الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

بيان كذب قصة بيع العز بن عبد السلام للأمراء

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما صحة قصة بيع العز بن عبد السلام للأمراء؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

🟤 أولاً: هو كان خادماً من جملة خدم وعبيد الحكام والسلاطين الخونة فكيف له أن يثور ضدهم أو ينقلب عليهم؟
ومع ذلك أجاد بعض أهل العلم في رد هذه القصة وبيان كذبها وبطلانها:

⚫ قصة سارت بها الركبان وطار بها المعاصرون شرقاً وغرباً، وهي في الحقيقة لا تثبت ولا يعرف لها أصل.
وهي قصة بيع العز بن عبد السلام للأمراء وصرف ثمنهم في حوائج المسلمين.

🟤 ثانياً: من دلائل كذبها أنه قد ترجم للعز بن عبد السلام علماء ومؤرخون عرفوا باستقصاء ما يتعلق بحياته كلها، فلم يعرجوا على هذه القصة ولا أشاروا إليها ولا ألمحوا.
مع أنها من أغرب القصص وأندرها في تاريخ البشرية فضلا عن تاريخ الإسلام، كما أنها مما تتوافر الهمم والدواعي على نقلها لو كانت وقعت، بل إنه يعقل إغفال جوانب من سيرة الشيخ ولا يعقل إغفال هذه القصة لعظمها وكبير وقعها وأثرها.

➖ فإذا رأينا عناية المترجِمين له بصغائرِ ما يتعلق بحياته كلبس الخرقة الصوفية، وحضور مجالس الرقص وأنه كان يرقص، ثم يغفلون عن ذكر هذه الحكاية عرفنا حينئذ نكران هذه القصة وبطلانها.
فقد ترجم له الذهبي، وابن كثير، والصفدي، وتقي الدين الحصنيّ، وابن حجر العسقلاني، وابن تغردي بردي، وابن قاضي شهبة، والسيوطي، وابن بامخرمة الحضرمي، وابن العماد الحنبلي، وحاجي خليفة، والزركلي، وغيرهم، ما بين مطول ومختصر، فلم يذكر واحد منهم هذه القصة ولا أشار إليها.

➖ وأول من ذكرها هو تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية، مصدِّرا إياها بصيغة التمريض، حيث قال: ذُكِر أن الشيخ .... الخ. وبين وفاة العز وولادة التاج السبكي أكثر من 87 سنة تحتاج إلى ثلاثة أجيال من الرواة، وكلها مفقودة في ذكر هذه القصة. وتبعه فيه ابن الملقن في العقد المذهب من غير أن يذكر مصدراً سبقه بذكرها.
ولعل ما ذكره ابن تغردي بردي في المنهل الصافي هو الأقرب في المسألة وهو قوله: ويقال إنه لما حضر بيعة الملك الظاهر بيبرس قال له: يا ركن الدين أنا أعرفك مملوك البندقداري، فما بايعه، حتى أحضر من يشهد له أنه خرج من ملكه إلى رق الملك الصالح وأعتقه.

➖ فامتناعه عن بيعته حتى يتثبت من عتقه أمر معقول، وأما أن يبيع أمراء الدولة وكبارها في السوق فهذا أمر يحتاج إثباته إلى عدد التواتر، وليس إلى رواية مبتورة مصدَّرة بصيغة التمريض، ليس لها إسناد إلى من شهدها أو عايشها.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.