الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

اليهود والنصارى خير من الروافض

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب لماذا تقولون دائماً بان اليهود والنصارى خير من الروافض؟ ولماذا تحرمون التحالف معهم لقتال اليهود العدو المشترك؟ ويستدل البعض بجواز التحالف مع حزب الله وحماس لقتال اليهود بمقاتلة الزبير في الحبشة المشركين نيابة عن المشركين كما أفتى به الشافعي وأقره الإمام احمد فما ردكم بارك الله فيكم؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

⚫ نعم اليهـــود والنصـــارى خير من الــرافــضـة:
ذلك أن الرافضــة شابهوا اليهــود في أكثر من عشرين وجهاً، وشابهوا النصــارى في أكثر من عشرة أوجه.
لكن فضلت عليهم اليهـــود والنصــارى بوجه، وهو:
أنه قيل لليــهـود: من خير اهل ملتكم؟ قالوا أصحاب موسى.
وقيل للنـصــارى: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواريو عيسى.
وقيل للـرافـضـة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
قال ابن تيميَّة: فُضِّلت اليهود والنصارى على الرَّافضة بخصلتين: سُئلت اليهود من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى؛ وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواري عيسى؛ وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. أُمروا بالاستغفار لهم فسبُّوهم، منهاج السنة: (١/٢٧).

🛑 ومن بعض اوجه التشابه بين الروافض واليهود:

➖ ذكر بعض علماء أهل السنة والجماعة، مثل الحافظ ابن رجب وابن تيمية وغيرهما، وجوهاً من التشابه بين اليهود وطائفة الرافضة (الشيعة الإمامية) في بعض العقائد والأحكام والسلوكيات.
ومن أبرز هذه الأوجه المذكورة في كتب أهل السنة:

🔵 1- في الإمامة والملك: قالت اليهود لا يصلح الملك إلا في آل داود، وقالت الرافضة لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي رضي الله عنه.

🔵 2- في الجهاد: قالت اليهود لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال، وقالت الرافضة لا جهاد حتى يخرج المهدي المنتظر.

🔵 3- في تأخير الصلاة: تنص بعض الآثار على أن اليهود يؤخرون الصلاة عند المغرب حتى تشتبك النجوم، وقد ورد عن بعضهم مشابهة الرافضة في تأخير صلاة المغرب لهذا الوقت.

🔵 4- في ادعاء احتكار الجنة: تزعم اليهود والنصارى أنه لا يدخل الجنة إلا من كان على دينهم، ومثل ذلك ما يُنسب للرافضة في ادعائهم النجاة المطلقة لمن تابعهم.

🔵 5- في تعاملهم مع الأنبياء والآل: كما خذلت اليهود أنبياءها وتخلفوا عن نصرتهم، يُذكر تشابه الرافضة في خذلانهم لمن ادعوا محبته من آل البيت كعلي والحسين رضي الله عنهما بعد دعوتهم لنصرتهم.

⭕ فالرافضة كفار، (بخلاف الشيعة وخاصة الزيدية) فإنهم على بدعة تشتد عند بعضهم وتخف عند آخرين، وأما الرافضة فهم الذين كانوا يعرفون في الصدر الأول بالغلاة، ومنشأ دينهم راجع إلى السبئية، وقد وقعوا في مكفرات عدة، لو وقع المسلم في واحدة منها لكفى بالحكم عليه بالكفر.


🟩 من أقوال أئمة الروافض لعنهم الله:

➖ يقول المفيد الرافضي: إنا لا نجتمع معهم (أي مع السنة) على إله، ولا على نبي، ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد نبيه، وخليفته من بعدُ أبو بكرِ، ونحن لا نقول بهذا الرب، ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا، ولا ذلك النبي نبينا.
انظر: (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 2/278.

➖ فليس للرافضة عدو حقيقي إلا المسلمين (أهل السنة) وكل من عداهم فهم أقل عداوة لهم. ولا يعرف في تاريخ الرافضة جهاد عدو خارجي، لا اليـهـود ولا الصليبيين ولا المجوس ولا غيرهم، أما حروبهم وجهادهم فهو ضد أهل السنة، وخير شاهد على ذلك حال الطوسي وابن العلقمي، ودولة الصفويين، ودولة إيران اليوم، وما فعلته في الشام وغيرها من التنكيل بالمسلمين شاهد على هذا.

