الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

تفنيد مقولة: ينصر الله الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا وصلني منشور يقول: ............... ▪️ كيف ينصر الله الدولة العادلة الكافرة؟ ➖ "ينصر الله الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة" مقولة شائعة متداولة، غالبا ما تستدعى في أوساط إسلامية؛ للاستدلال بها على أهمية العدل ودوره في استقرار الدول ودوام ملكها. ➖ نقل تلك المقولة ابن تيمية في كتبه، مستحسناً لها، وتتابع الناس من بعده على ذكرها والاستشهاد بها. ➖ لكن، وبحسب باحثين، فثمة إشكالات تثار عليها، إذ كيف ينصر الله الدولة الكافرة وإن كانت عادلة، مع أنه تعالى لا يمنح نصره إلا لرسله وعباده المؤمنين على سبيل الإكرام والتأييد لهم؟ وما مدى صحة تلك المقولة؟ وما هي أسانيدها الشرعية؟ ➖ في سياق مناقشته لتلك الإشكالات، بيَّن بعض الباحثين في الفكر السياسي الإسلامي: 1-"أن الله وضع في هذه الدنيا قوانين كونية، وجعل سنناً إلهية، لا تتبدل ولا تتغير من أجل أحد، فالمسلمون عندما لا يأخذون بزمام الحضارة وأسباب النهضة، ولا يتجهون لبناء المصانع والمزارع، وبناء أنظمة سياسية محترمة تحترم حقوق المواطنين، وتؤمن بالتداول السلمي للسلطة، وتوزع الثروات، فإنهم لا يحترمون تلك القوانين والسنن". 2-"أما حينما يقيمون نظاماً سياسياً مؤسسياً، لا دخل للعوارض البشرية فيه، ويأخذون بأسباب الحضارة والنهضة والمدنية والبناء، فإنهم بذلك يحترمون القوانين والسنن، ويمكن لهم أن يشاركوا في صناعة حضارة عالمية وإنسانية، أما بقاؤهم خارج نطاق العصر العلمي والتقدمي الصناعي والاقتصادي، فأنى لهم الانتصار والغلبة" 3-"لو نصرهم الله مع تخلفهم وغبائهم وخلافهم وتشظيهم، أيكون وقتئذ عادلاً؟ ونحن نعلم أن العدل من أسمائه عز وجل، والظلم من أقبح ما حذرنا الله منه". 4-وأشار الكاتب إلى أن "كفر الدولة الكافرة، لا علاقة له بالنصر، بل حاز الكفار النصر بسبب أخذهم بالقوانين الكونية والسنن الإلهية، التي سبقت الإشارة إليها، ومن ثم استطاعوا بناء أنظمة سياسية محترمة جداً، وأنظمة تعليمية وتربوية قوية وذات معايير منهجية، واعتمدوا الفلسفة في علومهم ومناهجهم". 5-"وهم كذلك يطورون أنفسهم كل يوم، فانتصارهم طبيعي جداً؛ لأنهم أعدوا إعداداً محكماً على كل المستويات، ونحن لم نعد أي شيء"، لافتاً إلى أنه "ليس كل الكافرين انتصروا في معاركهم، بل فقط من أخذ منهم بزمام السنن الإلهية والقوانين الكونية، وهذا دليل على أن نصر الله لا يحابي أبيض ولا أسود، بل يكون فقط لمن يأخذ بقوانينه ويلتزم بها ويُفعلها. ❗ فما ردكم بارك الله فيكم؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


⚠️❌ أولاً: إن ابن تيمية ذكر تلك المقولة من غير أن يبين مصدرها وسندها الشرعي، بل قال قبل نقله لها: "ولهذا يروى"، ولعله أراد بها أن ما يقع من انتصار الدولة العادلة وإن كانت كافرة، فإنما يقع وفق قدر الله الكوني، المعلق بأسبابه، فمتى وجدت ترتبت عليه نتائجها، ولا يعني تفضيل الله لهم ولا إكرامه لهم.

◼️ ولقد ذكر الله في القرآن الكريم أن نصره لعباده المؤمنين إنما يكون لهم على سبيل الإكرام لهم.
📗 كما في قوله تعالى:
🔖 {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}
📝 [غافر ٥١]

◼️ وهو سبحانه ألزم نفسه بنصر المؤمنين حينما يأخذون بأسباب النصر
📗 كما قال سبحانه:
🔖 {وكان حقا علينا نصر المؤمنين}
📝 [الروم ٤٧]


⬛ لكنه سبحانه لم يذكر أنه ينصر الكفار، فما يقع لهم من الغلبة وقيام دولتهم ودوامها بالعدل، إنما يجري وفق السنن والقوانين التي أقامها في كونه وخلقه.


🟩 ولو استوى نصر الله لعباده المؤمنين، ونصر الله للكافرين، لتعطلت الشرائع، ولم يعد ثمة فرق بين إيمان وكفر، إذ الكل سواء في ذلك.


