الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

هل جحا شخصية حقيقية؟

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا هل شخصية جحا شخصية حقيقية وكان من التابعين وكان من تلاميذ سيدنا أنس ابن مالك ام كانت شخصية وهميه وجزاكم الله خيراً

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وإياكم حفظكم الله

⛔ لا - هذا ليس صحيحاً ولا يثبت أنه من التابعين ولا من غيرهم.

✖️ والحقيقة في هذه المسألة لم نقف على مصدر موثوق يثبت شخصية جحا واسمه الحقيقي وترجمته وعصره.

📍 وقال بعض أهل العلم: هناك أقوال عديدة لا تستند الى أي دليل وبناء على عدم ثبوتها بل وتناقضها نستدل على أن هذه الشخصية هي أقرب إلى الوهم والخيال منها الى الحقيقة، ولا فائدة ترجى من معرفتها أصلاً، وغالبية ما ينسب إليه لا يصح وهو بمثابة من يعزو القصة والفكاهة والحكاية لشخصية مشهورة بالفكاهة بدل أن يقول قال فلان او فعل فلان فيضعون اسم هذه الشخصية الوهمية بدل ذلك لزيادة توثيق القصة لا أكثر.

♦️ كما يفعل كل أهل عصر الآن حيث ينسبون الفكاهة والطرفة لشخصية بلد ما فيقول السوريون (هناك رجل حمصي) والمصريون يقولون (هناك رجل صعيدي أو بلدياتنا) وهكذا كل أهل بلد ينسبون الفكاهة والحكاية الطريفة لجهة ما لتكون مستساغة ومقبولة ومضحكة وهذا لا يجوز وهو من الزور والبهتان والكذب المحرم.

🔻 وتنقية التراث وتحقيقه أمر ضروري: فكل من اختلق قصة أو قصيدة وأراد لها أن تشتهر ألصقها بأبي جعفر المنصور أو بالأصمعي!

♦️ وهذا شيء معروف في العرب منذ القدم! كلّ من كان له طرفة عن الجشع ألحقها بأشعب! وكل من كان لديه طرفة في الحمق ألحقها بجحا! وكل من كان لديه قصة في البخل ألحقها بأهل مرو! حتى غدا هؤلاء " أيقونات" أكثر منهم أشخاصاً!

♦️ وهكذا صار النّاس كلما سمعوا خبراً لا يُصدقه العقل، قالوا: حديث خرافة! فكما كلّ غريب أُلحق بخرافة، أُلحقت كلّ رواية عجيبة بالأصمعيّ، وكلّ شجع بأشعب، وكل بخل بأهل مرو!

🚫 ولكن هذا لا يجوز وفعله مباطل قديماً وحديثاً

📕قال عليه الصلاة والسلام:
🔖 ويلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بالحدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ القوْمَ فيَكَذِبُ ويلٌ لَهُ ويلٌ لَهُ
📝 أخرجه الترمذي.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.