الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

حقيقة التصوّف

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ما هي حقيقة التصوف؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

◀️ للإجابة عن هذا السؤال لا بد من التطرق الى الكثير من العناوين والموضوعات حتى نلخص حقيقة التصوف ولو باختصار شديد من أقوال بعض أهل العلم.


🔴 حقيقة التصوف:

حقيقة التصوف واضحة وملموسة
ومن يدرس تاريخ التصوف بهمة الباحث الحصيف يدرك بسهولة أن التصوف قام في أصله، على عداء العلوم الشرعية، إذ يسمونها بازدراء علوم الظاهر، والمشتغل بها محجوب عن الحضرة الإلهية.
أما شعار تلازم الشريعة والحقيقة فالهدف منه شرعنة عقائد فاسدة والسكوت عن ممارسات منكرة.

◼️ قال الشيخ مبارك الميلي (1898-1945)
«التصوّف يوناني الأصل، وأنّ هذا اللقب «لا أصل له في العربية، وهو الحق، فإنّ التصوف مُعَرب تيو صوفية ، وهو لفظ يوناني مُرَكَب من «تيو» بمعنى theosophie الإله، وصوفية بمعنى الحكمة، وهي طريقة رياضية لمعرفة الله، يزعم أهلها مناجاته ووَحْيَهُ إِليهم ونَيْلَهُمْ منه عِرْفَانًا ومِنَنا خاصة، وأنّه يَتَجَلَّى لهم في الكون أو الطبيعة حتى يمتزجوا به ومذهبهم وحدة الوجود، ولمريديهم درجات في السلوك إلى هذه الغاية، هذا هو التصوّف الذي عرفه اليونان والهنود قديمًا، ثم اسْتَقَتْ منه النصرانية حتى إذا انتشرت بأوربا غَطَتْهُ فتنوسي بها إلى أن أحياه بالتأليف العديدة سبينوزا بروخ اليهودي المتوفى بمدينة لاهاي سنة : ١٠٧٧ [١٦٧٧م] فصار التصوف معروفا اليوم بأوربا، وقال أيضًا: ودخلت لفظة (التصوف اليونانية إلى العربية لما ترجمت كتب اليونان والهند في الدور العباسي لاسيما أيام المأمون.
📝 تاريخ الجزائر في القديم والحديث الجزء الأول والثاني، ص: (٧١٥٧١٤)

◼️ قال سفيان الثوري:
ما لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبداً
📝 تلبيس إبليس (327)


🛑 ومن بعض أقوال المالكية في الصوفية:
قال عبد الله بن يوسف: كنا عند مالك بن أنس فقال له رجل من أهل نصيبين يا أبا عبد الله عندنا قوم يقال لهم الصوفية يأكلون كثيرا فإذا أكلوا اخذوا في القصائد ثم يقومون فيرقصون قال مالك هم مجانين؟ فقال لا قال هم صبيان؟ قال لا هم مشائخ عقلاء
قال مالك: ما سمعنا أن احدا من أهل الإسلام يفعل هكذا قال الرجل بل يأكلون ثم يقومون فيرقصون يلطم بعضهم راسه وبعضهم وجهه فضحك مالك وقام إلى منزله.
فقال اصحاب مالك: يا هذا ادخلت والله مشقة على صاحبنا لقد جالسناه نيفا وثلاثين سنة فما رأيناه يضحك إلا هذا اليوم.

🛑 قال الشافعي:
((لَوْ أَنَّ رَجُلاً تَصَوَّفَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ لَمْ يَأْتِ عَليهِ الظُّهْرُ إِلَّا وَجَدتُّه أَحْمَقَ))
📝 مناقب الشافعي (۲۸۳/۲) للبيهقي.

🛑 قال أبو الوفاء بن عقيل: (توفي سنة 513 هـ)
"لما صعبت التكاليف على الجهَّال والطغاة عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم إذا لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم، وهم عندي كفار بهذه الأوضاع، مثل: تعظيم القبور، وخطاب الموتى بالحوائج أو كتب الرقاع فيها: يا مولاي افعل بي كذا، وكذا إلقاء الخرق على الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزى".
ذكرها الإمام ابن القيم في كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان.
📝 نقله عنه ابن الجوزي مقرًّا له في تلبيس إبليس (ص: 448).