🟨 وإن كانت تلك المقولة فيها بعض الحق، وتنسجم تمام الانسجام مع أول مقصد من مقاصد القرآن الكريم، الذي دعا المسلمين لاعتماد قوانين السببية في التعامل مع الظواهر العامة.
📗 كما قال تعالى:
🔖 {ثم أتبع سببا}
📝 [الكهف ٨٩]

📗 وقوله تعالى:
🔖 ﴿لَّیۡسَ بِأَمَانِیِّكُمۡ وَلَاۤ أَمَانِیِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِۗ مَن یَعۡمَلۡ سُوۤءࣰا یُجۡزَ بِهِۦ وَلَا یَجِدۡ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَلَا نَصِیرࣰا﴾
📝 [النساء ١٢٣]

⬅️ لكن هذا لا يغني عن التوكل على الله لتحقيق النصر الموعود.

📗 قال سبحانه:
🔖 (وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةࣲ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَیۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ)
📝 [الأنفال ٦٠]


📗 وقال سبحانه:
🔖 ﴿إِن یَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن یَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِی یَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾
📝 [آل عمران ١٦٠]


🟦 فبعض انتصارات الدولة العادلة مع كفرها أمراً عادياً يتوافق مع السنن والقوانين الكونية، لكن انتصار المسلمين أمر كوني شرعي.

🟦 فمع مطلب الأخذ بالأسباب كما أمر الله، لكن حتى مع الأخذ بالأسباب يحتاج المؤمن ليتحقق له النصر مطلب التوكل على الله.

🟦 ومن يقول: بأن الكفار قد انتصروا وتفوقوا بأخذهم بالأسباب مع انعدام توكلهم على الله، نقول هذا واهم فالنصر لا يعني التفوق ولا التقدم فيما يزعمونه تقدماً بل هو تقدم نحو جهنم لا أكثر، والنصر الحقيقي هو نصرة دين الله وتحكيم شريعته، ثم لولا تخلي المسلمين عن شريعتهم ما تحقق لهؤلاء النصر أصلاً.

🟪 فما انتصر الكفار على المسلمين وهان المسلمون إلا بتخلي المسلمين عن توحيدهم وعبادة ربهم كما أمر سبحانه.

🟪 فالغلبة كانت لمن يملك الأسباب، وبسبب تخلي الطرف الآخر عن مسببات نصره.

🟩 لكن لو ملك المسلمون الإيمان الحقيقي لانتصروا في جميع المعارك مع قلة عددهم وعدتهم ولو لم يأخذوا بكل الأسباب التي يظن الجهلة أنها هي ركائز النصر، بل الركيزة الأساسية للنصر هي الإيمان ولن يخلف الله وعده.
📗 قال سبحانه:
🔖 {وكان حقا علينا نصر المؤمنين}
📝 [الروم ٤٧]

🟩 وإذا رأيت انتصار الكافر على المسلم فليس ذلك تفضيلاً للكافر على المسلم، وإنما هو عقاب للمسلم على التهاون في امر دينه وأمر فطرته.

📗 قال تعالى يوم حنين:
🔖 ﴿لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِی مَوَاطِنَ كَثِیرَةࣲ وَیَوۡمَ حُنَیۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَیۡـࣰٔا وَضَاقَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّیۡتُم مُّدۡبِرِینَ﴾
📝 [التوبة ٢٥]

🟨 فهل كان رجحان كفة الكفار في المعركة تأييداً لهم على المسلمين؟
▪️ الجواب لا قطعاً.
❗ إذاً ما الامر؟
✅ نجد الجواب في سياق الآية: (فلم تغن عنكم من الله شيئا ...)

🟩 إذاً فقد كان الأمر من الله تأديباً للمسلمين وليس تأييدا للكفار بداهة.

📗 قال الله تعالى:
🔖 ﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَاۤءُوهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَٱنتَقَمۡنَا مِنَ ٱلَّذِینَ أَجۡرَمُوا۟ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَیۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾
📝 [الروم ٤٧]


📗 وقال سبحانه:
🔖 ﴿وَمَن یَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فَإِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡغَـٰلِبُونَ﴾
📝 [المائدة ٥٦]


📗 وقال سبحانه:
🔖 (وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِینَ ۝١٧١ إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ ۝١٧٢ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَـٰلِبُونَ ۝١٧٣)
📝 [الصافات 171-173]


📗 وقال سبحانه:
🔖 (وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةࣲ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَیۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ)
📝 [الأنفال ٦٠]

🟩 أمرنا الله أن نعد ما نستطيع ولو كانوا أكثر عدة وعتاداً وسلاحاً وتنظيماً وترتيباً ...

🟩 فعندما نأخذ بالأسباب ونبلغ الإيمان فسينصرنا الله على الكفار ولو بخشبة على السيف، وبالسيف على المدفع، هذه هي عقيدتنا.

❗ ثم من قال بأن هناك دولة كافرة عادلة؟!!
❌ هذا من نسج الخيال لا أكثر.

🚫 بل هذا من خطوات الشيطان ليحرف المسلمين عن أسباب النصر الحقيقية التي هي: الإيمان وحسن التوكل على الله، إلى التعلق بالأسباب المادية فقط، وجر المسلمين الى الاهتمام بالنجاة في الدنيا وترك أسباب النجاة في الآخرة.



