: القسم

1- العقيدة الإسلاميّة

: عنوان الفتوى

حكم أثر مجاهد إقعاد النبي على العرش

: السؤال

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* كيف حالكم هل يصح حديث ان الله يوم القيامة يجلس محمد صل الله عليه وسلم على العرش؟

: الإجابة

*وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته* الحمد لله بخير حفظكم الله 📍 أولاً: هذا الأثر عن مجاهد بن جبر المكي التابعي ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو أثر من قول مجاهد فحسب. ⛔ وهو أثر *منكر باطل فاسد* جملة وتفصيلاً (حتى وإن ثبت - لكنه لا يثبت) 🚫 فلقد ورد وروي عن مجاهد قوله في المقام المحمود الذي وعده الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم: ✖️ انه *يجلسه معه على العرش* 📙 وأثر مجاهد هذا في إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش، رواه أبو بكر الخلال في "السنة" عن غير واحد عن محمد بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قال في 📗 قوله تعالى: 🔖 *(عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)* 📝 الإسراء/ 79 ⏪ قَالَ مجاهد: *" يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ".* ⏪ وفي رواية: قَالَ: *"يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ".* ⛔ وهذا الأثر منقول حرفياً من كتب الروافض الكفرة: ❌ *عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " قال : يجلسه على العرش معه .* 📝 الاختصاص -الشيخ المفيد - ص 18 🟩🟩🟨🟩🟩 ✅ *الصواب والحق* 🟩 الثابت عن مجاهد يرحمه الله بأن المقام المحمود هو: الشفاعة: ⚠️ إلا أن ليث ابن أبي سليم تفرد بهذا القول المنكر الباطل عنه. ⛔ لأن عقيدة أقعاد النبي على العرش عقيدة فاسدة وهي مشاركة الله في ربوبيته: 👇🏻 والسبب هو أن: 🟢 *المقام المحمود هو الشفاعة* ⛔ وليس الاستواء مع الله على العرش. 🪴 واليكم بعضاً من الأدلة على ان المقام المحمود هو الشفاعة حتماً لا غيره : 📕 فلقد روى انس بن مالك رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: 🔖 *.............ثُمَّ أعُودُ الثَّالِثَةَ: فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي في دارِهِ، فيُؤْذَنُ لي عليه، فإذا رَأَيْتُهُ وقَعْتُ ساجِدًا، فَيَدَعُنِي ما شاءَ اللَّهُ أنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يقولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وقُلْ يُسْمَعْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، وسَلْ تُعْطَهْ، قالَ: فأرْفَعُ رَأْسِي، فَأُثْنِي علَى رَبِّي بثَناءٍ وتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، قالَ: ثُمَّ أشْفَعُ فَيَحُدُّ لي حَدًّا، فأخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ، - قالَ قَتادَةُ وقدْ سَمِعْتُهُ يقولُ: فأخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ، وأُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ - حتَّى ما يَبْقَى في النَّارِ إلَّا مَن حَبَسَهُ القُرْآنُ، أيْ وجَبَ عليه الخُلُودُ، قالَ: ثُمَّ تَلا هذِه الآيَةَ: {عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: وهذا المَقامُ المَحْمُودُ الذي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.* 📝 البخاري ومسلم. 📙 وعن صلة بن زفر: 🔖 *عنْ حُذَيْفةَ بنِ اليَمانِ، سَمِعْتُهُ يقولُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: يُجمعُ النَّاسُ في صَعيدٍ واحدٍ يُسْمِعُهم الدَّاعي، ويَنفُذُهم البَصرُ حُفاةً عُراةً كما خُلِقوا سُكوتًا لا تَتكلَّمُ نَفْسٌ إلَّا بإذنِهِ، قالَ: فيُنادَى مُحمَّدٌ، فيقولُ: «لبَّيكَ وسَعْديْكَ، والخيرُ في يَدَيْكَ، والشَّرُّ ليس إليكَ، المَهديُّ مَنْ هَدَيْتَ، وعبدُكَ بيْنَ يديْكَ ولكَ وإليكَ، لا مَلْجأَ ولا مَنجا مِنكَ إلَّا إليكَ، تَبارَكْتَ وتَعاليْتَ، سُبحانَ ربِّ البيتِ». فذلك المَقامُ المحمودُ الَّذي قالَ اللهُ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79].