الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

حكم قول: (العصمة لله وحده)

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ما حكم قول: (العصمة لله وحده) أو العصمة لكتاب الله؟ وهل هناك آيات من قرأها عصمه الله أو أحاديث صحيحة أو دعاء ليكون الإنسان معصوماً؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

🚫 أما قول: (العصمة لله وحده) فهذه العبارة موهمة، ولا يجوز استعمالها، ولا إطلاقها في حق الله سبحانه.

🔹 لأن المتبادر من معناها أن الله وحده هو المعصوم من الخطأ، وأن كل أحكامه صواب وحكمة، ❌ (إلا أنها عبارة لا تصح ولا تجوز)

🔹 لأن المعصوم لا بد له من عاصم، والله لا عاصم له، إنما هو العاصم لأنبيائه، والعاصم لمن أراد من خلقه.

✅ فالعصمة تكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولمن أراد من خلقه.

⛔ ولا يجوز أن نقول: "العصمة لله"

🟦 وأما قول: العصمة لكتاب الله، فإن كان المقصود الحفظ وعصمته من التحريف والتبديل فهذا المعنى صحيح.

📗 لقوله تعالى:
🔖 ﴿إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ﴾
📝 [الحجر ٩]

✅ فالله عصمه من التحريف والتبديل.

✖️ وليس هناك حديث ولا دعاء صحيح لتحصيل العصمة من الله، بمعنى العصمة من الخطأ بشكل عام (وإنما العصمة بمعنى الحفظ من الزلل والمعاصي والذنوب ...) فكل دعاء مشروع في هذا الجانب لا حرج فيه وبأي صيغة كانت.

✅ ومن ذلك الحفظ من فتنة الدجال في قراءة وحفظ أول عشرة آيات من سورة الكهف:

📕 لقوله صلى الله عليه وسلم:
🔖 (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ).
📝 أخرجه مسلم.

⭕ أما الأحاديث المشهورة في العصمة فهي كثيرة وغالبيتها باطلة ومكذوبة ومن ذلك:

❌ ما اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إلَّا له بطانَتانِ: بطانَةٌ تَأْمُرُهُ بالخَيْرِ وتَحُضُّهُ عليه، وبِطانَةٌ تَأْمُرُهُ بالشَّرِّ وتَحُضُّهُ عليه، والمَعْصُومُ مَن عَصَمَ اللَّهُ.
✖️ اخرجه البخاري معلقاً وفيه مقال


❌ أَلَا أُخْبِرُكَ بتفسيرِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ؟ لا حولَ عن معصيةِ اللهِ إلا بعِصْمَةِ اللهِ، ولا قوةَ على طاعةِ اللهِ إلا بعَوْنِ اللهِ، هكذا أخبرني جبريلُ يا ابنَ أُمِّ عَبْدٍ.
🚫 الدرجة: لا يصح مرفوعا، ويروى من تفسير ابن مسعود رضي الله عنه.


❌ إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ فتعلَّموا من مأدُبتِه ما استطعتم، إنَّ هذا القرآنَ حبلُ اللهِ وهو النُّورُ المبينُ والشِّفاءُ النَّافعُ، عِصمةٌ لمن تمسَّك به ونجاةٌ لمن تبِعه، لا يعوجُّ فيُقوَّمُ ولا يزيغُ فيُستعتَبُ ولا تنقضي عجائبُه ولا يخلَقُ عن كثرةِ الردِّ فاتلوه فإنَّ اللهَ يأجُرُكم على تلاوتِه بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ، أما إنِّي لا أقولُ: الم حرفٌ، ولكن ألِفٌ عشرٌ ولامٌ عشرٌ وميمٌ عشرٌ.
🚫 الدرجة: لا يصح مرفوعاً.
🚫 (وكذلك برواية الحرف فهو موقوف أيضاً)


❌ ((من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال))
🚫 درجته: لا يصح


❌ ((من قرأ عشر آيات من آخر الكهف، عصم من فتنة الدجال).
🚫 درجته: لا يصح


❌ ((بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه في دينه ودنياه، إلا من عصمه الله))
🚫 درجته: لا يصح


❌ حسْبُ امرئٍ مِنَ الشرِّ أنْ يُشيرَ الناسُ إليه بالأصابعِ في دِينِه ودُنياهُ، إلَّا مَن عصَمَهُ اللهُ.
🚫 درجته: لا يصح


