* 📝 أخرجه ابو داوود والإمام احمد. ⬅️ 🟤 قال جابر فلقد خطبت امرأة من بني سلمه فكنت أتخبّأ في أصول النخل وهي تعمل حتى رأيت منها بعض ما يعجبني فتزوجتها. ➖فماذا سيكون رأى يا ترى ⁉️ غير وجهها ⁉️ ◀️ فلو كانت مكشوفة الوجه لما احتاج أن يختبئ لها من وراء النخل من أجل أن يراها فالأسهل أن يقف لها في الطريق ينتظرها تمر فينظر إليها. ➖أليس كذلك أحبتي في الله ❗⁉️ 📕📗📘📙📓 ⬅️ *الخاتمة* ➡️ ⏪ يجب أن تعلم أخي المسلم واختي المسلمة بأنه يُستبعد كل البعد أن يأذن الشرع للمرأة أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب ➖مع أن الوجه هو أصل الجمال ومجمع الحُسن خاصة إذا كانت المرأة جميله ونظر الرجل إليها هو أعظم مثير للغرائز البشرية وأعظم داع للفتنه ➖ وقد يُوقع الرجل في ما لا ينبغي ، بل إنك لو تأملت أخيرا معي حتى الأشعار التي يتغزل بها الرجال بالنساء أكثر ما يذكر الرجل عندما يتغزل في المرأة يذكر محاسن الوجه يعنى أقل من الناس من يصف الطول والعرض ونحو ذلك فقد يصفها بعد ذكر الوجه. ⬅️ 📗وقال عز وجل ⬅️ 🔖 *{ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشةً وساء سبيلا}* 📝 الإسراء.32 ‼️ *ولاشك أنَّ النظرة بريد الزنا* ⏪ ➖وأنَّ خروج المرأة بزينتها *دعوة فاضحة إلى الفجور* ، ➖وأن الأنثى عاطفتها متغلبة على عقلها فربما استهوتها نظرةٌ أو كلمةٌ أو مشهد فتنساق وراء شهوتها دون التفكر في العواقب الأليمة التي ربما يكون من ورائها الهلاك والدمار وخراب الديار ودخول النار. ⏪⏪ ➖وأن الإسلام كرّم المرأة أعظم تكريم عندما فرض عليها الحجاب والستر لمفاتنها لأنه جعلها بمثابة 💎الجوهرة الثمينة لا تمسها الأيدي الملوثة، ولا تلتهمها عيون 🐅 الذئاب الضارية، حينما جعلها في حرز مكنون ضمن حجابها المصون. 💍كالذهب والجواهر الثمينة لا يكون إلا في الصناديق المقفلة🎁 أو الكاصات المغلقة ..🗝️ ◀️ بينما الأشياء التافهة 🧅كالفجل 🥕والجزر🧅 والبصل🧄 والثوم .... يتواجد بين أرجل الناس على أرصفة الشوارع لا قيمة لها، 🧕🏻 ➖فالبنت أو المرأة المسلمة الملتزمة مقابل هذه البنت أو المرأة المتبرجة، ولا يفيدها إدعاؤها أنها حرة تلبس ما تشاء وتخرج كما تريد فهي تمارس حريتها زعمت . ⏪ فهذه الإنسانة لا تعرف معنى الحرية بشكلها الصحيح وهي ممارسة الإنسان حقوقه دون شطط ولا اعتداء، وهي بهذا التبرج قد تجاوزت حقوقها باعتدائها على أوامر ربها هذا أولاً. ⏪ ➖وقد أضرّت بزينتها وتبرّجها الكثير من الشباب والرجال الناظرين إليها في الشوارع بإثارة غرائزهم وفتنتهم عن دينهم ثانيا. ⏪ 📗وربنا سبحانه وتعالى يقول لجميع النساء : 🔖 *{وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}* 📝 الأحزاب.33 ➖وإن كان هذا الخطاب موجهاً ابتداءً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته الطاهرات في ذاك المجتمع الطاهر ➖ فكيف بمجتمعنا هذا الذي استولى على السلطة فيه، مع التربية والتعليم ذئاب البشر وكلابهم المسعورة⁉️ ➖الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله والمؤمنين باغتصابهم حق التشريع والتحليل والتحريم وحكم العباد بغير ما أنزل الله وتمردوا على كل مألوفٍ ومعروف حتى تجرأ الفاسقون والفاسقات على الإعلان بخروجهم على أحكام الشريعة. ⏪⏪ ➖ولله در الزمن الغابر الذي كانت الشهامة والغيرة في رؤوس الرجال السابقين قد وصلت بهم إلى حدٍ لا يحتمل من دفن بناتهم خوف العار فجاء الإسلام يخفف من تلك الغيرة ويأمر بالاتزان والتصرف السليم في السلوك الصحيح و التربية الصحيحة والتعليم بأن تخرج المرأة متحجبةً بعيدة عن كل ما يستلفت نظر الرجال إليها فلا يؤذونها ولا تؤذيهم بإثارة كوامن الشهوات لديهم ليبقى المجتمع الإسلامي طاهراً نظيفاً تصلح به الحياة الإنسانية للرجال والنساء. ➖فلا إفراط ولا تفريط ولا إهمال ولا تقصير فكل واحد في هذا المجتمع يدٌ بنَّاءة مرتبطة بمسؤولية التكافل والتضامن وتحمل المسؤولية عملاً . 📕بقول النبي - صلى الله عليه وسلم 🔖 *"كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الذي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهْىَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.* 📝 متفق عليه. ⬅️⬅️⬅️ 🔝 *هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