: القسم

26- الصلاة وأحكامها

: عنوان الفتوى

مشروعية ووجوب قصر الصلاة في السفر:

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بلنسبة لنا كسوريين هل يجوز لنا أن نقصر بسبب السفر، سمعت فتوى بجواز القصر ولو بقيت سنوات مسافر هل هذا صحيح ؟ النية عدم الإقامة الدائمة لاكن مضت 10 سنين ومازالت مستمرة ... معقول طوال هذه الفترة الإنسان يقصر الصلاة ؟! مصدر الفتوى ابن عثيمين

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: 📗قال اللهُ تعالى: 🔖 *وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ* 📝 النساء101 🔘 من هذه الآية تبين لنا مشروعية قصر الصلاة في السفر بقول الله تعالى 📕وعن يَعلَى بن أُميَّة رَضِيَ اللهُ عنه قال: 🔖 *سألتُ عُمرَ بن الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قلتُ: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا، وقد أمَّن اللهُ الناسَ؟ فقال لي عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: عجبتُ ممَّا عجبتَ منه، فسألتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك فقال:👈🏼 ((صَدقَةٌ تَصدَّق اللهُ بها عليكم، فاقْبَلوا صَدقتَه ))* 📝 صحيح مسلم. 🔘 ومن خلال هذا الحديث يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد تصدق على عباده بركعتين في حال السفر ويامرنا بقبول صدقة الله - فكيف يرفض المسلم صدقة الله؟؟؟ 📕وعن عائشة رضي الله عنها قالت: 🔖 *فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ هَاجَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَفُرِضَتْ أرْبَعًا، وتُرِكَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ علَى الأُولَى* 📝 متفق عليه. 📕وعن عائشة رضي الله عنها قال: 🔖 *فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ في الحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ في صَلَاةِ الحَضَرِ.* 📝 متفق عليه. 🔘 من خلال هذا الحديث يتبين لنا ان الصلاة أصلها وأساسها ركعتان فقط فأقرت في السفر وزادت في الحضر 🔘فإذاً اصل الصلاة ركعتان فلا يجوز الزيادة على فريضة فرضها الله جل وعلا - فكما لا يجوز الزيادة على ركعات المغرب برابعة - كذلك لا يجوز الزيادة على صلاة السفر برباعية . 🔘 وهنا كان النبي صلى الله عليه وسلم يطبق امر الله وفريضته بحيث لو سافر اقل مسافة كان يقصر الصلاة. 📕وعن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: 🔖 *صحبتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان لا يَزيدُ في السَّفرِ على ركعتينِ، وأبا بكر وعُمرَ وعثمانَ كذلك، رَضِيَ اللهُ عنهم* 📝 متفق عليه. 🔘 وهنا حديث آخر يعضد فرضية الركعتان في السفر بحيث لم يثبت ولا مرة واحدة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى مرة في السفر فأتم صلاته ليبن الجواز وليس الفرضية. 🔘 وكذلك جميع اصحابه الذين اوصانا باتباعهم صلى الله عليه وسلم ما كانوا يزيدون في صلاة السفر ابداً. 🔘 فالله سبحانه قد خفف عن المسافر ثم يرفض العبد هذا التخفيف وكأنه يقول :// يا رب انا لست بحاجتك ولا بحاجة تخفيفك فانا قادر على ان أصلي أربعا وستا وثمانية فشكرا لك !!!!!!!!!!!!!! ➖ *وهذا ليس من الاسلام في شيء. * 🔘 ثم ان التعبد لا يكون بالزيادة والاكثار من العبادة بل بالاتباع فقط ولو كانت قليلة فهي خير من كثير من العبادة التي لا تكون على المنهج النبوي . 📕قال أنس بن مالك رضي الله عنه : 🔖 *خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ* 📝 متفق عليه. 🔘 فلقد كان صلى الله عليه وسلم يقصر الرباعية ، فيصليها ركعتين من حين يخرج مسافراً إلى أن يرجع إلى المدينة ، ولم يثبت عنه أنه أتم الرباعية في سفره البتة . 🔷 فلو صلاها مرة واحدة رباعية واتم صلاته لبين لنا انه يجوز ذلك ولم يكن يمنعه من ان يتم وهو الذي يقوم الليل حتى تتورم قدماه - صلى الله عليه وسلم - فهل ستتعبه ركعتان من نهار؟؟؟ 🔻 *بعض أقوال اهل العلم مختصراً:* 🔸 *1-* قال الامام احمد يرحمه الله: لا تجزئ الصلاة في السفر ان لم يقصر. 🔸 *2-* وقال ابن تيمية يرحمه الله: يكره اتمام الصلاة للمسافر. ➖ *من خلال ما سبق باختصار شديد يتبين لنا:* ➖أن الإتمام غير صحيح وغير وارد في هدي النبي صلى الله عليه وسلم ابداً.🔹 ➖وعدم قصر الصلاة في السفر خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم المستمر الدائم .🔹 ➖فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ما أتم أبداً في سفره ولا مرة واحدة طيلة حياته.🔹 📕وهو القائل : 🔖 *وصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي* 📝 صحيح البخاري. 🔹🔹🔹 📕وهو القائل صلى الله عليه وسلم: 🔖 *فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ* 📝 سنن ابي داوود. 🔸🔸🔸 ➖ فمن تمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم واتبع اثره وصلى كما كان يصلي فهو المسلم 🔹🔸🔹 ➖ ومن أحدث في دين الله وغيّر وبدّل وحرّف دين الله وشريعة نبيه عليه الصلاة والسلام فهو المبتدع الضال المضل الذي يريد ان يتبع هواه وليس أمر الله ورسوله. 🔲 واما اللاجئون في أي بلد كان فهم وان كانوا ليسوا في بلادهم ولكنهم بحكم المقيمين فلا يجوز لهم القصر ابداً 🔘🔘🔘 اما من سافر من مكان اقامته المؤقتة الى بلد آخر او مدينة اخرى داخل بلد اللجوء او خارجه فيجب عليه القصر كونه مسافراً. ⭕⭕⭕ ولا تصح فتوى ابن عثيمين ان كانت بخلاف ما ذكرنا.🔺🔺🔺 🟪 والمسافر الذي غادر مدينته لعمل ما وفي ظنّه انه ينقضي بيوم او يومين او أكثر فهذا يقصر بلا شك...🔹 ⬛🔹 حتى لو لم ينته الا بعد سنوات فهذا يبقى يقصر بشرط أنه لم يكن ينوِ الإقامة ابتداء وفي ظنه كل يوم أن عمله سينتهي وسيعود لكنه يؤجل وتتعسّر عودته فمن كان مثل هذا فنعم يقصر مهما طالت مدته إن كان السفر مشروعاً والعمل مشروعاً وليس فيه أي مخالفات شرعية.🔘🔘🔘 🔝 *هذا والله اعلم والحمد لله رب العالمين.*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