الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

اتهام عمر رضي الله عنه بالوقوع في الكفر

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ما قولكم فيمن يتهم سيدنا عمر رضي الله عنه بالكفر حين انكر قراءة هشام بن حكيم؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

🟪 الحديث الذي تقصده بسؤالك هو:

📕 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
🔖 (سَمِعْتُ هِشَامَ بنَ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ في حَيَاةِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هو يَقْرَأُ علَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ في الصَّلَاةِ، فَتَصَبَّرْتُ حتَّى سَلَّمَ، فَلَبَّبْتُهُ برِدَائِهِ، فَقُلتُ: مَن أقْرَأَكَ هذِه السُّورَةَ الَّتي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ؟! قالَ: أقْرَأَنِيهَا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَقُلتُ: كَذَبْتَ؛ فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ أقْرَأَنِيهَا علَى غيرِ ما قَرَأْتَ، فَانْطَلَقْتُ به أقُودُهُ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَقُلتُ: إنِّي سَمِعْتُ هذا يَقْرَأُ بسُورَةِ الفُرْقَانِ علَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا! فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرْسِلْهُ، اقْرَأْ يا هِشَامُ، فَقَرَأَ عليه القِرَاءَةَ الَّتي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَذلكَ أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قالَ: اقْرَأْ يا عُمَرُ، فَقَرَأْتُ القِرَاءَةَ الَّتي أقْرَأَنِي، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَذلكَ أُنْزِلَتْ؛ إنَّ هذا القُرْآنَ أُنْزِلَ علَى سَبْعَةِ أحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ منه).
📝 البخاري ومسلم

⬛ من المعلوم من الدين بالضرورة إن الذي ينكر شيئا من القرآن بعد علمه أن هذا من القرآن يكفر، لكن عمر رضي الله عنه ما علم أن هذه قراءة صحيحة عن الرسول ﷺ ولهذا جاء بهشام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ في سورة الفرقان أية ما كان النبي عليه الصلاة والسلام أقرأها عمر على هذا الوضع وكذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه حتى أنه صار في قلبه بعض الشيء لما صار فيه قراءتين حتى ضرب النبي عليه الصلاة والسلام على صدره فيعني أيقن رضي الله عنه وكذلك قالت عائشة " يا رسول الله مهما يكتم الناس يعلمه الله " قال ( نعم ) هي سألت عن شيء لا يمكن إنكاره وهو علم الله بما يكتم الناس بالغيب لكنها رضي الله عنها أشكل عليها فسألت فدل هذا على أن الإنسان إذا تكلم وهو غير مريد فإنه لا يكفر، قال العلماء ولا يكفر من حكى كفراً سمعه لأنه لم يرده؟

🟫 وبالنسبة لهذا الحديث صحيح أن البخاري أورده في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وذكره أيضا في باب ما جاء في المتأولين فهذا من التأويل أو التأول وليس من الردة.

🟨 يعني لم يصدر من عمر ولا من هشام ما يوجب الحكم عليهما بالردة وإنما هو التأول والجهل بالقراءة الأخرى.

🟦 فعمر رضي الله عنه تأول يعني خطّأ هشام فيما قرأ، فظن أنه يعني يتصرف من عنده أو يقرأ قرآنا فيزيد فيه من عنده، لأنه كان حديث عهد بالإسلام وكان عمر قديم عهد بالإسلام، لكن يعني ربما كان عمر رضي الله عنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفرقان قبل أن تكتمل (يكتمل نزولها كاملة)، لأنه قديم الاسلام وهشام بن حكيم متأخر الاسلام، فسمع من النبي صلى الله عليه وسلم من سورة الفرقان أو سورة الفرقان وقد نزل فيها بعض ما لم يكن نزل في زمن عمر.، فلذلك أنكر على هشام قراءته.

⬅️ هذا وجه، ⬅️ وقيل بأنه كان يقرؤها بوجه من أوجه القراءات، يعني من الهمز أو وعدمه وهكذا

📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال:
🔖 (قال رسول الله ﷺ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ علَى حَرْفٍ فَراجَعْتُهُ، فَلَمْ أزَلْ أسْتَزِيدُهُ ويَزِيدُنِي حتَّى انْتَهَى إلى سَبْعَةِ أحْرُفٍ).
📝 أخرجه البخاري

🔻 لكن المسألة هي من باب تأوّل عمر رضي الله عنه، وأن النبي عليه الصلاة والسلام
✅ (صدّق عمر واقرّ هشاماً).

📛 ولا يقع في تكفير الصحابة إلا أهل الغلو من الخوارج والروافض ومن شاكلهم خزاهم الله أجمعين.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.