الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

حكم حلق اللحية

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الحبيب سؤالي هو ما حكم من يستهزءون بلحيتي ويقولون لي مسوي نفسك مطوع ويسخرون مني ويقولن لي احلق اللحية وهذه من القشور وليست من الدين وأنا أنصحهم لكنهم لا يستمعون، فما حكم حلقها؟ وشيخ الجامع عندنا حليق فهل تصح الصلاة خلفه؟ وما حكم من يحلق لحيته في العيد؟ وما حكم قول القائل: بع اللحية واشتري الإحياء؟ وما صحة مقولة: كانت نساء بني كعب بن الحارث إذا رأين حليقاً لا يختمرن منه. وسامحني على الإطالة وجزاكم الله خيراً

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

⛔ لا شك أن الاستهزاء بشعائر الإسلام ناقض من نواقض الإسلام، (هذا إن كانوا مسلمين أصلاً)، وإطالة اللحية وإكرامها وإعفاؤها من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، 📕 فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال في وصف النبي صلى الله عليه وسلم: 🔖 وَكانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ ...
📝 أخرجه مسلم.

📗 وقال سبحانه:
🔖 ﴿وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ﴾
📝 [التوبة ٦٥]

🟫 ولا يضرك استهزاؤهم، ولا ينبغي أن يضعفك عن الحق. وإذا كنت نصحتهم ولم يستجيبوا ورأيت أن في استمرار النصح لهم مفسدة أكبر من المصلحة فاتركهم، وتوقف عن نصحهم، وابتعد عنهم قدر استطاعتك، وقد أعذرت بين يدي الله.

🚫 ولا تحلق لحيتك وترتكب معصية لأجل إرضائهم، فمَن أَسْخَطَ اللهَ في رِضا النَّاسِ، سَخِطَ اللهُ عليه.

📕 قال عليه الصلاة والسلام:
🔖 لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ.
📝 متفق عليه.

❌ وأما الصلاة خلف حليق اللحية فإن كان من أهل التوحيد فلا شك في صحتها، لأن الموحد غالباً لا يحلق لحيته إلا لعلة وسبب مشروع، ولا أظن أن هذا الشيخ من أهل الإسلام أصلاً، لذلك لا تصل خلف مجهول الحال في بلاد الكفر.

🚫 ويحرم حلق اللحية في كل وقت، وهو في أيام العيد أشد تأكيداً، لما يترخص فيه الناس من التوسع في الترفه والتجمل.

ولا يصح حديث قط في أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته شيئاً، ولا مرة واحدة في حياته. بل قد تواتر عنه خلاف ذلك من الأمر بتوفيرها وإرخائها وإعفائها وإيفائها.

❌ وحديث:
🚫 (كان النبي ﷺ يأخذ من لحيته من طولها وعرضها)
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب.

🟨 ولا يكاد عجبي ينتهي من المبتدعة وتعاملهم مع نصوص الوحي، فإذا جئتهم بالأمر الثابت في السنة كإرخاء اللحية وتراص الصفوف قالوا هي سنة ولا يأثم تاركها، ثم إذا جاءت البدعة التي ليس عليها دليل إلا الاستحسان بأهوائهم قالوا: أين الدليل على المنع.

📍 واللحية وتقصير الثوب قشور من الدين وليست من القشور. حيث ليس في الدين قشور، بل كله لب وإصلاح، وينقسم إلى أصول وفروع، ولا شك أن هذه المسائل من الفروع، لكن لا يجوز التنازل عن الفروع إلا لعلة مشروعة.

📛 أما مقولة: بع اللحية واشتري الإحياء !
❌ فهذه مقولة الحمقى والمغفلين ومن أغواه الشيطان الرجيم، حيث يطلب ممن يريد أن يتخلى عن أصول دينه أن يبدأ بالتخلي عن الفروع ليدخل في أول باب من أبواب ترك أصوله (خزاهم الله) فهذا الكتاب الخبيث لـ (إمام الشرك والضلال) أبو حامد الغزالي الأشعري الصوفي الخبيث الضال المضل، لا قيمة له ولا لما كتب، فلا تبع نعليك لتشتري هذا الكتاب، فما بالك بلحيتك؟!

♦️ ويتناقل الناس جملة فيها التحقير من شأن حالق اللحية وهي: "كانت نساء بني الحارث بن كعب إذا رأين حالقاً لم يختمرن منهُ".
▪️ وقال أحدهم: كأني بهِنَّ عَدَدنَه فيمن تحيض.

✖️ وهذا شيء لا أصل له (وإن كان المعنى جيد)، ولا وجود له في كتاب من الكتب المسندة ولا غير المسندة، والذي حكي -وهو بغير إسناد أيضاً -هو: أنه نقل عن بني الحارث بن كعب خاصةً أنه "إذا كان الرجل منهم جبانًا لم تختمر منهُ امرأة أبدًا". على أن ذلك كان في الجاهلية، وليس في الإسلام.

🟩 ولا شك أن اللحية من صفات الرجل ومن شعائر الإسلام.

📕 1-عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم:
🔖 خَالِفُوا المُشْرِكِينَ؛ وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ.
📝 أخرجه البخاري.

📕 2-وعنه أيضا قال صلى الله عليه وسلم:
🔖 انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى.
📝 أخرجه مسلم.

📕 3-وعنه أيضا قال صلى الله عليه وسلم:
🔖 أَحْفُوا الشَّوارِبَ وأَعْفُوا اللِّحَى.
📝 أخرجه مسلم.

📕 4-وعنه من طريق مالك قال صلى الله عليه وسلم:
🔖 أنَّه أمَرَ بإحْفاءِ الشَّوارِبِ، وإعْفاءِ اللِّحْيَةِ.
📝 أخرجه أحمد ومسلم.

📕 5-وعنه أيضا قال صلى الله عليه وسلم:
🔖 خالِفُوا المُشْرِكِينَ أحْفُوا الشَّوارِبَ، وأَوْفُوا اللِّحَى.
📝 أخرجه مسلم.

📕 6-وعن أبي هريرة قال عليه الصلاة السلام:
🔖 جُزُّوا الشَّوارِبَ، وأَرْخُوا اللِّحَى خالِفُوا المَجُوسَ.
📝 أخرجه أحمد ومسلم.

📕 7-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
🔖 وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمِ الأظْفارِ، ونَتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً.
📝 أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي.

📕 8- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم:
🔖 الفِطْرَةُ خَمْسٌ -أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ-: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ.
📝 متفق عليه.

➖▪️➖▪️➖

❌ واما حديث:

✖️ عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ. قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ.
❌ أخرجه مسلم، لكنه لا يصح.

❌ وكذلك حديث:

🚫 ((عشر خصال عملتْها قوم لوط بها أُهلكوا، وتَزيدها أمتي بخُلَّة: إتيان الرِّجال بعضهم بعضًا، ورميهم بالجُلاهق [البُنْدُقُ الذي يُرْمَى به] والخَذف، ولعبهم بالحمام، وضرب الدفوف، وشرب الخمور، وقص اللحية، وطول الشارب، والصَّفير، والتصفيق، ولباس الحرير، وتَزيدها أمتي بخلة: إتيان النِّساء بعضهن بعضًا)).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.