: القسم

15- التخريج

: عنوان الفتوى

صحة حديث خلق الله التربة يوم السبت

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور عمر بارك الله فيك ما صحة هذا الحديث ؟ أن ابا هريرة رضي الله عنه قال: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بيَدِي فَقالَ: خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ يَومَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِيهَا الجِبَالَ يَومَ الأحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَومَ الاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ المَكْرُوهَ يَومَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَومَ الأرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَومَ الخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ عليه السَّلَامُ بَعْدَ العَصْرِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ، في آخِرِ الخَلْقِ، في آخِرِ سَاعَةٍ مِن سَاعَاتِ الجُمُعَةِ، فِيما بيْنَ العَصْرِ إلى اللَّيْلِ. هو في صحيح مسلم

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ❌ هذا الحديث لا يثبت وهو منكر ومخالف للقران ▪️▪️▪️▪️▪️ ⭕ بل هو من كلام كعب الاحبار في الغالب والله اعلم. ▪️▪️▪️▪️▪️ ⛔ والحديث *لا يصح* ولا يثبت من قوله صلى الله عليه وسلم ▪️▪️▪️▪️▪️ ⏺️ بل هو موقوف على ابي هريرة رضي الله عنه وهو نقلٌ عن كعب الاحبار وليس من كلام النبي عليه الصلاة والسلام البتة. ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟡 ولقد ضعف هذا الحديث كل من: البخاري صاحب الصحيح، وابن تيمية وابن القيم والبيهقي وابن المديني وغيرهم ▪️▪️▪️▪️▪️ ❌ فالحديث منكر باطل وقد أخرجه مسلم في الصحيح، وعاب عليه المحدثون إخراجه. ورجّح البخاري أنه من كلام كعب الأحبار وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم ▪️▪️▪️▪️▪️ فحديث خلق التربة يوم السبت أخرج مسلم من طريق ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة ▪️▪️▪️▪️▪️ ⭕ وهذا حديث باطل موضوع بلا شك، وليس من قول رسول الله ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 ورجح الإمام البخاري أن هذا من الإسرائيليات من قول كعب الأحبار، فقال في التاريخ الكبير (1|413): «وقال بعضهم عن أبي هريرة عن كعب وهو أصح». ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 قال ابن كثير: «فكأن هذا الحديث مما تلقاه أبو هريرة عن كعب عن صحفه (الإسرائيلية). فوهم بعض الرواة، فجعله مرفوعاً إلى النبي ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 وأكد رفعه بقوله: أخذ رسول الله بيدي».▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 وأعله إمام العلل علي بن المديني بأن إبراهيم بن أبي يحيى قد رواه عن أيوب. ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 قال ابن المديني: «وما أرى إسماعيل بن أمية أخذ هذا، إلا عن إبراهيم ابن أبي يحيى». ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 وقد حرر ذلك البيهقي في "الأسماء والصفات" (ص 276). و إبراهيم مرمي بالكذب. ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 وفي كل الأحوال فأيوب بن خالد ضعيف لا يجوز الاحتجاج بخبره. ▪️▪️▪️▪️▪️ ➖ قال روح بن عبادة، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد: «كنت في البحر، فأجنبت ليلة ثالث و عشرين من رمضان. فاغتسلت من ماء البحر، فوجدته عذباً فراتاً».❌ وهذا كذب ظاهر. ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 و قال الأزدي في ترجمة إسحاق بن مالك التنيسي، بعد أن روى من طريق هذا حديثاً عن جابر: «أيوب بن خالد ليس حديثه بذاك. ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 وتكلم فيه أهل العلم بالحديث. و كان يحيى ين سعيد و نظراؤه لا يكتبون حديثه».▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 وقال عنه –كما في لسان الميزان (1|369)–: «ضعيف». ▪️▪️▪️▪️▪️ 🟣 والحديث منكر المتن جداً.▪️▪️▪️▪️▪️ ❌ فهو لم يذكر خلق السماء، وجعل خلق الأرض في ستة أيام. وجعل خلق الشجر قبل خلق النور! وهو محال. ▪️▪️▪️▪️▪️ ⛔ ومن الباطل أن يكون النور قد خلق في النهاية، لأن النور من السماء، والسماء خلقت مع الأرض بنفس الوقت.▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 قال الله تعالى: 🔖 {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ} (30) 📝 سورة الأنبياء. 🟣 لكن بعض شراح الحديث فسروا "النور" بأنه كناية عن الخير. ▪️▪️▪️▪️▪️ ❌ وبذلك تظهر العقيدة المجوسية لواضع هذا الحديث. ▪️▪️▪️▪️▪️ ⭕ فقد جعل خلق الشر يوم الثلاثاء، وخلق الخير يوم الأربعاء. ⚠️ وهذا المتن مناقض للقرآن في كثير من الآيات الواضحات: 📗 قال سبحانه: 🔖 *إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی 👈 سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰ⁠تِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ* 📝 الاعراف 54 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وقال سبحانه: 🔖 *إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی 👈 سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِیعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ* 📝 يونس 3 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وقال سبحانه: 🔖 *وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی 👈 سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۗ وَلَىِٕن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَیَقُولَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ* 📝 هود 7 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وقال سبحانه: 🔖 *ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا فِی 👈 سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَـٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِیرࣰا* 📝 الفرقان 59 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وقال سبحانه: 🔖 *ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا فِی 👈 سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِیࣲّ وَلَا شَفِیعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ* 📝 السجدة 4 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وقال سبحانه: 🔖 *وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا فِی 👈 سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبࣲ* 📝 ق 38 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وقال سبحانه: 🔖 *هُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی 👈 سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یَعۡلَمُ مَا یَلِجُ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا یَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا یَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَمَا یَعۡرُجُ فِیهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ* 📝 الحديد 4 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وقال سبحانه: 🔖 *وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي 👈🏼أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ* 📝 فصلت 10 ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وقال سبحانه: 🔖 *فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي 👈🏼يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ* 📝 فصلت 12 ▪️▪️▪️▪️▪️ المجموع 👈🏼 ستة أيام ▪️▪️▪️▪️▪️ ❌ فدل هذا على ان رواية مسلم غير صحيحة وليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ▪️▪️▪️▪️▪️ ⭕ فربما تكون من كلام ابي هريرة رضي الله عنه. ▪️▪️▪️▪️▪️ ⛔ او من كلام كعب الأحبار وهي الاقرب للصواب. ▪️▪️▪️▪️▪️ ⛔ فكل هذه الآيات تناقض ذلك القول *الشاذ والباطل* بأن الله خلق الأرض فقط مع ما فيها في سبعة أيام. ▪️▪️▪️▪️▪️ *الخلاصة: هذا الكلام لا يعقل ان يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ابداً* ▪️▪️▪️▪️▪️ 🔹 ولا عبرة بكونه في صحيح مسلم ▪️▪️▪️▪️▪️ 🔹 فليس هذا أول حديث في مسلم او في البخاري يكون منكراً باطلاً لا يصح البتة. ▪️▪️▪️▪️▪️ 🔹 وانما العبرة بصحة السند واتصاله وضبط وعدالة الرواة وعدم الشذوذ ثم بكون المتن مطابقاً لأصول الشريعة وروحها. ▪️▪️▪️▪️▪️ ⛔ وخلاف ذلك فالحديث باطل لا يصح ولا عبرة بمن رواه ولا بمن اخرجه وكتبه ونقله. ▪️▪️▪️▪️▪️ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