: القسم

7- القرآن وعلومه

: عنوان الفتوى

حكم قول// نعم-- او // بلى -- بعد بعض آيات القرآن

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظك الله ورعاك شيخنا سؤال بخصوص الصلاة عندما يقرأ الإمام سورة مثال سورة (التين) عند الوصول للاية الأخيرة أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ (8) بعض الناس في الصلاة يجيبون ويقولون بلا او بلى هل هذا الفعل صحيح

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته امين واياكم حفظكم الله ❌ ليس من السنة قول *نعم* او *بلى* في آخر السور التالية ولا في غيرها لا في الفريضة ولا في النوافل اطلاقاً. 📗 بعد قوله تعالى: 🔖 *أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ* 📝 القيامة 40 🔻 فالبعض يقول بعد هذه الآية *نعم* فهو خطأ من ناحيتين: 1️⃣-لا اصل لهذه الكلمة وليس من السنة قول اي شيء بتاتاً. 2️⃣-لا يصح قول ⛔ نعم بل هي عكس المراد فقول نعم هنا تعني ان الله غير قادر على إحياء الموتى . والصواب قول ✅ بلى = اي قادر. - ومع ذلك ❌ لا اصل لها. ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وبعد قوله تعالى: 🔖 *هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ* 📝 المطففين 36 🔻فالبعض يقول بعد هذه الآية بلى فهو خطأ من ناحيتين: 1️⃣-لا اصل لهذا الكلمة وليس من السنة قول اي شيء بتاتاً. 2️⃣-لا يصح قول *بلى* بل الصواب قول *نعم* . - ومع ذلك لا اصل لها. ▪️▪️▪️▪️▪️ 📗 وبعد قوله تعالى: 🔖 *أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ* 📝 التين 8 🔻 والبعض يقول بعد هذه الآية *نعم* فهو خطأ من ناحيتين: 1️⃣-لا اصل لهذه الكلمة وليس من السنة قول اي شيء بتاتاً. 2️⃣-لا يصح قول ⛔ *نعم* بل هي عكس المراد فقول نعم هنا تعني ان الله ليس أحكم الحاكمين . 🔚والصواب قول ✅ *بلى* = اي هو احكم الحاكمين. - ومع ذلك لا اصل لها. 🟣 فلا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه قول/ نعم/ او / بلى/ بعد اي استفهام او استنكار من آيات القرآن الكريم البتة. 🟢 واما التسبيح والاستغفار والاستعاذة والدعاء ... بعد بعض آيات القرآن فهذا يكون في النوافل فقط لمن أراد ذلك. 📕 دل على ذلك حديث حذيفة رضي الله عنه حين قال: ◀️◀️◀️ 🔖 *صَلَّيْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَافْتَتَحَ البَقَرَةَ، فَقُلتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ المِائَةِ، ثُمَّ مَضَى، فَقُلتُ: يُصَلِّي بهَا في رَكْعَةٍ، فَمَضَى، فَقُلتُ: يَرْكَعُ بهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ، فَقَرَأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ، فَقَرَأَهَا، يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا؛ إذَا مَرَّ بآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ ◀️ سَبَّحَ، وإذَا مَرَّ بسُؤَالٍ ◀️ سَأَلَ، وإذَا مَرَّ بتَعَوُّذٍ ◀️ تَعَوَّذَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يقولُ: سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ، فَكانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِن قِيَامِهِ، ثُمَّ قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا ممَّا رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فَقالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى، فَكانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِن قِيَامِهِ. وفي رواية زيادة: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ.* ▪️▪️ 📝 صحيح مسلم. *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