🔵 وخلطة التصوف هي:

تعظيم العباد وعبادة الرجال
حكايات وأكاذيب وخرافات زائفة
جحود السنة
الطواف بالأضرحة تعظيمها ومناجاتها سؤالها ورجاء نفعها
اشراك بالله
دجل وشعوذة
مصافحة النساء ومخالطتها
فسوق وعصيان
عمل السحر ولبس الأحجبة والتمائم
التعامل مع الجن وادعاء علم الغيب
ادعاء ان في الدين أسرار
وما خفي أعظم

◼️ وليس هناك استثناء في الحكم على التصوف وأهله
فكل التصوف لا يخرج عن البدعة والشرك والكفر، قديما وحديثاً، لكنها تشتد عند قوم وتخف آخرين.

🟢 التصوف بوابة التشيع:

القائلون بأن: (التصوف بوابة التشيع) أصابوا طرفاً من الحقيقة.
لكن الذي أصابوا كبد الحقيقة هم القائلون بأن: [التصوف بوابة الزندقة].
فأكثر الزنادقة الذين عُرفوا في الملة كانوا صوفية في أول أمرهم وآخره.
كالحلاج، والسهروردي، وابن سبعين، والمعري، والتلمساني، وابن عربي الطائي، وابن الفارض، والبُوني، والقاشاني، وابن الراوندي، والتوحيدي، وأمثالهم.
وكتبهم ومقالاتهم شاهدة على زندقتهم.
وأكثر من تصدى لهم وكشف خباياهم وأبرز زندقتهم، وأظهر عوار مذهبهم: ابن الجوزي وابن تيمية وابن عقيل الحنبلي.


⚫ الصراع بين التصوف وبين الدين الحق ومدارس الصوفية:

الصراع بين التصوف وبين الدين الحق الذي جاء به نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام صراع قديم متجدد، لكن بما أن البدعة تبدأ صغيرة ثم تكبر وتكبر، ككرة الثلج، فإنا نجزم بأن ما كان عليه مبتدعو التصوف الأولون كان أهون مائة مرة مما عليه التصوف اليوم.
ولقد كان كثير من الصوفية الفلسفية يكتمون أفكارهم، ولا يبوحون بها إلا لخواصهم، حتى جاء الحسين بن منصور الحلاج فخلع برقع الحياء وقدم نفسه فداء لأفكار الصوفية الغنوصية الفارسية، وصرح بما كتمه سابقوه، فاستحل العلماء دمه وأفتوا بقتله ونفذ فيه حكم الله تعالى وقتل على الردة.
ولما جاء أبو حامد الغزالي وضع فرامل لما تهور به الحلاج، ليعصم بذلك دم الصوفية الفلسفية، فزين العبارة، وزركشها حتى تروج عند الناس، لكنه بث إشارات باطنية لأهل مذهبه الصوفي يفهمها عنه أصحابه من خلال شيفرة سرية، وذلك عندما قسم التوحيد إلى أربعة أقسام. فكان بذلك أول من فتح باب القول بوحدة الوجود على وجه الإعلان والإشهار.
وابتداء من محيي الدين ابن عربي الأندلسي الطائي صار الصوفية يتداولون مصطلحات تبرر القول بوحدة الوجود من خلال عبارات زعم لهم دهقانهم الأكبر أنه حرام على غيرهم قراءة كتبهم، وأنها اصطلاحات خاصة بالقوم ولا مشاحة في الاصطلاح، فتجرأ على البوح بعبارات ظاهرة الكفر لكنه كان يرقعها بترقيعات لا تروج إلا على الجهال وأتباع الضلال.

وفي تلك الحقبة صار للصوفية مدارس تنوعت واختلفت، لكنها اتفقت في الصد عن دين الله تعالى، فظهرت مدرسة وحدة الوجود وكان أبرز منظريها: ابن عربي والتلمساني والقونوي والقاشاني وأضرابهم. ومدرسة الحلول والاتحاد التي كان منظرها الأبرز: عمر بن الفارض تبعاً للحلاج، وابن سبعين وغيرهما، ومدرسة الإشراق التي تزعمها السهروردي الذي قتل على الزندقة، وغيرها من المدارس الصوفية التي اشتهرت في تلك الحقبة.


