الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

حكم تعاطي الدخان والنرجيلة والقات

السؤال

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخي عندي كم سؤال جزاك الله خيراً. 1- ما حكم شرب الأركيلة والسيجارة هل حرام أم مكروه؟ وما حكم بيعها؟ وماذا أفعل لو طلب مني والدي أن أشتري له الدخان؟ 2- ما هو عقاب شارب الخمر؟ وبعد ما ينتهي مفعول الخمر بجسده إذا أراد الصلاة هل تقبل صلاته أم لا؟ 3- وهل يوجد شيء من المعاصي يفعله الإنسان لا تقبل له صلاة أربعين يوماً؟ 4- هل القات حرام؟ وإذا كان حراماً فهل حرمته لذاته أم لآثاره؟ وهل يصلى خلف من يخزن القات؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
آمين وإياكم حفظكم الله.


⛔ ما حَرُم أكله أو شربه أو تعاطيه فقد حرم ثمنه، فبيع الدخان وشراؤه حرام.

🔲 فالأرجيلة والسجائر حرام شربها وتعاطيها وليس مكروهاً، لثبوت ضررهما، مع أن ضرر الأولى أكبر، ومن قال بالكراهة لم يأت بحجة تؤيد قوله، ودلالة النصوص في الكتاب والسنة تؤيد ذلك.

♦️ ولا يعد شربهما من كبائر الذنوب التي توجب حداً أو تعزيراً.

♦️ لكن الإصرار عليهما من غير تركٍ يدخلهما في صف الكبائر.

🚫 وفي حال طلب منك والدك شراء السجائر أو ما يتبعها فحاول أن تمتنع بأسلوب أدبي شرعي وتبين له وتنصحه و............... فإن تعذر ذلك فلا حرج والإثم عليه فقط.

🟦 وأما سؤالك: هل يوجد شيء من المعاصي يفعله الإنسان لا تقبل له صلاة أربعين يوما، فنعم، وهو الذي يأتي الكاهن أو العراف فيسأله عن شيء.

📕 قال صلى الله عليه وسلم:
🔖 (مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً).
📝 أخرجه مسلم.

🔘 وعقاب شارب الخمر الجلد، وبعد أن يزول أثر الخمر ويتوب فصلاته صحيحة. (إن كان من الموحدين).

🚫 ويحرم تعاطي القات، كما يحرم التدخين، بل حرمة القات أشد، وهو دون الخمر، وحرمته ليست لذاته وإنما لما يترتب عليه من آثار، مثل: إضاعة المال، والصد عن ذكر الله، والدعوة إلى الخمول والكسل والتقصير في العمل للدنيا والآخرة.

🔸 وقد رؤي من مخزنيه ومدمنيه العجب، من تفويت صلاة الجماعة، كما وقع من بعضهم أنه صلى والقات في فمه حتى لا يخرج وقت الصلاة، ولم يحتمل رمي القات من فمه.

🔸 والقات مرتفع الثمن والكلفة، تهدر فيه الأموال بغير حق، بل إن بعض الرجال يقصر في النفقة الواجبة على أهل بيته بسببه، فيجب على من يتعاطاه الكف عنه وترْكُه.

🔸 وأما الصلاة خلف من يخزنه، فإن كان المقصود من يصلي وهو يخزنه فهذه صلاة باطلة منه، وممن صلى خلفه.

🔸 وأما إذا كان المقصود الصلاة خلف من يتعاطاه لكن في غير الصلاة فالأولى عدم الصلاة خلفه في حال وجد مسجد آخر للموحدين، أو تنحية هذا الإمام واستبداله بإمام لا يتعاطى وأن يكون من الموحدين.

▪️ وإن تعذر ذلك فلا حرج للضرورة.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.