: القسم

53- الصيد والتذكية والأطعمة

: عنوان الفتوى

حكم أكل اللحوم في أوربا وهل من عليه دين يحق له ان ياكل اللحم؟

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم ما حكم أكل اللحم أو الذبائح في بلاد الشرك اوروبا وأمثالها؟ وهل يجوز لرجل عليه دين أن يأكل اللحم؟

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 🟩 إن كان الذبح على الطريقة الشرعية فلا حرج في اكل لحوم وذبائح اهل الكتاب (اليهود والنصارى فقط) أما اهل الشرك والوثنيين والشيوعيين والأشاعرة والصوفية والروافض واخوانهم وأمثالهم فلا تؤكل لحومهم. 🚫 أما ما كان مخنوقاً أو مطعوناً أو ذبح على غير الطريقة الإسلامية فلا تؤكل هذه اللحوم حتى لو كان الذابح مسلماً 🛑 وفي حال كانت الذبائح لأهل الكتاب وليست مخنوقة او موقوذة او مطعونة او ماتت حتف انفها او بالصعق الكهربائي وغير ذلك من الطرق الغير شرعية ... فيسمي المسلم عليها ويأكل ▪️▪️▪️ 📕 فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : 🔖 *أنَّ قَوْمًا قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنا باللَّحْمِ لا نَدْرِي أذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عليه أمْ لا، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَمُّوا اللَّهَ عليه وكُلُوهُ.* 📝 صحيح البخاري ▪️▪️ 📚 الشرح: 📍 لقدْ فصَّلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لنا أُمورَ الشَّرعِ، وبيَّن المُحكَمَ مِن المُتشابِهِ، ووضَّحَ أحكامَ الطَّعامِ والشَّرابِ، وبيَّن الأُمورَ التي يَنْبغي تَرْكَ الوَسواسِ فيها؛ حتَّى لا يَقَعَ النَّاسُ في الحرَجِ. وفي هذا الحديثِ تَروي عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ جَماعةً مِن الصَّحابةِ سَأَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حُكْمِ أكْلِ اللُّحومِ التي لم يَتأكَّدوا مِن تَسْمِيةِ الذَّابِح عليها عندَ الذَّبحِ؛ لأنَّ مَن قام بالذَّبحِ قدْ أسْلَمَ حديثًا، كما في رِوايةٍ للبُخاريِّ: «حَديثٌ عَهْدُهم بشِرْكٍ» وفي رِوايةٍ أُخرى: «وكانوا حَديثي عَهدٍ بالكُفرِ»؛ فبَيَّن لهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عدمَ الحَرَجِ في الأكلِ مِنها، فهو مَحمولٌ على أنَّه قدْ سَمَّى اللهَ تعالَى، وأَرْشَدَهم إلى أنْ يَذْكُروا اسمَ اللهِ عليها عندَ الأكلِ، كما هو المَشروعُ عندَ بَدْءِ الأكْلِ. ➖➖➖ 🟫 أما بالنسبة للمسلم المديون: ❗ فما المانع له أن يأكل اللحم، وهل دَينه يمنعه من اللذات، بل له أن يأكل ويشرب ويلبس بالمعروف، ما أحب وما اشتهى، ولدَينه أجل يقضيه عند حلوله. ♦️ أما من يستدل بحديث مكذوب وهو: 🚫 من كان عليه دين فليقاطع اللحم 📛 أولاً هذا ليس بحديث أصلاً. 📛 ثانياً هو غير صحيح، لأن من عليه دين محدد الاجل فله ان يأكل كل ما لذ وطاب، قبل سداد دينه بحيث إذا جاء وقت الوفاء وفى بدينه. ولا علاقة بأكل اللحم بالدين، وليس كل مدين تحرم عليه الطيبات حتى يقضي دينه ⛔ والحديث مكذوب موضوع. ➖➖➖ 🛑 وهناك بعض الأحاديث الخاصة باللحم لكنها لا تثبت ولا تصح ومنها: 🚫 ((لا تقطعوا اللحم بالسكِّين؛ فإنه من صنيع الأعاجم, وانهسوه؛ فإنه أهنأ وأمرأ)). .............أو ............ 🚫 ((لا تقطعوا الخبز بالسكِّين ، وانهسوا اللحم نهسًا، فإنه أهنأ، وأمرأ - أو: أشهى وأمرأ)). ⛔ الدرجة: لا يصح ➖➖➖ 🛑 وحديث: 🚫 ((ابداؤا بسيد الطعام يعني اللحم)). ⛔ درجته: لا يصح ➖➖➖ 🛑 وحديث: 🚫 سيِّدُ طعامِ أهْلِ الجَنَّةِ اللَّحْمُ. ⛔ الدرجة: لا يصح ➖➖➖ 🛑 وحديث: 🚫 (( كان أحب اللحم إليه الكتف )) ⛔ الدرجة: لا يصح ➖➖➖ 🛑 وحديث: 🚫 "لا تقطعوا الخبز بالسكين فإنما ذلك من فعل الأعاجم ولا تقطعوا اللحم طبيخاً ولا مشوياً بالسكين، ولكن بيدك، ثم تناوله بفيك، فإنه أهنأ وأمرأ". ⛔ الدرجة: مكذوب موضوع ➖➖➖ 🛑 وكذلك أحاديث: 🚫 ((لحوم البقر داء ولبنها شفاء)). ............أو ........... 🚫 ((أَلْبانُها شِفَاءٌ ، و سَمْنُها دَوَاءٌ ، و لُحُومُها دَاءٌ ، يعني البقرَ)). ............أو ........... 🚫 ((أَلْبانُها شِفَاءٌ ، و سَمْنُها دَوَاءٌ ، و لُحُومُها دَاءٌ ، يعني البقرَ)). ............أو ........... 🚫 ((عليكم بألبان البقر فإنها دواء، وأسمانها فإنها شفاء، وإياكم ولحومها، فإن لحومها داء)). ⛔ الدرجة: لا يصح ➖➖➖ 📛 ولا يصح في كون لحوم البقر داءً حديث ▪️▪️▪️ ✅➖فالنبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن أزواجه *بالبقر.* ⚠️ فكيف يضحي لهم بالداء ويوزعه على الصحابة؟❗ ✅➖وإبراهيم الخليل قدم لضيفانه لحم *العجل* ، (عجل حنيذ) - مشوي - فلو كان داء لكان في ذلك إهانة للضيف لا إكراما. ✅➖وقد جعل الله البقر من بهيمة الأنعام التي امتن على خلقه بإباحتها لهم، فكيف يبيحها لهم ويمتن بها عليهم ثم تكون داء؟ ◀️ والحقيقة أن من قال لحومها داء فهو كلام لا أصل له ❌❌❌ 🛑 وحديث: 🚫 (( إذا سميتم فكبروا — يعني على الذبيحة — )) ⛔ الدرجة: لا يصح ▪️▪️▪️ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