🟨🟦🟪 وخلاصة القول:

◾ هذا القول ليس حديثاً أصلاً بل هو قول لمجهول نقله ابن تيمية ومع ذلك فهو قول باطل بهذه الصيغة.

◼️ ولكن لو قيل: ربما ينصر الله الدولة العادلة ولو كانت كافرة فربما يكون له وجه

▪️ وربما تنهزم الدولة العاصية ولو كانت مسلمة.

➖ فهذا ربما يكون له وجه أيضاً.

➖ وهناك بعض الأمثلة كغزوة أحد وحنين.

⬅️ فمن كان من أهل الإيمان وممن يستحقون النصر وأخذ بأسباب النصر ثم توكل على الله، فالنصر حليفه لا محالة بموعود الله.

◼️ أما من قصر في الأخذ بأسباب النصر من الإيمان والإعداد وحسن التوكل على الله ... فهذا مصيره الفشل والخسران بكل تأكيد.

◼️ وقد يكون المقصود أن الأمم الكافرة إن توفرت على معالم قيام الدول ونهضتها أقامها الله وجازاها بجنس عملها، ولا يظلم ربك أحداً.

📕 كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🔖 (إنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مُؤْمِنًا حَسَنَةً، يُعْطَى بها في الدُّنْيا ويُجْزَى بها في الآخِرَةِ، وأَمَّا الكافِرُ فيُطْعَمُ بحَسَناتِ ما عَمِلَ بها لِلَّهِ في الدُّنْيا، حتَّى إذا أفْضَى إلى الآخِرَةِ، لَمْ تَكُنْ له حَسَنَةٌ يُجْزَى بها).
📝 اخرجه مسلم.


⬛ فالله تعالى يعطيهم في الدنيا ما يستحقونه باعتبار ما عندهم من خير وما يبذلونه من حق.

🟩 فهذا جانب، وهناك جانب آخر لا يصح إغفاله في هذه القضية، وهو أن الله تعالى قد ينصر أمة كافرة على أمة مسلمة؛ عقوبة لها على معاصيها، وشاهد هذا ما حصل في غزوة أحد.
📗 كما قال تعالى:
🔖 ﴿وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥۤ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰۤ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَاۤ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلدُّنۡیَا وَمِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِیَبۡتَلِیَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾
📝 [آل عمران ١٥٢]

➖➖➖➖➖

🟡⚫🟤 والآن الرد على ما ورد في الفقرات:

1️⃣➖ الرد على الفقرة رقم: (1): أما مقولته زمام الحضارة ... وتداول السلطة...
أقول: فزمام الحضارة الغربية لا تعنينا كمسلمين، وحضارتنا مستمدة من شرع الله لا من تقليد الغرب والكفار.
ثم مسألة تداول السلطة فهذه ليست في شريعة الإسلام إذ لا سلطان إلا للإمام والخليفة الشرعي فقط.


2️⃣➖ الرد على الفقرة رقم: (2): وأما قوله: فأنى لهم الانتصار والغلبة ...
أقول: فهذا لكونه لا يؤمن بوعد الله ونصره لعباده المؤمنين.


3️⃣➖ الرد على الفقرة رقم: (3): وأما قوله: لو نصرهم مع تخلفهم .... أيكون وقتئذ عادلاً؟
أقول: نعم عادل سبحانه وتعالى ولا يسأل عما يفعل
وإن اقتضت حكمته نصر الغبي والمخالف فهذا شأنه سبحانه لا يعترض عليه إلا كافر أو منافق.


4️⃣➖ الرد على الفقرة رقم: (4): وأما قوله: كفر الدولة الكافرة، لا علاقة له بالنصر
أقول: فهذا لكونه لم يتذوق طعم الإيمان ولم يفتح بصيرته لنور التوحيد ليصدق وعد الله بنصر عباده المؤمنين. (وإن لم يكن في كل الأحايين، لكن في غالبيتها).
وأما علوم الفلسفة والكفر والإلحاد فأن كانت سبب نهضتهم في الدنيا فهي نفسها سبب خسرانهم وحسرتهم في الآخرة.


5️⃣➖ الرد على الفقرة رقم: (5): وأما قوله: ليس كل الكافرين انتصروا في معاركهم ...
أقول: فأين ذهب الإعداد والتطوير والمنهجية والفلسفة والتربية .... الخ مما ذكره من مستلزمات النصر؟
إذاً القضية ليست قضية إعداد فحسب، بل إعداد مع حسن التوكل على الله، والأمر في النهاية لحكمة الله وتقديره وليس للبشر مسلماً كان أو غير مسلم، أعدّ أم لم يعدّ
فلو نظرنا إلى معارك المسلمين مع الكفار وعلى مدى التاريخ ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وإلى وقتنا الحالي لم يكن يوماً من الأيام لا عدد المسلمين مقارباً لعدد الكافرين ولا عدتهم كعدتهم.
ومع ذلك انتصر المسلمون في غالبية المعارك انتصاراً ساحقاً.


🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.