🟤 الهجمة من قبل اعداء الله:

⚠️ لاحظوا حجم الهجمة من قبل اعداء الله ورسوله على شرع الله ورسوله وعلى اصحاب المنهج السليم (السلفي) تحديداً

▪️لأنهم يعلمون علم اليقين ان اصحاب الطرق الصوفية لا داعي لان تعمل لهم منشورات وتتعب نفسك وتصرف وتنفق على مناهج لإضلالهم فهم ضالون بالفطرة وشيخ واحد يمكنه اضلال 100 مليون انسان بمحاضرة واحدة وببساطة لأنهم لا يبحثون عن الدليل بل ولا يطالبون شيخهم عن الدليل هل تعلمون لماذا؟
لأنهم ببساطة قالوا لاتباعهم (من قال لشيخه -لمَ-لا يفلح ابداً
(الذي يستفسر من شيخه عن أمر على جهنم فوراً)

▪️لقد علموا ان المسلمين (اصحاب المنهج الحق) يتبعون الصحابة الكرام ثم من بعدهم شيوخ التوحيد كابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب ومن اتى من بعدهم وغيره وغيره.

▪️فراحوا يؤلفون الاكاذيب وينشرونها ليس لأجل اضلال الصوفية -لان الصوفية ببساطة يكفّرون هؤلاء العلماء ولا يأخذون منهم كلمة واحدة-

▪️ المستهدف من هذه المنشورات هم اصحاب المنهج السليم (السلفية) والطبقة الجاهلة منهم اي من لا يملكون ادوات ووسائل بحث -فينخدعون بهذه المنشورات وهذا الكلام وربما يقعوا في الفخ وهكذا رويدا رويدا يحرفوهم عن الطريق والصراط المستقيم.

⬅️ الم يكذبوا على الله؟
⬅️ الم يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

⛔ والان ما الذي يمنعهم من الكذب على الصحابة وعلى غيرهم؟


🟡 مدارس الصوفية:

دين التصوف أوله وآخره سواء، وكل من زعم من الصوفية أن مدارس التصوف الموغلة في الغلو قد اندرست فإن الواقع يكذبه.
فمدرسة وحدة الوجود، والمدرسة الإشراقية، ومدرسة الحلول والاتحاد، وغيرها... كلها قائمة على قدم وساق، ولكل واحدة أتباعها الذين يروجون لها، وما عبد الله سراج الدين، والنبهاني الحلبي، والحبشي الهرري، ومحمود الحوت، ويسري جبر، وعلي جمعة، وجابر البغدادي، وعليّ الجفري، والبصيلي، والنابلسي، والشعراوي، وأمثالهم إلا امتداد لهذه المدارس، كل يروج للمدرسة التي ينتسب إليها.

◼️ فأعظم خنجر طعن الإسلام في خاصرته في القديم والحديث هو التصوف، ولا زال الإسلام يعاني من طعنته هذه، ولا يمكن أن يلتئم جرحه إلا بعد استئصال هذا الورم من جسد الأمة.


🔴 نشاط الصوفية:

تنشط الصوفية في هذه الأيام نشاطاً غير مسبوق منذ عقود، وذلك أنها رأت فرصة الإغضاء عنها سانحة فاستغلتها.
والواجب على المسلمين التصدي لهذا المد الصوفي الذي يجرف العامة والبسطاء ويردهم عن دينهم.
ولكن بالحجة والبرهان، من غير تسفيه ولا تحقير، ولا سب ولا شتيمة.
حتى من تعرض لك منهم فاحلم عليه، ولا تقابل سفهه بسفه مثله. بل احتسب ذلك لوجه الله، وغيرة على دينه، وطمعاً في هداية خلقه.
اغزوا نوادي الصوفية وأظهروا عوارهم، وفندوا شبههم، فقد أزعج الأمةَ بخَرهم.


🔵 الحملة الضخمة المسعورة:

هناك من يتساءل ما سبب الحملة الضخمة المسعورة المأجورة للصوفية على مستوى العالم ؟! أقول: ترقبوا زمن القبض على كل من يخالف الصوفية في اي مكان على مستوى المعمورة والسجن والتعذيب والقتل (هل تذكرون حرب الكفار ومشركي قريش على أتباع محمد صلى الله عليه وسلم؟) انها تلك الحملة ورب الكعبة
أقول هذا مستدلاً بقول المعصوم عليه الصلاة والسلام:
🔖 بَدَأَ الإسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كما بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ.
📝 اخرجه مسلم.

هل تذكرون كيف تحالف كفار اهل الكتاب مع مشركي قريش ضد الرسالة وصاحبها وأتباعها؟!