➖ ودولة إيران المعاصرة هي دولة فارسية مجوسية وثنية، ومن لم يعلم ذلك فليسلم لمن علم، ومن عاند وكابر فليس لنا عليه سلطان.
فمنذ قيام ثورتها البائسة التي خُدع بها كثير من المسلمين اتخذت شعاراً جديداً لعلم الدولة، كان أبرز ما فيه هو ما يتوسطه.
والذي يزعم الأفاكون أنه اسم الله تعالى.
لكن الحقيقة الخافية على كثيرين أن هذا الرمز يحمل دلالات ثلاث:
أنه يخدع المسلمين بأنه على صورة اسم الله تعالى.
لكن اختيار شكل الاسم على الهيئة التي هو عليها يرمز لشعلة نار، إشارة إلى نار المجوس التي كانت أعظم رموز دولة فارس المجوسية.
كما أنه يشبه إلى حد كبير جداً رمز الديانة السيخية، والتي كان آباء الخميني يدينون بها. فهو جامع خليط بين السيخية والمجوسية والإسلام، أخذ من كل واحدة منها إشارة.

➖ يقول ابن كثير في ترجمة مهيار بن مرزويه: أبو الحسين الكاتب الفارسي، ويقال له الديلمي، كان مجوسيا فأسلم، إلا أنه سلك سبيل الرافضة، وكان ينظم الشعر القوي الفحل في مذاهبهم، مِنْ سبِّ الصحابة وغيرهم، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى زاوية أخرى في النار، كنتَ مجوسيا فأسلمتَ فصرتَ تسب الصحابة.
البداية والنهاية ط الفكر (12/ 41).


⚫ بعد نفوق حسن نصر الله:
فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين

➖ قال ابن كثير في ذكر من توفي سنة 568 هـ:
الحسن بن صافي بن بزدن التركي، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض، وكانوا في خفارته وجاهه، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها، ودفن بداره، ثم نقل إلى مقابر قريش، فلله الحمد والمنَّة. وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً، وأظهروا الشكر لله، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله.
البداية والنهاية (12/338).

🟡 ولقد نشرنا أوجه الشبه بين النصراني والرافضي في فتوى سابقة.


https://alfarouktv.com/lirefatawa.php?id=1690



🟪 واما عن هذا الاستدلال فهو باطل ومكذوب ولا أصل له، نعوذ بالله من الجهل!!!

➖ قال البيهقي في كتاب "معرفة السنن والآثار" (13/340) في باب: "الْأُسَارَى يَسْتَعِينُ بِهِمُ الْمُشْرِكُونَ عَلَى قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ":

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: "قَدْ قِيلَ: يُقَاتِلُونَهُمْ. قَدْ قَاتَلَ الزُّبَيْرُ وَأَصْحَابٌ لَهُ بِبِلَادِ الْحَبَشَةِ مُشْرِكِينَ عَنْ مُشْرِكِينَ".

ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: "وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: يُمْنَعُ عَنْ قِتَالِهِمْ لِمَعَانِيَ ذَكَرَهَا كَانَ مَذْهَبًا".

ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: "وَلَا نَعْلَمُ خَبَرَ الزُّبَيْرِ يَثْبُتُ، وَلَوْ ثَبَتَ كَانَ النَّجَاشِيُّ مُسْلِمًا كَانَ آمَنَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ".

◀️ فالشافعي يقول عن الخبر: لا يثبت!

➖ وبعض الجهلة -في دفاعه عن الفطيس حسن زميرة في مسألة التحالف -ينسب للشافعي أنه احتج بهذه القصة! والقصة أصلاً منكرة!
➖ ثم استدل هذا الجاهل بأن الإمام أحمد حسن الحديث!

◼️ فالذي جاء في كتاب البيهقي بعد النقل السابق: "قَالَ أَحْمَدُ: النَّجَاشِيُّ كَانَ مُسْلِمًا كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ فِي قِصَّةِ الزُّبَيْرِ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ الْأَحْكَامِ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْخُمُسِ وَالْجِزْيَةِ الَّتِي لِأَجْلِهَا اسْتَحَبَّ الشَّافِعِيُّ أَنْ لَا يُقَاتِلُوا إِنْ لَمْ يَسْتَكْرِهُوهُمْ عَلَى قِتَالِهِمْ" انتهى.

🚫 ظن هذا الجاهل أن أحمد هذا هو الإمام أحمد! وإنما هو البيهقي، فإن راوي كتابه يقول دائما في بداية كلامه: "قال أحمد" = يعني البيهقي صاحب الكتاب واسمه: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى.

🟢 ورأي البيهقي بعد تحسينه للقصة أن النجاشي كان مسلماً كما قال الشافعي. وهذا لا يفهمه الجاهل!

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.