الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

أحكام الديار

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب هل يمكن توضيح أحكام الديار؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

🟥 الدار داران:

◀️ دار كفر ودار إسلام

1️⃣ دار الإسلام هي:

➖ التي يكون فيها حكم الله وشريعته واضحة وحاكمة دستوراً وتطبيقاً، فعلاً لا شعارًا، حقيقة في الواقع لا كلامًا، وإن كان غالب أهلها وسكانها وأفراد المجتمع فيها كفار، فلا علاقة لحكم الدار بحكم الأفراد.

2️⃣ دار الكفر هي:

➖ التي يكون فيها حكم الطاغوت ظاهراً واضحاً قولاً وتطبيقاً، وتحكم بغير شريعة الله ورسوله، فهي دار كفر وإن كان غالب أهلها وسكانها وأفراد المجتمع فيها مسلمين.

🟥 ولا علاقة لحكم الدار بحكم الأفراد.


🔘 ودار الكفر تنقسم إلى قسمين:

🔁 دار كفر أصلي ودار كفر ردة (طارئ).


🔻 دار الكفر الأصلي تختلف اختلافا كبيراً عن دار كفر الردة.

1️⃣ دار الكفر الأصلي: لا يمنع من وجود مسلمين فيها يُعرفون بسيماهم وإقامة الشعائر التعبدية الظاهرة.

2️⃣ دار كفر الردة: لغلبة المرتدين فيها وتغيير شريعتها وأحكامها واستبدالها بأحكام وضعيّة، لكن المجتمع مجتمع مسلم، الأصل فيه الإسلام وليس الأصل الكفر.

🔻 فظهور الإسلام والكفر بظهور أحكامهما.

▪️ فإذا ظهرت أحكام الكفر في دار فقد صارت دار كفر.

▪️ واذا ظهرت أحكام الإسلام صارت دار إسلام.

➖ بغض النظر عن أفراد هذه الديار، فلا علاقة للدار بحكم الأفراد.

🟦 الأصل في دار الكفر أن فيها مسلمين وفيها كفار.

🟩 وكذلك دار الإسلام فيها كفار وفيها مسلمين.

🔳 فالحكم على الدار ليس من خلال أفراد هذه الديار بل من خلال تحكيم شرع الله فيها من عدمه لا غير.

⬛ ولكن نسمي على العموم حسب أغلبية الدار كمسمى ابتداءً وليس حكماً.

🟨 فنسمي غالبية الديار بحسب ما يغلب عليها حتى يتبين لنا العكس على التعيين.

🛑 ولا يجوز تكفير العموم ولا أسلمتهم وكذلك على الأفراد إلا بحسب ما يُظهرون.

🟩 فمن أظهر شعائر الاسلام سميناه مسلماً ابتداءً، لكن لا يحكم له بعقد الإسلام حتى نتبين منه صدق إيمانه.

⬛ ومن أظهر الكفر سميناه كافراً، ويحكم عليه بعد بيان الحجة أيضاً.

🚫 ولا يجوز الحكم على الشعب لا بإسلام ولا بكفر بالعموم.

▪️▪️▪️▪️▪️

➖ وإليك ملخص المسألة:

🔳 أحكام الديار وأنواعها:
===============

🟢 اعلـم أخي الموحد رحمني الله وإياك أن أسـاس تقسيـم العالـم إلى داريــن ــ دار الإسـلام ودار الكفـر ــ هو عمـوم بعثـة النـبي ﷺ إلى الناس كافة:

⚫ عموماً 1️⃣ مكانياً لجميع أهل الأرض.

🔵 وعموماً 2️⃣ زمانياً من وقت بعثته وإلى يوم القيامة.

🟣 ومع عموم بعثته وصَدْعِهِ بدعوته انقسم الخلق إلى مؤمن به وكافر.

◼️ ثم فرض الله تعالى على المؤمنين الهجرة من بين الكافرين، وقيّض الله لهم أنصاراً بالمدينة فكانت هي دار الهجرة ومجتمع المهاجرين وبها أنشأ رسول الله ﷺ دولة الإسلام، وظل فرض الهجرة إلى المدينة قائما حتى فتح مكة، فلا هجرة بعد الفتح، ثم بقيت فريضة الهجرة على كل مسلم يقيم بين الكافرين.

◀️ فتميزت الديار بذلك إلى:

1️⃣➖ دار الإسلام وهى مجتمع المسلمين وموضع سلطانهم وحكمهم.

2️⃣➖ ودار الكفر وهى مجتمع الكافرين وموضع سلطانهم وحكمهم.

🔘 ثم فرض الله على المؤمنين قتال الكفار إلى قيام الساعة فسميت دارهم أيضا دار الحرب.

➖➖➖➖➖

📚 الشرح بالتفصيل:

🟫 أحكام الديار وأنواعها:

▪️ نقول وبالله تعالى التوفيق والسداد، إن الدار داران:

➖ دار كفر ودار إسلام

1️⃣🟢➖ ودار الإسلام هي:

▪️ التي يعلوها حكم الله وشريعة الله، وإن كان غالب أهلها وسكانها وأفراد المجتمع فيها كفار، فلا علاقة لحكم الدار بحكم الأفراد.

