: القسم

28- الصيام وأحكام رمضان

: عنوان الفتوى

كل مفطرات الصيام

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم هل من الممكن تبيان المفطرات كلها لو تكرمتم؟

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله سنبين بعون الله كل مبطلات ومفسدات الصيام -المفطرات -وهي: 🟥🟥🟥1️⃣- الأكل عمداً - وما كان في حكمه. 🔸 وهو كل ما دخل الى الجوف من طعام مفيد او حتى الجمادات 🔸 وكل ما دخل عن طريق الفم -وكذلك الأنف -إلى الجوف، وما أغنى عن الطعام والشراب من الحقن مثل السيروم -الحقن المغذيّة فقط. 🟥🟥🟥2️⃣- الشرب عمداً - وما كان في حكمه. 🔸 وهو كل ما دخل الى الجوف من سوائل عن طريق الفم او الانف فقط. 🟥🟥🟥3️⃣- الجماع عمداً وما كان في حكمه 🔸 ومما يدخل في حكم الجماع إخراج المني بأي وسيلة إن كان عن طريق التفكر او الاستمناء 🔸 والعادة السيئة للرجل والمرأة على حد سواء 🔸 فبمجرد إنزال المني عند الرجل أو المراة فقد أفطر وأفطرت ولو بغير جماع 🔸 وعلة التحريم والافطار هي نفس علة الجماع وهي انزال المني وقد نهى الله عن الجماع في نهار رمضان . ➖ ومن استمنى: اولا عليه التوبة. ➖ ثانياً الإمساك بقية اليوم. ➖ ثالثاً قضاء يوم مكانه. ➖ ولا كفارة الا على الجماع مع الزوجة. ➖ وعليه الامساك تعظيماً لحرمة الشهر. 🟥🟥🟥4️⃣- الحقن المغذية (ابر الفيتامين والسيروب المغذية فقط ونقل الدم للصائم وليس منه). 🔸 1-الإبر المغذية التي تغني صاحبها عن الطعام والشراب، فإنها في حكم الأكل والشرب. 🔸 والسيرم – السيروب- المغذي يفطر، لأنه في معنى الأكل والشرب وإن لم يدخل عن طريق الفم أو الأنف، لأنه يحصل به الاستغناء الكامل عن الطعام والشراب. 🔸 والسيروم له انواع: ➖ ان ثبت ان السيروم المسكن ليس فيه اي مواد فيتامين فلا يفطر. ➖ لكن غالبية السيرومات فيها مغذيات وان كانت بسيطة فتفطر. 🔸 2-إبر حقن الدم (نقل الدم للصائم وليس السحب منه)، فإنها مثل سابقتها في إغناء الصائم عن الطعام والشراب. 🟥🟥🟥5️⃣- قطرة الأنف إذا وصلت الى الحلق وابتلعها. 🔸 فإذا وصلت الى الحلق والجوف فقط يفطر اما مجرد طعمها في حلقه لا يفطر. 🔸 أما من يقول بأنها مدخل معتاد فهذا كلام باطل لا أصل له - فما رأينا احداً يأكل ويشرب من أنفه. 🟥🟥🟥6️⃣- نزول دم الحيض او النفاس. 🟥🟥🟥7️⃣- وكذلك تناول الثلج والبرد مفطر لكونه ماء متجمد بخلاف من أفتى بأنه لا يفطر وقال عنه: طعام مبارك ليس بطعام ولا بشراب. 🟥🟥🟥8️⃣- وكذلك التدخين والنرجيلة والشيشة وكل أنواع المفترات مفطرة بخلاف من أفتى فتوى شاذة باطلة بأنها مجرد هواء يدخل الى الرئتين ولا يفطر ، بل يفطر لكونه له جرماً يتحلل في الفم ويدخل الى المعدة. 🟥🟥🟥9️⃣- الردة او الوقوع في ناقض من نواقض الاسلام. ➖ كالكفر وسب الدين والنبي عليه الصلاة والسلام او انكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة..............الخ. ⚠️ *هذه فقط هي مفسدات ومبطلات الصيام* 🔻 *والقاعدة الهامة تقول:* الافطار يكون مما دخل لا مما خرج. 🟦🟥🟩🟨🟫⬛⬜ 🔹🔹 لا تفطر 🔹🔹 🟢 الحقن الشرجية والوريدية والعضلية وكذلك قطرة الأذن والعين كل ذلك لا يفطر ولا شيء فيه. 🟢 واستخدام أعواد تنظيف الأذن لا تفطر الصائم. 🟢 ولا يفسد الصيام استعمال الفرشاة والمعجون ولا استعمال السواك (بشرط عدم الابتلاع) 🟢 وكذلك استعمال صبغة الشعر والمكياج وغير ذلك من أدوات التجميل لا يفسد الصيام. 