انها اليوم نفس التحالفات ونفس الغدر والخيانة والنفاق فعندنا ابناء سلول كثر وعندنا اباء جهل أكثر وعندنا أحفاد ابي بن خلف، وفي المقابل عندنا أحفاد ابي بكر وعمر وعثمان وعليّ وابي عبيدة وحمزة وعمار، والأهم عندنا وعد الله:
🔖 ((قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ))
📝 البقرة 249

أمة الاسلام تخمد وتنام لكنها لا تموت
ستصيب هذه الامة عدة امراض ومنها الوهن ولكنها لا تعدو عن كونها سِنة من النوم وسرعان ما تستعيد همتها ونشاطها وتنتفض على أعداء الله فتكسر شوكتهم، وهذه سنة الله الكونية في عباده (كر وفر) ومع يقيننا بصدق وعد الله وانه لا يخلف وعده -ولكن هذا لا يتحقق ونحن نائمون
اللهم إيقاظاً لهذه الأمة برحمتك بعبادك الصالحين الموحدين إنك ارحم الراحمين.

◼️ فالصوفية هو: دين الإنسانية الجديد الذي تنادي به أمـــريكا والغرب وتدعمه الماســـونية العالمية، وهو على الطرف المقابل لدين الإسلام الذي ارتضاه الله للبشرية فقال سبحانه:
🔖 إِنَّ ٱلدِّینَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَـٰمُۗ
📝 [آل عمران ١٩]

وهو نتيجة تدرج العلمانية الكافرة التي أقنعت حفنة من مشوهي الدين بأن هذا هو الدين الحق.
فدين المحبة والإنسانية الذي ينادي به زنادقة اليوم هو عين الكفر بالله ورسوله واليوم الآخر.
وهو دين صوفية وحدة الوجود قديماً وحديثاً.
قال دهقان الصوفية الأكفر:
أدين بدين الحب أنى توجهت
ركائبه فالحب ديني وإيماني.
وقال قبل ذلك:
لقد صار قلبي قابلاً كل صورة
فمرعى لغزلان وديرٌ لرهبان
وبيت لأوثان وكعبة طائف
وألواح توراة ومصحف قرآن.

◀️ فمن لم يكن في منهج حياته الاهتمام بالدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك وأسبابه ووسائله، والنهي عن البدعة والتحذير من أصحابها فلا خير في علمه ولو ملأ طباق الأرض، لأن العلم النافع هو ما جاءت به الرسل وتتابعت عليه دعوتهم، وهو الدعوة إلى توحيد الله سبحانه، والبراءة من الشرك وأهله.



🟤 الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا:

📗قال الله تعالى شأنه:
🔖 الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
📝 التوبة97

➖بداية كلمة أعرابي غير كلمة عربي

➖ الأعرابي هو البدوي -من سكان الريف والبادية والصحراء.
➖ والعربي هو الحضري -من سكان المدينة.

➖فالعربي إذا قيل له يا اعرابي يغضب
➖والاعرابي إذا قيل له يا عربي يفرح

➖فسكان البادية والأرياف والصحراء هم اقل علماً وسماعاً لكلام الله ورسوله وكلام العلماء وتفسير القرآن والسنة
➖فكثير منهم كفار ومنافقون بسبب جهلهم

➖ومن كان كافرا او منافقا من الاعراب كان كفره ونفاقه اشد من كفار ومنافقي المدينة وكل ذلك بسبب بعدهم عن العلم وسماع كلام الله ورسوله فلا يكون لديهم وازع ديني يردعهم بسبب جهلهم

➖ولذلك نجد حتى الان في مجتمعاتنا الكثير من سكان البادية والارياف النائية عندهم كفر وشرك أكبر من كفر وشرك كفار قريش

➖وتل معروف التابعة للقامشلي مثالاً

جماعة الخزنوي الملعون

➖وكل القرى التي كانت بعيدة عن العلم والعلماء الصادقين اقتحمها إبليس وجنوده من مشايخ الروافض واخوتهم الصوفية فاستطاعوا ان يضلوا اهلها، والى زماننا هذا اي قرية او حتى مدينة بعيدة عن العلم الصحيح يسهل على ابليس وجنوده من مشايخ الكفر الصوفية واخوتهم الروافض احتلال عقول اهلها واغواءهم وسحبهم الى الجحيم

➖وكل ذلك بسبب الجهل

واما في عصرنا هذا فلقد أصبحت كل البلاد وكل الشاشات أعراباً

واهل الحق والتوحيد هم العرب واهل المدينة

والله المستعان على الاعراب والكفار والمنافقين.


