: القسم

7- القرآن وعلومه

: عنوان الفتوى

هل قارئ القرآن يشفع لسبعين من اهله؟

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخنا ورزقك الصحه والعافيه من فضلك سؤال شيخنا الفاضل هل هذا الكلام صحيح لبعض يقول أن قارئ القرآن يشفع سبعين اشخاص من أهله فهل هذا صحيح وجزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم وبجهدكم

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته امين واياكم وفيكم بارك الله وتقبل منا ومنكم وجزاكم خيراً 🚫 أما عن كون حافظ القرآن يشفع لسبعين من اهله فهذا لا أصل له 🟢 لكنه ورد أن القرآن يشفع لصاحبه (لكن للموحد الذي عمل به) وليس لمجرد الحافظ او القارئ. ▪️▪️ 📕 قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. 📝 أخرجه مسلم ▪️▪️ 📕 وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 يُؤْتَى بالقُرْآنِ يَومَ القِيامَةِ وأَهْلِهِ الَّذِينَ كانُوا يَعْمَلُونَ به، تَقْدُمُهُ سُورَةُ البَقَرَةِ وآلُ عِمْرانَ، وضَرَبَ لهما رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أمْثالٍ ما نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ؛ قالَ: كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ ظُلَّتانِ سَوْداوانِ، بيْنَهُما شَرْقٌ، أوْ كَأنَّهُما حِزْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن صاحِبِهِما. 📝 أخرجه مسلم ▪️▪️ ❌ اما حديث: 🚫 الصِّيامُ والقرآنُ يَشفعانِ لِلعبدِ يومَ القيامةِ، يقولُ الصِّيامُ: أَيْ ربِّ، منَعْتُه الطَّعامَ والشَّهواتِ بالنَّهارِ، فشفِّعْني فيه، ويقولُ القرآنُ: منَعْتُه النَّومَ باللَّيلِ، فشفِّعْني فيه، قال: فيَشفَعانِ. ❌ فهذا ضعيف لا يثبت ⛔ ولا يثبت في ان القران يقول أي رب فالقران ليس مخلوقا أصلا حتى يقول يا رب ➖➖➖➖➖ 🟢 ولكن فضائل قراءة القرآن وحفظه وتدبره وفهمه والعمل به لا تحصى ▪️▪️ 📕لقوله صلى الله عليه وسلم: 🔖 *إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ.* 📝 أخرجه مسلم ▪️▪️▪️ 📕ولقوله صلى الله عليه وسلم: 🔖 *يُقالُ لصاحِبِ القرآنِ اقرأ وارتَقِ ورتِّل كما كنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا فإنَّ منزلَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها* 📝 سنن ابي داوود. ▪️▪️ 🟣 فالمطلوب من المسلم بالنسبة لكلام الله سبحانه وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام هو الفهم والتدبر والتطبيق وليس مجرد الحفظ فحسب- 🔹 فالحفظ ليس واجباً بل مندوباً ويؤجر عليه المسلم بلا شك بل تكون درجاته في الجنة بحسب حفظه لآيات الله ▪️▪️ 📗 قال سبحانه: 🔖 *أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا* 📝 محمد 24 ▪️▪️ ➖ فالحفظ من غير فهم وتدبر وتطبيق يضر اكثر مما ينفع ➖ حتى كلام الله سبحانه من حفظه دون ان يتدبره ويطبقه ويأتمر بأمره وينزجر بزجره فلا قيمة لحفظه بل يكون حفظه عليه وبالاً يوم القيامة ▪️▪️ 📕 لقوله صلى الله عليه وسلم: 🔖 *إنَّ أوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَومَ القِيامَةِ عليه رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها، قالَ: فَما عَمِلْتَ فيها؟ قالَ: قاتَلْتُ فِيكَ حتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قالَ: كَذَبْتَ، ولَكِنَّكَ قاتَلْتَ لأَنْ يُقالَ: جَرِيءٌ، فقَدْ قيلَ، ثُمَّ أُمِرَ به فَسُحِبَ علَى وجْهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ، ورَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلْمَ، وعَلَّمَهُ وقَرَأَ القُرْآنَ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها، قالَ: فَما عَمِلْتَ فيها؟ قالَ: تَعَلَّمْتُ العِلْمَ، وعَلَّمْتُهُ وقَرَأْتُ فِيكَ القُرْآنَ، قالَ: كَذَبْتَ، ولَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ العِلْمَ لِيُقالَ: عالِمٌ، وقَرَأْتَ القُرْآنَ لِيُقالَ: هو قارِئٌ، فقَدْ قيلَ، ثُمَّ أُمِرَ به فَسُحِبَ علَى وجْهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ، ورَجُلٌ وسَّعَ اللَّهُ عليه، وأَعْطاهُ مِن أصْنافِ المالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها، قالَ: فَما عَمِلْتَ فيها؟ قالَ: ما تَرَكْتُ مِن سَبِيلٍ تُحِبُّ أنْ يُنْفَقَ فيها إلَّا أنْفَقْتُ فيها لَكَ، قالَ: كَذَبْتَ، ولَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقالَ: هو جَوادٌ، فقَدْ قيلَ، ثُمَّ أُمِرَ به فَسُحِبَ علَى وجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ في النَّارِ.* 📝 أخرجه مسلم ➖➖➖ ▪️والمطلوب هو التدبر والفهم والتطبيق وهذا هو معنى الفقه 📕 في قوله صلى الله عليه وسلم: 🔖 *مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ* 📝 أخرجه البخاري. ▪️▪️▪️ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