* 📝 المستدرك على الصحيحين وعلى شرطهما. 📘 وعنِ ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه: 🔖 *لا يَشْفَعُ أحدٌ بَعدَهُ أكثرَ منه، وهو المَقامُ المحمودُ الذي قال اللهُ تعالى فيه: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79].* 📕 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *أنا سَيِّدُ ولَدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فَخْرَ ، وبِيَدِي لِوَاءُ الحَمْدِ ولا فَخْرَ وما من نبيٍّ يومَئذٍ آدَمُ فمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي، وأنا أولُ مَنْ تَنْشَقُّ عنهُ الأرضُ ولا فَخْرَ . . قال فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بابِ الجنةِ فَأُقَعْقِعُها . . . فَأَخِرُّ ساجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللهُ مِنَ الثَّناءِ والحَمْدِ فيقالُ لي ارفعْ رأسَكَ ، سَلْ تُعْطَهْ ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ ، وقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ ، وهوَ المَقَامُ المَحْمُودُ الذي قال اللهُ ( عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مقامًا محمودًا ) .* 📝 سنن الترمذي. 📕 وعن ابي هريرة رضي الله عنه: 🔖 *قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ في قولِهِ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا سُئلَ عنْها قالَ هيَ الشَّفاعةُ* 📝 الترمذي ومسند الامام احمد. 📕 وعن ابي هريرة رضي الله عنه: 🔖 *عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قَولِه: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79]، قال: هو المَقامُ الَّذي أشفَعُ لأُمَّتي فيه.* 📝 مسند الامام احمد 📕 وعن ابي هريرة رضي الله عنه: 🔖 *عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } قال هُوَ المقامُ الَّذي أشفَعُ فيهِ لأمَّتي* 📝 سنن ابن خزيمة . 📕 وعن ابي هريرة رضي الله عنه: 🔖 *عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا قال : الشفاعةُ* 📝 الامام احمد 🔴 وهناك اكثر من 20 دليلاً وكلها تقول: ان المقام المحمود هو *الشفاعة* 🟦🟪🟩🟨🟫⬛⬜ ⛔ فهل نترك قول النبي صلى الله عليه وسلم ونضرب به عرض الحائط ونقول بقول الاشاعرة الكفرة بأنه الاجلاس على العرش؟؟؟ ⛔ متى كان أهل السنة والتوحيد يقلدون الاشاعرة الكفرة في اقوالهم وتفكيرهم؟ ⁉️ ام لأن مجاهد قال هذا ؟ (هذا إن ثبت أصلاً) ⚠️ فتركنا قول المعصوم صلى الله عليه وسلم وتبعنا قول المخطئ؟؟؟ ▪️ الله المستعان. ⚠️⚠️⚠️⛔⚠️⚠️⚠️ ⛔ وهناك أقوال باطلة وتفسيرات شاذة وهي من اقوال مجاهد ايضاً : 🔴 فمن قبل منه قوله بأن المقام المحمود هو القعود على العرش ويشارك الله في ربوبيته 🔴 فليقبل منه هذا القول ايضاً 👇🏻👇🏻👇🏻 ⚠️ روى ابن جرير في تفسيره قال: 🚫 (حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عمر بن عبيد، عن منصور، عن مجاهد ‼️ *(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)* قال: 👈🏼 تنتظر منه الثواب. 🚫 وقال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ‼️ *(إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)* قال: 👈🏼 *تنتظر الثواب من ربها.* 🚫 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ‼️ *(إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)* قال: 👈🏼 *تنتظر الثواب.* 🚫 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور عن مجاهد ‼️ *(إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)* قال: 👈🏼 *تنتظر الثواب من ربها، لا يراه من خلقه شيء).* 📝 تفسير الطبري = جامع البيان تحقيق أحمد شاكر (24/ 72). ⁉️ فهل نقبل من مجاهد هذا التفسير كما قبلنا منه اقعاد النبي على العرش؟؟؟ ‼️ ولا ينكر اصغر مسلم رؤية الله سبحانه يوم القيامة الثابتة في الكتاب والسنة. ⁉️ فكيف نقبل منه هذا ؟؟؟ ⭕ الله المستعان على ما يصفون. ♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ أدلة رؤية الله يوم القيامة (بخلاف قول مجاهد): 📕 عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: 🔖 *إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ👈🏼 النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ وهي الزيادة ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26].* 📝 صحيح مسلم. 📕 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: 🔖 *أنَّ ناسًا في زَمَنِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، هلْ نَرَى رَبَّنا يَومَ القِيامَةِ؟ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: نَعَمْ قالَ: هلْ تُضارُّونَ في رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بالظَّهِيرَةِ صَحْوًا ليسَ معها سَحابٌ؟ وهلْ تُضارُّونَ في رُؤْيَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ صَحْوًا ليسَ فيها سَحابٌ؟ قالوا: لا يا رَسولَ اللهِ، قالَ:👈🏼 ما تُضارُّونَ في رُؤْيَةِ اللهِ تَبارَكَ وتَعالَى يَومَ القِيامَةِ إلَّا كما تُضارُّونَ في رُؤْيَةِ أحَدِهِما..........* 📝 صحيح مسلم. 📕 وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *جَنَّتانِ مِن فِضَّةٍ آنِيَتُهُما، وما فِيهِما، وجَنَّتانِ مِن ذَهَبٍ آنِيَتُهُما، وما فِيهِما، وما بيْنَ القَوْمِ وبيْنَ أنْ 👈🏼 يَنْظُرُوا إلى رَبِّهِمْ إلَّا رِداءُ الكِبْرِياءِ علَى وجْهِهِ في جَنَّةِ عَدْنٍ.* 📝 صحيح مسلم. 📕 وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال: 🔖 *كُنَّا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِي البَدْرَ - فَقَالَ: 👈🏼 إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا علَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ الغُرُوبِ} [ق: 39]، قَالَ إسْمَاعِيلُ: افْعَلُوا لا تَفُوتَنَّكُمْ.* 📝 البخاري ومسلم 🔚 والأدلة كثيرة جداً 🛑🛑⚠️🛑🛑 ⁉️ فكيف لعاقل ان يقول: ان النظر يوم القيامة هو الانتظار؟؟؟ ⚠️⚠️✅⚠️⚠️ 🛑 هذا الأثر (أثر مجاهد) هو من رواية ليث بن أبي سليم وهو ضعيف ولا يصح. 🛑 وكذلك أثر عبد الله بن سلام لا يصح لأنه تفرد به سيف السدوسي وهو مجهول. 🟩 وقد نفى البخاري يرحمه الله أن يكون له سماع من عبد الله بن سلام. 🛑 فعلى أقل تقدير انه منقطع وبالتالي فهو ضعيف والعقيدة لا تثبت بأثر ضعيف. 📙 ولقد انكر الذهبي هذا القول إنكاراً شديداً ووصف الذين قبلوه بالغلو حيث قال: 📍 *(فأبصر، حفظك الله من الهوى، كيف آل الغلو بهذا المحدث إلى وجوب الأخذ بأثر منكر).* 📝 تفسير القاسمي - محاسن التأويل (6/ 495). 📙 وانكرها ابن كثير أيضاً: 📍 *(ومثل هذا لا ينبغي قبوله إلا عن معصوم، ولم يثبت فيه حديث يعول عليه، ولا يصار بسببه إليه، وقول مجاهد في هذا المقام ليس بحجة بمفرده، ولكن قد تلقاه جماعة من أهل الحديث بالقبول).* 📝 النهاية في الفتن والملاحم (ص: 3). 📙 وهذا احد من أكبر أئمة أهل السنة والجماعة ساق عدة روايات عند قوله تعالى: 📍 *{عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا} بلغت أكثر من سبعة أحاديث وآثار لم يذكر هذه العقيدة المنكرة أم انه جهمي؟؟؟* 📝 اللالكائي - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. 📍 ولو كانت من جملة عقائد اهل السنة وأن منكرها جهمي لما أغفل ذكرها، بل لوجب عليه ذكرها قبل أحاديث الشفاعة، لأن المنقبة فيها أعظم من الشفاعة. 📙 والبخاري يرحمه الله كتب باباً في تأويل هذه الآية 📍 *وذكر عدة أحاديث ولم يذكر أي أثر من هذا البتة أم انه جهمي؟؟؟* 📙 والإمام احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن حبان وكل علماء الحديث الذين يعتنون بذكر اي خبر او أثر يعضد حديثهم لم يأتوا على هذا الأثر اطلاقاً 📍 *وقد كتب أبو داود في سننه رداً على المرجئة والجهمية والخوارج، وذكر الأحاديث التي فيها الرد عليهم ولم يذكر هذا الأثر اطلاقاً أم انه جهمي؟؟؟