❌ عن حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ، أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: بيْنَما أنا أُصلِّي إذ سَمِعتُ مُتكلِّمًا يقولُ: اللَّهُمَّ لك الحَمدُ كُلُّه، ولك المُلْكُ كُلُّه، بيَدِك الخَيرُ كُلُّه، إليكَ يُرجَعُ الأمْرُ كُلُّه، عَلانيَتُه وسِرُّه، فأهْلٌ أنْ تُحمَدَ، إنَّك على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي جميعَ ما مَضى مِن ذُنوبي، واعْصِمْني فيما بَقِيَ مِن عُمري، وارْزُقْني عَمَلًا زاكِيًا تَرْضى به عنِّي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذاك مَلَكٌ أتاك يُعلِّمُك تَحميدَ ربِّك.
🚫 درجته: لا يصح


❌ اللهم أصلح لي دينِي الذي هو عِصْمةُ أمْري، وأصْلِحْ لي دُنْياي التي فيها معيشتِي، وأصْلِحْ لي آخِرَتي التي إليها مُنقَلبي
🚫 درجته: لا يصح


🚫 يُروَى عن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه، قال: قِيلَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ يَنبغي للمذنبِ أنْ يتوبَ مِنَ الذُّنوبِ؟ قال: يَغتسِلُ ليلةَ الاثنينِ بعدَ الوَتْرِ، ويصلِّي اثنَتَيْ عشْرةَ ركعةً، يَقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ، و{قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ} مرَّةً، وعشْرَ مرَّاتٍ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، ثمَّ يقومُ ويصلِّي أربعَ ركَعاتٍ، ويسَلِّمُ ويسجدُ، ويقرأُ في سجودِه (آيةَ الكرسيِّ) مرَّةً، ثمَّ يرفعُ رأسَهُ ويستغفِرُ مِئةَ مرَّةٍ، ويقولُ مِئةَ مرَّةٍ: لا حوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، ويُصبِحُ مِنَ الغدِ صائمًا، ويصلِّي عندَ إفطارِهِ ركعتيْنِ بفاتحةِ الكتابِ، وخمسينَ مرَّةً: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، ويقولُ: يا مقلِّبَ القلوبِ، تقبَّلْ توبتي كما تقبَّلْتَ مِن نبيِّكَ داودَ، واعصِمْني كما عصَمْتَ يحيى بنَ زكريا، وأصلِحْني كما أصلحْتَ أولياءَكَ الصَّالحينَ، اللَّهُمَّ إني نادِمٌ على ما فعلْتُ، فاعصِمْني حتَّى لا أَعصيَكَ، ثمَّ يقومُ نادمًا؛ فإنَّ رأس مالِ التَّائبِ النَّدامةُ، فمَن فعَلَ ذلكَ؛ تقبَّلَ اللهُ توبتَهُ ... الحديثَ.
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب.


🚫 ((أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله: يا آدم، لا تجزع من قولي لك: اخرج منها؛ فلك خلقتُها، ولكن انزل إلى الأرض، وذلَّ نفسك من أجلي، وانكسر في حبي، حتى إذا زاد شوقك إليَّ وإليها، تعال لأدخلك إليها مرة أخرى، يا آدم، كنت تتمنى أن أعصمك؟ قال آدم: نعم! فقال: يا آدم، إذا عصمتك وعصمت بنيك؛ فعَلَى مَن أجود برحمتي؟ وعلى من أتفضل بكرمي؟ وعلى من أتودَّد؟ ولِمَن أغفر؟ يا آدم، ذنب تذلُّ به إلينا، أحب إلينا من طاعة تُرائي بها علينا، يا آدم، أنين المذنبين أحبُّ إلينا من تسبيح المرائين)).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب.


🚫 «من قرأ هذه السورة (سورة ص) كان له من الأجر وزن كل جبل سخره اللّه لداود عشر مرات، وعصمه اللّه أن يصرّ على ذنب صغير أو كبير. ومن كتبها وجعلها تحت قاض أو وال لم يقف الأمر في يده أكثر من ثلاثة أيام، وظهرت عيوبه، وعزل، وانفض من حوله.
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب.


🚫 اللهم ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل، اعصمني من فتن الدنيا، ووفقني لما تحب وترضى، وثبِّتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ولا تضلني بعد أن هديتني، وكن لي عونًا ومعينًا، وحافظًا وناصرًا، آمين يا ربَّ العالمين.
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب.


🚫 يا علي، من قرأ سورة الملك وتلا بعد قراءته: اللهم اعصمني بالإسلام قائمًا، واعصمني بالإسلام قاعدًا وراقدًا، ولا تشمت فيَّ عدوًّا ولا حاسدًا،
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.