🟢 ولا المضمضة ولا شيء مما هو مشهور عند عوام المسلمين وما أكثر الشائعات الباطلة وسببها اختلافات المذاهب واراء الرجال والمشايخ التي صارت ديناً وهي ليست منه. 🛑 وخلاف هذا فلا تفطر قطرة الأذن والعين ولا الحقن العلاجية ولا التحاميل المهبلية او الشرجية ولا التقيؤ ولا الحجامة ولا المراهم ولا غيرها مما يشتهر على السنة العديد من الجهلة اصحاب اللحى المتمشيخون . 🟢 ولا بأس من تذوق الطعام ليكون مستساغاً عند الافطار بشرط عدم ابتلاع شيء منه مهما كان قليلاً. 🟢 وكذلك جهاز تنفس الأوكسجين ليس من المفطرات أبداً 🟢 حتى لو كان الأوكسجين ممزوجاً بدواء أو بغير دواء لا فرق - فالدواء والعلاج الداخل مع الاوكسجين لا يدخل الى المعدة بل الى الرئتين فقط ولا يختلف عن بخاخ الربو بشيء. 🟢 ولا حرج باستعمال العطور اثناء الصيام للرجل، والمرأة (فقط في بيتها) 🟢 فالعطر لا يفطر لكن البخور هو المفطر . 📍 لان البخور له دخان يخرج من احتراق سكر النبات مع الأعواد العطرية فيتحلل في الأنف ويصل الى الحلق ثم المعدة فهذا له جُرم (يعني مادة) تتحلل وتصل الى المعدة بخلاف العطر فليس له جرم وانما فقط رائحة. 🟢 ومن اشتم البخور بدون قصد او عن بعد فلا بأس بذلك. ⛔ لكن المتعمد يفطر. 🟢 و تقبيل ومداعبة الزوجة (إلا الجماع) كل هذا لا يفطر الصائم. 📕 دل على ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها: 🔖 أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقَبِّلُ وَهو صَائِمٌ وَكانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ. 📝متفق عليه. ▪️▪️▪️ ❌ واما حديث: 🚫 ((سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل قبَّل امرأته وهما صائمان؟ قال: قد أفطرَا)). ⛔ فهذا لا يصح ▪️▪️▪️ 🟩 فمن قبل امرأته فإنه لا يفطر بذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله في بعض الأحيان. لكنه عليه الصلاة والسلام كان قادراً على ضبط نفسه من أن يجره ذلك إلى الجماع فيفسد صومه، وهذا معنى: كان أملككم لإربه. 🟢 وإذا وصل ماء المضمضة إلى الجوف بغير تعمد ولا قصد فلا شيء فيه، ولا يفطر به. ✅ *كل هذا لا يفطر الاصائم.* 🟨🟨🟨🟨🟨 🟩 التقيؤ لا يفطر (مكرهاً او متعمداً) ⚠️ وهناك من يقول بإفطار من تقيّئ عمداً وهناك اجماع على إفطاره وعليه القضاء ⚠️ وكذلك يعترضون على قاعدة : الإفطار مما دخل لا مما خرج فالذي يُنزل المني عمداً يفطر والمني يخرج ولا يدخل 🟩 اولاً: لا دليل صحيح في إفطار من تقيأ 🟢 ولا يفطر قليله ولا كثيره، سواء ما كان منه غلبة أو عمداً. 🚫 وحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَن ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومَن استقاء عمداً فليقض". رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي والدارقطني وصححه. ونقَل ابن المنذر ➖ ثم انه لا يثبت من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ➖ بل هو من كلام احد الصحابة رضوان الله عليهم ❌ ولا يعمل به. 🔹 ونقل ابن بطال عن ابن عباس وابن مسعود والحسن البصري القول بعدم الإفطار من القيئ متعمداً أو غير متعمد ▪️ وعلَّق البخاري عن ابن عباس وعكرمة قالا: *الصوم مما دخل، وليس مما خرج* ▪️ وإيراد البخاري لهذه الآثار يدل على أن مذهبه عدم الفطر بالقيء مطلقًا. ➖ وذلك لعدم وجود البينة والحجة في الإفطار. ➖ وقال أبوهريرةَ: إذا قاءَ أحدكم فلا يُفطرُ فإنَّما يخرجُ ولا يدخلُ 🚫 وحديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قاءَ فأفطرَ ، فلَقيتُ ثوبانَ في مسجِدِ دمشقَ فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ ، فقالَ : أَنا صببتُ لَهُ وضوءَهُ ❌ حديث مضطرب وحتى لو كان حسنا او صحيحا فلا يعني انه افطر من القيئ. ➖ أما قياس اخراج المني على اخراج الطعام فهذا قياس مع الفارق. 