الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

عقيدة ابن حجر العسقلاني الأشعرية

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم حبذا لو تبين لنا عقيدة ابن حجر العسقلاني والنقاط التي وقع فيها في موافقة الأشعرية؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وفيكم بارك الله

⛔ عقيدة ابن حجر العسقلاني تتلخص في عدة نقاط وأهمها:

1️⃣➖ تأويل نصوص الصفات تأويلاً مجملاً

2️⃣➖ نسبة التفويض للسلف الصالح

3️⃣➖ صرف نصوص الصفات عن ظاهرها

4️⃣➖ القول بما قاله الأشاعرة في كلام الله وتقسيماته

5️⃣➖ مخالفته لابن تيمية في مسألة الإيمان

6️⃣➖ قوله بقول الأشاعرة في القضاء والقدر

7️⃣➖ قوله بقول الأشاعرة في التحسين والتقبيح

8️⃣➖ نفيه للجهة والمكان

9️⃣➖ ذمه للمجسمة وحثه على التنزيه بعدم الأخذ بالظاهر

🔟➖ إقراره بأقوال كبار أئمة الأشاعرة واستشهاده بصحة أقوالهم

1️⃣1️⃣➖ تأويله تأويلاً محدداً صريحاً واضحا لكل من:
اليد والقدم والساق والعين والنزول والإتيان والاستواء والوجه والرحمة والعلو والمجيء والمناجاة والقرب والعندية والاستحياء والغضب والرضا والعجب والضحك والغيرة والفرح والنظر والمحبة والسخط والكره والفوق والأصابع والدنو والمعية والرداء

◀️➖ وهناك مسائل أخرى عقدية فرعية وافق الأشاعرة فيها يطول المقام في ذكرها فاقتصرت على أهم وأبرز الملامح العقدية.

➖➖➖➖➖

⚠️➖ وهذه مواضعها في كتابه: فتح الباري شرح صحيح البخاري:

◼️1- نزه الله عن اليد التي هي جارحة/ هدي الساري 219
◼️2- أول الاستحياء/ 1/189
◼️3- أول اليد بالقدرة/ 1/419
◼️4- أقر بالمجاز على مناجاة الله عز وجل/ 1/605
◼️5- قام بالتأويل في الصفات وأخرج النص عن ظاهره/ 4/127
◼️6- تأويل الضحك/ 6/48
◼️7- تأويل العجب/ 6/168
◼️8- تأويل الفوق والعندية/ 6/337
◼️9- تأويل الغضب/ 6/337
◼️10- تأويله لسجود الشمس/ 6/345
◼️11- تأويله للغضب في موضع آخر/ 7/179
◼️12- إقراره بالمجاز والتأويل في الصفات/ 8/5
◼️13- صرف الظاهر عن المراد في آيات الصفات إقراراً بالتأويل/ 8/413
◼️14- موافقته لإبن فورك في التأويل/ 8/413
◼️15- قال بقول الأشاعرة في المعنى النفسي للكلام/ 5/345
◼️16- تأويله للعجب والضحك في موضع آخر/ 8/501
◼️17- نفي الجوارح والأعضاء نفياً مطلقاً درأ للتجسيم/ 8/532
◼️18- إعمال المجاز في الإطمئنان/ 8/573
◼️19- تأويل الغيرة والغضب/ 9/231
◼️20- تأويله للنظر وصرفه النص عن ظاهره/ 10/270
◼️21- تأويل المحبة/ 10/477
◼️22- تأويل الصورة/ 11/5
◼️23- تأويل الفرح/ 11/109
◼️24- نفي ظواهر الآيات والأحاديث التي لاتليق في حق الله/ 11/109
◼️25- تأويل النزول/ 11/133
◼️26- تأويل المحبة/ 11/212
◼️27- تأويل القرب/ 11/351
◼️28- تأويل المحبة والكره/ 11/365
◼️29- تأويل الرضا والسخط/ 11/411
◼️30- تأويل الغضب في موضع آخر/ 11/449
◼️31- تأويل الاستهزاء/ 11/452
◼️32- تأويل الضحك والأخذ بالمجاز/ 11/452
◼️33- تأويل الإتيان/ 11/458
◼️34- تأويل الساق/ 11/459
◼️35- تأويل نظر الله/ 13/215
◼️36- تأويل المحبة والغضب في مكان آخر/ 13/370
◼️37- تأويل الرحمة/ 13/371
◼️38- تأويل القرب في موضع آخر/ 13/386
◼️39- تأويل الغضب والغيرة في موضع آخر/ 13/396
◼️40-تأويل العندية/ 13/397
◼️41- تأويل ذكر الله للعبد في نفسه/ 13/398
◼️42- تأويل العين واليد والوجه/ 13/401-402
◼️43- تأويل اليدين/ 13/405
◼️44- تأويل الأصابع/ 13/410
◼️45- حثه وعمله بالتأويل/ 13/411
◼️46- قوله أن نصوص الصفات من المتشابه لا من المحكم/ 13/413
◼️47- تأويل الوجه/ 8/505
◼️48- نعته لمن خالفه بالمجسمة في قضية الاستواء/ 13/416
◼️49- نسب التفويض للسلف الصالح/ 13/418
◼️50- الحافظ مفوض مؤول أشعري 100%/ 13/418
◼️51- إنكاره حوادث لا أول لها هو قول الأشاعرة بخلاف تقرير ابن تيمية في مجموع الفتاوى انظر وقارن 18/210-244/ 13/421
◼️52- تأويل العندية والفوقية/ 13/424
◼️53- نسب السلف للتفويض مرة أخرى/ 13/427
◼️54- ذمه للمجسمة المتعلقة بالظواهر ونزه الله عن المكان/ 13/427
◼️55- نفيه أن يكون الله متحيزاً لا داخل العالم ولا خارجه نافياً/ 13/429
◼️56- تأويل صفة الساق مرة أخرى/ 13/437
◼️57- أقر بالتفويض والتأويل وذم التجسيم والأخذ بالظاهر في الصفات/ 13/441
◼️58- قال بقول الأشاعرة في عقيدة التحسين والتقبيح/ 1/612
◼️59- تأويل رحمة الله وقربه/ 13/444
◼️60- أخذه بالمجاز في القرآن الكريم/ 13/445
◼️61- أخذه بالتفويض أو التأويل يعني أشعري 100%/ 13/466
◼️62- تأويل النزول وإقراره بقول ابن حزم/ 13/476
◼️63- تأويله للنزول في موضع آخر/ 13/476
◼️64- تأويل الدنو/ 13/485
◼️65- تأويل المعية بالرحمة/ 13/509
◼️66- تأويل المجيء والنزول/ 13/509
◼️67- قال بقول الأشاعرة في عقيدة مسألة الإيمان وخالف قول ابنُ تيمية في كتابه الإيمان الكبير 7/289-293 ضمن الفتاوى/ 1/164

◼️◼️◼️◼️◼️

🛑 أتساءل: ماذا بقي من عقيدة الأشاعرة لم يقررها الحافظ ابن حجر يا ترى؟
◀️ وكل هذا في كتاب واحد فقط وهو شرح صحيح البخاري ؟!
➖ فماذا لو تتبعنا كل كلمة في بقية كتبه؟
❌ قولاً واحداً أساء أكثر مما أفاد
والله المستعان.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.