➖ فدار الإسلام هي : التي يعلوها حكم الله فعلاً لا شعارًا، حقيقة في الواقع لا كلامًا في الكتب والمناسبات، فهذه الدار بهذه الصفة لا وجود لها الآن في هذا الزمان ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إلا من إمارات مسلمة تحكم بشريعة الله يعلوها حكم الله حقيقة واقعًا ملموسًا في كل مناحي الحياة، على فترات متباعدة، وسرعان ما يتكالب عليها الأعداء من كل حَدَب وصَوْب ويرمونها عن قوس واحد، شرقيهم وغربيهم، عربهم وعجمهم الكل اتفق على محاربة الإسلام، بل كل ما هو إسلامي؛ لأن الإسلام يحكم في المال والحدود والدماء والعلاقات الخارجية بين الدول، فالإسلام يحكم في كل شيء، فهو دين شامل كامل عقيدة وشريعة ومنهاج حياة، وكما سبق فهو كلٌ لا يتجزأ ولا يتبعض ولا هو موضع اختيار من البشر بل هو ملزم لكل البشر.

➖ فدار الإسلام هي: التي يعلوها ويحكمها الإسلام في كل شيء، ولا وجود للقوانين الوضعية فيها، ونقصد بالقوانين الوضعية المخالفة لشرع الله المبدلة لأحكام الله الثابتة، فتبديل حكم الله الثابت بقانون وضعي بدلاً منه هو كفر وردة وخروج من الإسلام، أما القوانين الإدارية التي لا تخالف دين الله، ولا تغير حكمًا من أحكامه مثل: المرور، والجوازات، والهويَّة ، وشهادات الميلاد، ونظم إدارة الهيئات، والجامعات، والمدارس، وغيرها من التحاكم الإداري - فليس في ذلك شيء وكل هذا جائز ومحمود وضابطه أن لا يغيِّر حكمًا من أحكام الله ولا يبدِّل عقوبة أو حدًا من حدود الله أو يصادم شرع الله.


2️⃣⚫➖ ودار الكفر هي:

▪️ التي يعلوها حكم الطاغوت ويعلوها حكم غير حكم الله وتعلوها شريعة غير شريعة الله فهي دار كفر وإن كان غالب أهلها وسكانها وأفراد المجتمع فيها مسلمين كالبلاد (الإسلامية الأن) فهي دار كفر ردة ولا علاقة لحكم الدار بحكم الأفراد في دار كفر الردة كما سبق.

🔁 ودار الكفر تنقسم إلى أقسام:
➖▪️ دار كفر أصلي مثل أمريكا ودول أوربا واليونان وغيرها من بلاد الكفر الأصلي.

➖▪️ ودار كفر طارئ كفر ردة بعد إسلام مثل الدول العربية (والإسلامية الأن) ممن ينتسبون إلى الإسلام فالدار دار كفر ردة لكن المجتمع مجتمع مسلم وإن انتشر فيه الشرك والجهل لكن الأصل في المجتمع الإسلام لظهور شعائر الإسلام فيه وعلوها وانتشار عكس مجتمع الكفر الأصلي ولا يستويان.

💠 ويحكم على المعين بما ظهر منه من شرك وكفر.

⬆️ ودار الكفر ممكن أن تكون دار عهد أو دار أمان أو دار إصلاح بحسب وضعها من دار الإسلام.

⬇️ والمعين الحربي يقتل متى قدر عليه وتمكن منه في أي وقت خلافاً للمعاهد والمستأمن مالم ينقض العهد والأمان، فإذا نقض العهد والأمان أصبح حربياً يقتل في أي وقت متى قدر عليه.

↙️ إن الدار التي تحٌكم بالقوانين الوضعية، هي دار كفر ليست بدار إسلام، فيجب الهجرة منها عند وجود دار الإسلام في الأرض، فالدار بما يعلوها من أحكام وليس بما يعلوها من حُكام.

➖✅ فإن كان يعلوها حكم الله وشريعة الله فهي دار إسلام وإن كان غالب أهلها كفاراً.

➖❌ وإن كان يعلوها حكم الطاغوت والعلمانية والقوانين الوضعية فهي دار كفر وإن كان غالب أهلها مسلمين.

✖️ فلا تلازم بين حكم الدار وحكم الأفراد.

🟰 كما في مكة قبل الهجرة، والمدينة بعد الهجرة، وخيبر والأندلس وغير ذلك، خلافاً لما يعتقده غلاة التكفير، وأهل التوقف والتبين.

⏪ والأصل أن الدار داران :

⏫ دار كفر ودار إسلام فقط. (ولا صحة لفتوى الدار المركبة).

💚 فدار الإسلام هي التي فتحها المسلمون ويعلوها حكم الله وشريعة الله وإن كان غالب أهلها كفاراً.

🖤 ودار الكفر:

1️⃣▪️ إما دار كفر أصلى: كأمريكا وغيرها من بلاد الغرب الكافر. (فالدار دار كفر والمجتمع الأصل فيه الكفر إلا من ثبت إسلامه).