📍 فالمني اخراجه في نهار رمضان حرام ويفطر ولو بغير جماع كون علة التحريم والإفطار موجودة وهي التلذذ وتفريغ الشهوة وهي بحكم الجماع. ➖ والجماع من المفطرات بنص القرآن والسنة الصريحة الصحيحة. ➖ أما عن كون القيئ عمداً من المفطرات ولا يأتي فيه دليل واحد فهنا الغرابة. ⚠️ وجملة *من تقيئ عمداً* - أصلاً غير صحيحة - لأنه لا أحد يتعمد التقيؤ ➖ ثم إنه لا أحد يتقيئ عمداً الا مريض لا يرتاح الا بإخراج ما في بطنه ➖ فهذا أصلاً مباح له الفطر ( فالقول من تقيأ عمداً يفطر = أي عليه ان يفطر وعليه القضاء طبعاً - لأنه مسموح له الفطر وليس يفطر لأنه تقيئ ) ➖ وليس عليه الإمساك بقية اليوم كونه معذور شرعاً بسبب مرضه. ➖ ولا أحد صحيح الجسم غير مريض يخطر في باله أنه يتقيئ عمداً لما في التقيؤ من عذاب وألم شديدين - ثم انه يخسر ما يتقوى به على الصيام من غذاء فمن يفعل هذا عمداً أصلاً؟؟؟ ➖ فمن تقيئ عمداً هو مريض بلا شك ولا ريب وهذا معذور وله أن يفطر وله أن يبقى ممسكاً حيث لا دليل على كونه ارتكب جريرة تخرجه عن صيامه وهذه الجريرة لا أصل لها في الشريعة. ➖ فعلى من اعتبر القيئ نجساً ويشبّهونه بالبراز ويوجبون منه الوضوء كيف يفرقون بين القيئ وبين البراز؟ ➖ حيث يقول هؤلاء أن القيئ نجس لأنه خرج من البطن ومثله مثل البراز من نجاسته ومن نقضانه للوضوء ➖فلماذا لا يقولون ببطلان صيام من أخرج البراز من أمعائه؟🚫 ➖ فإن قالوا بذلك يعني ببطلان صيام من اخرج البراز عمداً من أمعائه فيمكن أن نتفق معهم على بطلان صيام من تقيئ عمداً 🛑 وفي هذه الحالة لم يصم أحد من المسلمين على الإطلاق لأنهم لا بد أن يخرجوا البول او البراز - والله المستعان. 🟢 وإلا فنحن نقول أن القيئ طاهر ولا ينقض الوضوء لأنه لم يخرج من مخرج النجاسة المعتاد . ➖ فالفم ليس مخرج نجاسات أصلاً ➖ والطعام في المعدة ليس نجساً لانه لم يمر في مجرى النجاسة أصلاً ➖ ولا أحد يستفرغ ما في أمعائه لوجود حائل يمنع من ارتداد السائل الغذائي الى المعدة بعد خروجه وخاصىة الفضلات 📍 فهلا تفكرتم قليلاً حفظكم الله. ➖ وحينما تتبين لنا الحجة الواضحة بخلاف ما نعتقد نعدل عن قولنا هذا دون تردد. 🟦🟦🟦 🟢 الحجامة لا تفطر ابداً: 🔹 والحجامة لا تفطر الصائم، لكن الأفضل أن يحتجم وهو مفطر، لأنه ربما يحتاج إلى أكل شيء من الحلو بعدها مباشرة، كنوع من تعويض الدم. 🚫 وأما حديث: أفطر الحاجم والمحجوم فهو حديث منسوخ ومعلول ومتنازع في ثبوته، ثم في دلالته، ويخالفه ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه احتجم وهو صائم، أخرجه البخاري. 🔹 واحتجم ابن عمر وسعد بن أبي وقاص وزيد بن أرقم وهم صيام، واحتجم ناس بين يدي عائشة وهم صيام فلم تنكر عليهم. 🔹 وسئل أنس: أكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟ فقال: لا. إلا من أجل الضعف. أخرجه البخاري. 🔹 وعلى الحجامة يتنزل سحب الدم في أزماننا فإنه ليس بمفطر، ولا شيء على صاحبه. 