* ⁉️ فهل تثبت العقيدة الا من الكتاب والسنة الثابتة والصريحة الصحيحة ؟؟؟ ⁉️ ثم هل تقبل العقيدة من المنامات والاحلام يا معشر الموحدين؟؟؟ 🚫 يقول أبو بكر الخلال في كتاب (السنة): ❌ *أخبرني الحسن بن صالح العطار عن محمد بن علي السراج قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت: إن فلانا الترمذي يقول: إن الله لا يقعدك معه على العرش ونحن نقول: بل يقعدك، فأقبل علي شبه المغضب وهو يقول: بلى، والله! بلى، والله! يقعدني على العرش. فانتبهت.* 🛑 ثم اين ذكر هذه الفضيلة والميزة العظمى للنبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الله ؟؟؟ 🛑 ثم أين ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الميزة التي هي أعظم من رحلة الاسراء والمعراج كيف لا يحدث الناس عنها؟؟؟ 🛑 أم ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يعلم بهذه الميزة والفضيلة؟؟؟ 🛑 ثم كيف يستوي النبي مع الله على العرش ؟؟؟ 🛑 أليس الاستواء من صفات الله المستقلة عن خلقه؟؟؟ 🟩 فأقوال الصحابة ومن بعدهم يستدل لها لا يستدل بها 🛑 فأين أقوال الصحابة في هذا الأمر؟؟؟ 🛑 ام أن الصحابة كانوا جاهلين في هذا الامر أم انهم جهميون؟؟؟ ⛔ مشكلة متمشيخي اليوم الصعاليك الجهلة الحمقى كبن طمس الدين وامثاله وشيخه انهم يقلدون وينقلون ويهرفون بمالا يعرفون قاتلهم الله. 🛑 فيقلدون الكفار بعقيدتهم بحجة ان فلاناً من التابعين قال بها ⁉️ سبحان الله وهل التابعون معصومون او ان مجاهداً نبياً لا يخطئ؟؟؟ ⛔🛑🚫🛑⛔ ⛔ واليكم بعض الأحاديث الباطلة في هذا الصدد: ➕ عن سعيد بن جبير: ❌ *عن ابنِ عباسٍ أنه قالَ في قولِ اللهِ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودَا قال يُجْلِسُهُ [ فيما ] بينَه وبينَ جبريلَ ويشفَعُ لأمتِهِ فذَلِكَ المقامُ المحمودُ* 🚫 فيه ابن لهيعة وهو ضعيف إذا لم يتابع وعطاء بن دينار قيل‏‏ لم يسمع من سعيد بن جبير. ➕ عن عبدالله بن عباس: ❌ *في قول اللهِ عز وجل : ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ) . قال : يجلسهُ فيما بينهُ وبينَ جبريلَ، ويشفعُ لأمتهِ، فذلكَ المقامُ المحمودُ.* 🚫 باطل لا يصح. ➕ عن عبدالله بن عمر: ❌ *عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ؛ قال : يُجلسني معه على السريرِ* 🚫 باطل لا يصح. ⚠️⚠️⚠️‼️⚠️⚠️⚠️ 🟩 *خلاصة القول:* ⚠️ فهذا القول: *(بأن المقام المحمود هو اقعاد او اجلاس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش مع الله سبحانه وتعالى)* ⛔ هو : كلام *منكر باطل لا يصح* ولا يثبت لا عن مجاهد رحمه الله ولا عن غيره وهذه عقيدة الصوفية والأشاعرة الكفرة والمشركون. 🛑 ومن المعلوم من الدين بالضرورة أن من خصائص الربوبية استواء الله تعالى على العرش لا يشاركه فيه أحد من خلقه طرفة عين. 📗 والقرآن يستدل به ولا يستدل له. 📕 والسنة يستدل بها ولا يستدل لها. 📙 وكلام البشر موزون (يوضع في الميزان) فإن عارض القرآن والسنة ضُرب بعرض الحائط ونرده ولا نبالي. 🛑 ولقد جائنا ممن يدّعون التوحيد ليكفّروا المسلمين بقول مجاهد رحمه الله. ✅ مع أن تفسير المقام المحمود جاء في الصحيحين (بأنه الشفاعة) وأي تفسير غير هذا نرده ولا نبالي. 📚 ولما ثبت بالسنة أن المقام المحمود هو الشفاعة، وجب الإيمان به. 📗📕 📘 لأن المسلم دينه مصدره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم إجماع الأمة. ⁉️ فهل ترك النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً من الدين لم يبيّنه ولا اخبرنا به ؟؟؟؟ 📍 فإن قلتم نعم فقد كفرتم. 📍 وإن قلتم لا فقد أقمتم الحجة على أنفسكم 🗒️ وهذه الأسئلة للذين يجهّمون المسلمين لأنهم يردون أثر مجاهد: 1️⃣ من هم الجهمية؟؟؟ 2️⃣ لماذا سموهم جهمية؟؟؟ 3️⃣ وهل سموهم جهمية قبل أثر مجاهد أم بعد الأثر ، أم قبل وبعد الأثر ؟؟؟؟ 🤲🏻 وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. 🔝 *هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