: القسم

32- الأيمان والكفارات والنذور

: عنوان الفتوى

حكم عقوق الأم والرجوع عن اليمين

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخنا سألة تسأل تقول امي امرتني بشيء متعب وأنا كان عندي نية أنو نفذو بس احتد بيننا النقاش وعصبت وحلفت يمين أنو ما رح اعمل يلي طلبتو مني بس أنا كان عندي نية ولازالك النية موجودة اني نفذ هل يوجب عليا دفع كفارة اليمين؟

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله ⛔ أولاً لا بد من تقديم النصيحة بشأن عقوق الأم أو الوالدين بشكل عام. ⚠️ لتحذر هذه السائلة من عقوق أمها فهذه كبيرة من كبائر الذنوب ⭕ إلا إن كانت الأم تأمر بمنكر فلا يجوز تلبية مطلبها ولا عقوق لها في هذه الحالة ➖➖➖ 📕 قال صلى الله عليه وسلم 🔖 *لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةِ اللهِ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ.* 📝متفق عليه. ➖➖➖ 📍وعقوق الوالدين لا يتعلق بغضب الوالدين صراحة امام ولدهما بل متعلق بعلم الله سبحانه ➖فلو عق الولد والديه او احدهما في غيابهما ولم يعلما بذلك فهل لا يعتبر هذا عقوقاً؟ ✅ بل هو عقوق وهو من الكبائر ➖ولو مات الوالد او الأم وما درى أحدهما بما جرى في حال غيابه فالولد عاق في علم الله سبحانه ومرتكب لكبيرة يحتاج للتوبة منها والاستغفار لعل الله يتوب عليه. ➖وحتى لو كان احد الوالدين مجنوناً ولا يعقل لا يجوز الاساءة اليهما وهذا من العقوق ➖بل وان كانا عاقلين ومشركين فلا يجوز للمسلم ان يقدم اي نوع من انواع العقوق في الحياة الدنيا ومعاملاتها لهما فكيف بالوالدين المسلمين ؟ ➖➖➖ 📗قال سبحانه: 🔖 *وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ 👈🏼 فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ ✅ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ* 🔖 *وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ* 👍🏼 📝لقمان 15 ➖➖➖ 📗وقال سبحانه: 🔖 *وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا* 📝الاسراء 23 ➖➖➖ ➖حتى لو كان عقوقه لهما في حال غيابهما فالعليم الخبير يعلم ما جرى وسيحاسب كل ولد قدم اي اساءة ايا كان نوعها لوالديه او احدهما 🛑 فكيف برفع الصوت في حضرتهما فضلاً عن رفع الصوت عليهما فذاك من اكبر الكبائر والعياذ بالله. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🟣 أما من ناحية اليمين: 📕قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *مَن حَلَفَ علَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَها خَيْرًا مِنْها، فَلْيَأْتِ الذي هو خَيْرٌ، ولْيُكَفِّرْ عن يَمِينِهِ. [وفي رواية]: فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ، ولْيَفْعَلِ الذي هو خَيْرٌ* 📝صحيح مسلم ➖ وهنا في هذه الحالة يجب على الوالد الرجوع والحنث بيمينه ويلتزم أمر النبي صلى الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه ➖➖➖ ✅ من حلف على امر مباح وحنث في يمينه فعليه الكفارة. ➖➖➖ 🔵 *كفارة اليمين* 🔲 ان كفارة اليمين ليست اطعام الطعام او الصيام فقط وانما هي ➖➖➖ 📗 كما يقوله سبحانه في الاية الكريمة: 🔖 *لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ 👈🏼 فَكَفَّارَتُهُ 1️⃣ إِطْعَامُ 🔻 عَشَرَةِ مَسَاكِينَ🔻 مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ 2️⃣ كِسْوَتُهُمْ أَوْ 3️⃣ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ 4️⃣ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ 👈🏼 كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ👈🏼 وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ👉🏼 كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ* 📝 المائدة 89 ➖➖➖ 🔴 *والكفارة تكون حسب الاستطاعة:* 1️⃣ اطعام عشرة مساكين. 