🟢 وكل ما وصل أثره إلى الجسم عن طريق الجلد أو المسام فإنه لا يفطر الصائم كائناً ما كان، كالمراهم والدهون والكريمات وملصقات العلاج وغيرها، لأنه لا شيء منها يعد أكلاً أو شرباً، ولا في معنى الأكل والشرب. ▪️ ومن ذلك لصقات النيكوتين،لا تفطر، لأنها تلصق على الجلد بغرض التخلص من التدخين تدريجياً، وتبقى على الجسم لأكثر من عشرين ساعة، والجسم يتشرب ما فيها من مواد عن طريق الجلد، وما كان هذا سبيله فإنه لا يفطر، لأنه لم يذكر أحد من أهل العلم أن ما يتشربه الجسم عن طريق الجلد يفطر، لأن المساحيق والمراهم والدهون قد أجمع على أنها لا تفطر ولو تشربها الجلد، وهذا منها. 🟢 وابرة التخدير عند طبيب الأسنان وغيره لا تفطر ➖ ومجرد الإحساس بطعم البنج أو ريحه ما لم يبتلع منه شيئاً فلا يفطر الصائم. ➖ والتخدير بحد ذاته لا يفطر الصائم ➖ لكن العمل الجراحي إن احتاج إلى حقن مغذية فإنه يفطر وإلا فلا ➖ لكن يشرع لمن يجرى له جراحة ان يفطر ويقضي فيما بعد فهو مريض والله تعالى احل له الفطر ، والفطر اقوى له 🟢 والتحاميل الشرجيّة أو المهبليّة لا تفطر 🟢 وجميع القطرات ولو وجد أثرها في حلقه لا تفطر 🟢 وجميع الإبر العضلية والوريدية (عدا المغذيّة) لا تفطر 🟢 وابتلاع النخامة لا تفطر الصائم، وهو في الحكم مثل ابتلاع الريق، لكن النخامة مستقذرة، وعلى المرء أن يبصقها، ويكره له ابتلاعها، سواء كان صائما أو غير صائم، لكنها بالنسبة للصائم لا تفطر. 🟢 ولا مانع من الاستحمام والسباحة في اي وقت من نهار رمضان ، ما دام انه يحتاط من ابتلاع الماء 🟢 وقص الأظافر وحلق الشعر في أي موضع من الجسد لا يفطر 🟢 والكحل والزينة للمرأة لا تفطر . 🟢 واستعمال الأصبغة - والدهون - والاغتسال - والحلاقة - واستعمال المراهم والزيوت على الجسم - والابر العلاجية وجميع الحقن العضلية والوريدية - والحقن الشرجية والمهبلية - والتحاميل الشرجية والمهبلية - والفحص النسائي - ولصقات النيكوتين - واللصقات العلاجية على الجلد بشكل عام - والكحل - والمكياج - ومرطب الشفاه - والقطرات بأنواعها - وبخاخ الربو والاكسجين والرذاذ - وابر الانسولين والسكر - وابر التخدير الموضعي- وقلع الاسنان وحشوها وعلاجها - والغرغرة بمحلول مطهر للفم واستعمال الفرشاة ومعجون الاسنان - والسواك - وحبة الضغط تحت اللسان - والحجامة - وسحب الدم – والسباحة مالم يبتلع الماء - والتقيؤ عمداً او مكرهاً 🟢 وحتى مجرد تذوق الطعام وان لم يبتلع منه شيئاً والغيبة والنميمة والكذب والسب والشتم وابتلاع النخامة والرعاف والاستحاضة ونكش السن وحك الأذن والنظر بشهوة للنساء والاحتلام واليمين الكاذبة..........الخ 🟢🟢 كل هذا لا يفطر الصائم 🟢🟢 ▪️▪️▪️▪️▪️ 🛑 وبعض المشايخ يقولون بالإفطار من التحاميل لأنها تصل الى المعدة ❌ أما القول بأن التحاميل تدخل الى المعدة مباشرة فهذا قول مضحك يسخر منه حتى الأطباء البيطريون. 🚫 حتى ان بعضهم قال: بأن الاستنجاء يفطر الصائم - وصاحب هذا القول هو الزنديق الكافر الصوفي رجب ديب لعنه الله. 🟢 فالحقنة الشرجية ليست من المفطرات، لأن الشرج ليس منفذاً إلى المعدة، وقصارى ما تصل إليه الحقنة الشرجية هو القولون، ولا تتجاوزه إلى المعدة، إضافة إلى أنها ليست بغذاء، ولا هي في معنى الطعام والشراب. 🛑🛑 وكل ما سبق لا صحة له ولا يفطر الصائم 🛑🛑 ▪️➖▪️ ⚠️ ودعك من قال وقالوا 🔽 ولا بد لكل قول من دليل 🔽 وطالما ان احداً لا يملك دليلاً بخلاف ما نقول: فلا يعتبر هذا ديناً ولا يقبل منه مهما كانت طول لحيته وضخامة عمامته وفخامة ألقابه وطول سيرته. ▪️▪️▪️▪️▪️ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