الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

حكم الخلود في جهنم لغير المشركين

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله اليكم شيخنا وجزاكم عنا وعن الأمة خيرا لا شك انه عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة) اي انه حكم عليه بالخلود فيها، ام انني لم افهم المعنى من قوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة وهل الديوث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ديوث، هل هو من المخلدين في النار؟ فكيف يكون خالدا والدياثة ليست من نواقض الاسلام؟ علما ان المسلم مهما عصى لا يخلد في النار لأنه مسلم جزاكم الله خير الجزاء

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
امين واياكم حفظكم الله

➖ اولاً جملة لا يدخل الجنة...............

❌ لا تعني أنه خالد في جهنم

✅ بل تعني: أنه لا يدخلها مع أول الداخلين إليها

🔚 وهذا يعني أنه لا بد أن يذوق من حر جهنم ليتم تطهيره فيها

🟢 وبعد ذلك يغسل في نهر الحياة ثم يدخل الجنة

➖ والأحاديث كثيرة في هذا الباب

📕 مثل:

🔖 لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ.
📝 متفق عليه


🔖 لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ.
📝 أخرجه مسلم.


🔖 لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ.
📝 أخرجه مسلم.

▪️وهكذا .....

🔹 فالمقصود لا يدخلها ابتداء مع أول الداخلين، أما في نهاية المطاف فإن كان من أهل التوحيد فإنه من أهلها برحمة الله.


⚫ وقاطع الرحم (من أهل التوحيد) من غير أسباب شرعية فهذا مرتكب لكبيرة لكنه ليس محروماً من دخول الجنة أبداً وإنما المقصود لا يدخلها ابتداء مع أول الداخلين أما في نهاية المطاف فان كان من أهل التوحيد فإنه من أهلها برحمة الله.

🟤 أما في حال كانوا كفاراً أو مشركين فيجب هجرهم ومقاطعتهم.( بعد استنفاد نصيحتهم)

🔵 وكذلك في حال كانت هناك أسباب شرعية فلا يعتبر المسلم قاطع رحم.


✖️ وأما حديث:
❌ لا يدخل الجنة ديوث
🚫 فإنه لا يثبت لكن معناه صحيح بلا شك.

▪️ أي: لا يدخلها ابتداء إلا لمن تاب قبل موته.

⭕ وكذلك جملة خالداً في جهنم وخالدين فيها وخالداً فيها.... في القران والسنة لا تعني الخلود الأبدي إلا للمشركين فقط.

🟢 أما الموحدون من أصحاب الكبائر والذنوب فتعني طول المكوث في جهنم.

🤲🏻 أجارنا الله وإياكم منها.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.