2️⃣▪️ أو دار كفر ردة: كبلاد المسلمين الآن، (فهي دار كفر ردة لتنحيتها الشريعة وتحكيمها للقوانين الوضعية المخالفة لدين رب البرية).

✖️ (ولا يلزم كفر الناس لأن المجتمع الأصل فيه الإسلام، إلا من ظهر منه كفر وشرك بيقين ينقض هذا الأصل).

▪️➖▪️➖▪️➖

💠 إضافة دار إلى ◀️ الإسلام، ودار إلى ◀️ الكفر

🔻 إنما تضاف الدار إلى الإسلام، أو إلى الكفر: لظهور الإسلام أو الكفر فيها.

💚 كما تسمى الجنة دار السلام لوجود السلامة في الجنة.

🖤 والنار دار البوار، لوجود البوار في النار.

🔁 وظهور الإسلام والكفر بظهور أحكامهما:

⚫ فإذا ظهرت أحكام الكفر في دار: صارت دار كفر فصحت الإضافة.

🟢 وإذا ظهرت أحكام الإسلام في دار: صارت دار إسلام فصحت الإضافة.

⏪ ولهذا صارت الدار دار الإسلام بظهور أحكام الإسلام فيها من غير شريطة أخرى، فكذا تصير دار الكفر بظهور أحكام الكفر فيها.

🟦 والذي ينبغي أن يقال هو: أن العبرة بالمسميات والحقائق لا بمجرد الأسماء والصور.

⬛ فكما أن الدار التي كانت بأيدي الكافرين، وتجري عليها أحكامهم، ولهم فيها القوة والمنعة والشوكة، إذا غلب عليها أهل الإسلام، وجرت عليها أحكامه، فإنها تصير بذلك دار إسلام بالاسم والحقيقة حتى ولو بقي فيها كفار ذميون.

🟩 وكذلك دار الإسلام التي تحكم بشرائعه وله فيها القوة والغلبة والسلطان، إذا تبدل حالها وغلب عليها الكافرون أياً كان جنسهم وملتهم، وأجروا عليها أحكامهم فإنها تصير بذلك دار كفر ولا يبقى معنى في التشبث بوصفها دار إسلام مع هذه الحال، لأنها لا تختلف في شيء عن دار الكفر التي لم يفتحها المسلمون أصلاً، (اللهم إلا في تعين إرجاعها إلى الحكم الإسلامي، وفرضية مقاتلة غاصبيها، أو في كون غالب سكانها من المسلمين وإن لم يكن هذا دائماً).

➖ فالأندلس وهي ما تسمى اليوم بإسبانيا، قد فتحها المسلمون بسيوفهم وسقط فيها آلاف الشهداء، وتخرج منها الكثير من أفذاذ العلماء، واستنارت بنور الإسلام وهديه أحقاباً طويلة، ونعمت بحكمه قروناً مديدة، ثم دارت الدائرة على المسلمين، وتغلب عليها النصارى الصليبيون، فاستأصلوا منها الإسلام والمسلمين ولم يبقوا فيها أحداً ممن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ومنذ سقوطها وإلى اليوم هي تحت حكمهم وسلطانهم وليس بينها وبين بلدان النصارى الأخرى مثل بريطانيا وأمريكا وغيرها من الفروق إلا المعالم الإسلامية التي صارت مزاراً للسياح ومرتعاً للسفاح، فهل مع مثل هذه الحال والصفة يقال إن الأندلس ما زالت دار إسلام سواء في الصورة أو الحكم؟، لا شك في بطلان هذا القول).

⬅️ والحاصل أنه وكما أن دار الكفر تنقلب إلى دار إسلام -وهذا موضع اتفاق – بظهور أحكامه عليها ⬅️ فكذلك دار الإسلام تنقلب إلى دار كفر إذا غلبت عليها أحكامه.

🟰 والشاهد أن الدار داران لا ثالث لهما.

💠 ودار الكفر الأصلي تختلف اختلافا كبيراً عن دار كفر الردة.

🔁 والذي لا يفرق بينهما يقع في شبهات أهل الغلو في التكفير والتوقف والتبين.

1️⃣➖ دار الكفر الأصلي: الدار دار كفر والمجتمع الأصل فيه الكفر الأصلي ولا يمنع من وجود مسلمين يعرفون بسيماهم ودلالات الإسلام وشعائره التعبدية الظاهرة.

2️⃣➖ أما دار كفر الردة: فالدار دار كفر لعلو حكم الطاغوت عليها وغلبة المرتدين، لكن المجتمع مجتمع مسلم، الأصل فيه الإسلام (وليس الأصل الكفر أو نتوقف في المجتمع حتى نتبين)، بل المجتمع مسلم ولا يمنع من وجود كفار ومشركين ومرتدين فيه، ويحكم عليهم بما ظهر منهم من كفر وشرك، (وبهذا التفصيل يعرف الفرق بين دار كفر الردة وأحكامها وبين دار الكفر الأصلي).

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.