الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

الدنيا لا تقوم إلا بالعدل

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب ما رأيكم بما يحصل من ظلم للبعض وإن كانوا كفاراً في ظل هذه الحكومة التي تزعم الإسلام وتعاملاتها مع الناس بشكل عام؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

🟩 الحق والحق يقال: لا بد من العدل في التعامل مع الآخرين بشكل عام.

🟦 فإن المسلم الحق هو الذي لا يخل بميزان العدل مع خصمه وعدوه فضلاً عن المنافس له.

📗 قال تعالى:
🔖 ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰ⁠مِینَ لِلَّهِ شُهَدَاۤءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا یَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰۤ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ۚ ٱعۡدِلُوا۟ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾
📝 [المائدة ٨]

🚫 فلا يصح شرعاً أن يدفع كره المسلم للكفر أن يتخلى عن موازين العدل.

📗 وقال تعالى:
🔖 (وَلَا یَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ أَن صَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ أَن تَعۡتَدُوا۟ۘ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَ ٰ⁠نِۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ)
📝 [المائدة ٢]


🟨 وهي دعوة إلى عدم الاستجابة لعواطف الكره والبغض بحيث تدفع صاحبها إلى الاعتداء، بل يجب التعاون بين المسلمين وغيرهم إذا كانت هناك قواسم مشتركة بين الطرفين مرتبطة بحقوق الناس "البر" أو بحقوق الله "التقوى"


🟪 وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم، رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية وأصحابه حين صدهم المشركون عن البيت، وقد اشتد ذلك عليهم، فمر بهم أناس من المشركين من أهل المشرق يريدون العمرة، فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: نصد هؤلاء كما صدوا أصحابنا، فأنزل الله ⏮️ (ولا يجرمنكم ...)

🟩 والمسلم مطالب، كفرد وكمجتمع، أن يتعامل بالإقساط مع غيره، بحيث يعطي لكل صاحب حق حقه بدون غمط، بحيث يمتلك ميزاناً دقيقاً لتقدير حقوق الآخرين، مادية كانت أو معنوية، فيستوفيها لهم من نفسه.

📗 قال تعالى:
🔖 ﴿وَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُوا۟ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِیمِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلࣰا﴾
📝 [الإسراء ٣٥]

📗 وقال سبحانه:
🔖 ( وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ)
📝 [الحجرات ٩]


🟦 والعدل بمعناه العريض، إعطاء الحقوق لأصحابها وأداء الأمانات لأهلها، هو القاعدة الصلبة التي تحفظ لأي مجتمع تلاحم أبنائه وتكويناته ومفرداته، وإذا غاب العدل فإن هـذا المجتمـع لا شك آيل إلى السقوط، ولا فرق بين أن يكون هذا المجتمع مسلماً أو غير مسلم.


🔻 قال بعض العلماء: فإن السلطان الكافر الحافظ لشروط السياسة الاصطلاحية أبقى وأقوى من السلطان المؤمن العدل في نفسه المضيع للسياسة الشرعية.

⬅️ والجور المرتب أبقى من العدل المهمل، إذ لا أصلح للسلطان من ترتيب الأمور ولا أفسد له من الحكم، ولا يقوم سـلطان إيمـان أو كفر إلا بعدل نبوي أو ترتيب اصطلاحي.


⚫ وذهب ابن تيمية، إلى أبعد من ذلك، إذ قال: "فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة وعاقبة العدل كريمة.

🚫 ولهذا يروى "الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنـة"

🟤 وقال ابن تيمية في موضـع آخر: "وأمور النـاس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم، أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق، وإن لم يشترك في إثم.

🚫 ولهذا قيل: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة.

⛔ ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام...

⬅️ وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا أقيم أمر الدنيا بالعدل قامت، وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق، ومتى لم تقم بالعـدل لم تقم، وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزى به في الآخرة".

⬛ ولو ألقينا نظرة على هذه القيمة في واقع حياتنا كمسلمين في هذا العصر في مقابل المجتمعات (الأخرى)، سنحصل على أهم نقطة في الجواب على السؤال المطروح دوماً:

◾ لماذا انهزمنا في هذا العصر وانتصروا؟
◾ لماذا اختلفنا وتوحدوا؟
◾ لماذا تخلّفنا وتقدموا ؟!.

📗 قال سبحانه:
🔖 ﴿وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰۤ أَهۡلَكۡنَـٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُوا۟ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدࣰا﴾
📝 [الكهف ٥٩]


🟨 قال ابن تيمية في " الفتاوى " في " رسالة في الحسبة " ما نصه:
▪️ فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِي أَنَّ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ وَخِيمَةٌ وَعَاقِبَةُ الْعَدْلِ كَرِيمَةٌ وَلِهَذَا يُرْوَى: " اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً ".


▪️ وقال الذهبي في " السير " (6/58): قُلْتُ: فَرِحنَا بِمَصِيْرِ الأَمْرِ إِلَيْهِم، وَلَكِنْ -وَاللهِ -سَاءنَا مَا جَرَى؛ لِمَا جَرَى مِنْ سُيُولِ الدِّمَاءِ، وَالسَّبْيِ، وَالنَّهْبِ -فَإِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ -فَالدَّولَةُ الظَّالِمَةُ مَعَ الأَمنِ وَحَقنِ الدِّمَاءِ، وَلاَ دَوْلَةً عَادلَةً تُنتَهَكُ دُوْنَهَا المَحَارِمُ، وَأَنَّى لَهَا العَدْلُ؟

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.