2️⃣ كسوة عشرة مساكين. 3️⃣ فك أسير من ايدي الكافرين. 4️⃣ صيام ثلاثة أيام. ➖➖➖ 🔺 التدرج أتى من الفقير الى الغني الى الأغنى على الإطلاق ثم الى المعدوم الذي لا يملك شيئاً. 1️⃣ الفقير متوسط الدخل مستور الحال يخرج الطعام لعشرة أشخاص. 2️⃣ أما من قدر على الكسوة فعليه كفارة الكسوة لـ 10 اشخاص 3️⃣ ومن قدر على فك الاسير فكفارته فك الاسير (اسير واحد من الموحدين) 4️⃣ أما المعدوم الذي لا يملك الطعام لعشرة مساكين فكفارته صيام ثلاثة ايام. 🔺🔻 ❌ اما من يطعم وهو قادر على الكسوة فلا تقبل منه الكفارة. ➖➖➖ ❌ ومن كان قادراً على فك الأسير واخرج الكسوة فلا تقبل منه الكفارة. ➖➖➖ ❌ وكذلك من كان قادرا على الاطعام وصام فلا تقبل منه الكفارة. ➖➖➖ ✅ *كلٌ حسب 👈🏼 قدرته 👈🏼 واستطاعته* 📗 قال سبحانه: 🔖 *لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا* 📝 البقرة 233 ➖➖➖ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا* 📝 البقرة 286 ➖➖➖ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا* 📝 الانعام 152 ➖➖➖ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ* 📝 الاعراف 42 ➖➖➖ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ* 📝 المؤمنون 62 ➖➖➖ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن 👈🏼 سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا 👈🏼 آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا 👈🏼 آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا* 📝 الطلاق 7 ➖➖➖ ‼️ لكننا نشاهد غالبية المسلمين يلجؤن الى الصيام او حتى الى الإطعام وهم قادرون على الكسوة ومنهم من كان قادراً على فك الاسير. ⛔ فهؤلاء *لم يكفروا* عن يمينهم. ⚠️ ولو ان كل المسلمين كفروا عن أيمانهم بالصيام او بالإطعام فمن يكسو الفقراء والمساكين ومن يُخرج الأسرى من السجون ؟؟؟ 🔷 والنبي صلى الله عليه وسلم أوصانا وامرنا بفك الاسير. 📕 قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *أَطْعِمُوا الجَائِعَ، وعُودُوا المَرِيضَ، 👈🏼 وفُكُّوا العَانِيَ.* 📝 صحيح البخاري ➖➖➖ 🔷 فإن كنت لا تملك إلا الإطعام ولست قادراً على الكسوة ولا على فك العاني ▪️ فنعم يجوز ولكن بشرط أن تكون عدد العائلة عشرة اشخاص حصراً او اكثر اما اقل فلا يجوز لان الله ذكر العدد 🔟 🔗 او لعائلتين او اكثر بشرط ان يكون مجموعهم 🔟 🍚 والأفضل أن يكون الطعام مطبوخاً وجاهزاً كي لا يتكلف الفقير أو المسكين بمصروف طبخه وربما كان لا يملك ما يطهو به هذا الطعام . 💵 او يمكنك مع هذا الطعام اعطاؤهم ثمن طبخه وطهوه . 🟧 أما توزيع الخبز والملح او الخبز فقط فهذا غير مقبول البتة وكذلك اعطاء المال لا يجوز ولا يجزئ وتبقى الكفارة في عنقك ، لأن الله سبحانه قال إطعام ولم يقل مالاً، حيث لا بد ان يكون طعاماً مما تأكله انت في يومك وليلتك وليس أقل منه قيمة ولكن إن كان أفضل وأكثر فهو خير. ➖➖➖ 📗 لأن الله سبحانه قال: 🔖 *لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا 👈🏼 تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ 👈🏼 عَلِيمٌ* 📝 ال عمران 92 ➖➖➖ ✅ وحصراً يجب ان تخرج الكفارة للموحدين فقط. ❌ ولا يجوز اطعام *(الكافر والمشرك)* وتارك الصلاة وتارك الصيام والذي يسب الله ورسوله والدين ....فلا يعطى هؤلاء من *الكفارات* شيئاً. وكذلك الفاسقون والفجرة. ➖➖➖ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