⚫ الولاية عند الصوفية:

اشترط الصوفية لتحقيق الولاية في المسلم شروطاً لا يمكن تحققها إلا في ندرة قليلة من الخلق، وبعضها لا علاقة له بولاية الله سبحانه، بل هي ولاية الشيطان وحزبه.
لكن الله سبحانه لم يضيق في شروط الولاية، بل اشترط فيها شرطان يمكن لكل مسلم أن يتحقق بهما، وهما: الإيمان والتقوى.
فحيث وجد الإيمان والتقوى ومخافة الله سبحانه والتزام أمره ونهيه فقد تحققت ولاية العبد لله سبحانه، وولاية الله لعبده.
فليست الولاية زهدا كاذباً في الدنيا، ولا تقشفاً كتقشف البوذية، ولا هي وقوع الكرامات على يد الولي، ولا هي بكثرة الأتباع، ولا الخضوع للشيخ إلى حد الذلة، ولا هي تدرج في المراتب حتى يصل المسلم إليها.
وليست الولاية قبوراً معظمة، ولا أضرحة مقدسة، ولا هالة تضفى على أشخاص ليس لهم في الإسلام حظ ولا نصيب، وليست هي ترك الملذات، والعزوف عن الدنيا، ومفارقة الخلق، والعزلة عن الناس.
إنما هي الوقوف مع الأمر والنهي، والتزام أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وترك كل ما نهى عنه الله ورسوله. ولو لبس المرء أفخر الثياب وأكل أفخر الطعام – من غير تبذير ولا مخيلة -وسكن أفضل السكن، وركب أفره المركب.
🔖 ﴿قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِینَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِیۤ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّیِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِیَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا خَالِصَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ﴾
📝 [الأعراف ٣٢]

🔵 قال خالد النقشبندي:

لا يكون الولي وليا حتى يشهد له سبعون وليا أنه زنديق.
ونُقلت بصيغ متعددة عن أئمة التصوف مثل الجنيد البغدادي (الذي رُوي عنه بلفظ: "ألف صديق")، كما وردت في كتب طرق أخرى كالطريقة النقشبندية.
فهذا اعتراف من حاخاماتهم بأنهم زنادقة خزاهم الله.


🛑 مقولات تفرد بها الصوفية:

== (لا يكون المريد مريدا حتى لا يكتب عليه صاحب الشمال شيئا عشرين سنة (عوارف المعارف 89)

== (الأنبياء معصومون، والأولياء محفوظون)
ونقول: وهل العصمة إلا حفظ النبي من الوقوع الخطأ المباين للتبليغ؟؟ فما هو إلا هروب من القول بعصمة الأولياء، وإلا فالمؤدى واحد. إلا أن القوم أصروا على ترك التقية والتصريح بالقول بعصمة الولي صراحة.

يقول القشيري: (لا يكون وليا إلا إذا كان موفقا في جميع ما يلزمه من الطاعات، معصوما بكل وجه عن جميع الزلات).
لطائف الإشارات (274)

ويقول: (واعلم أن من أجل الكرامات التي تكون للأولياء: دوام التوفيق للطاعات، والعصمة عن المعاصي والمخالفات)
(الرسالة القشيرية 160).

== (إن لقلب الولي باباً مفتوحاً إلى عالم الملكوت وهو اللوح المحفوظ)
(الإحياء 3/20).

== طريق القوم ((ذوق لا نقل)) وأن كل من كان علمه مستفاداً من النقل فليس بعالم)
(الأنوار القدسية للشعراني 1/82).

== (من آداب المريد مع شيخه عدم الاعتراض عليه في كل ما يفعله ولو كان ظاهره حراما، وأن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي مغسله
(تنوير القلوب للكردي 479 و 529).

وقد صاغ منها بعض الصوفية شعراً فقال:
وكن عنده كالميْتِ عند مغسل يقلبه ما شاء وهو مطاوع

قال القشيري ((فمن صحب شيخا من الشيوخ ثم اعترض عليه بقلبه نقض عهد الصحبة))
(الرسالة القشيرية 150).

== (من قال لشيخه لِمَ ؟ لا يفلح أبداً).
تنوير القلوب 580

== لا تعترض فتنطرد .

== من لم يكن له شيخ فشيخه الشيطان.
هذه مقولة صوفية، يقصد منها إحكام السيطرة على المريد التابع لشيخه، وهي غير صحيحة ولا صواب.

== للوعظ وترقيق القلوب يرددون هذا البيت:
الله ربي لا أريد سواه
هل في الوجود حقيقة إلا هو
وهو شعر فاسد المعنى، يدل الشطر الثاني منه دلالة قوية على عقيدة فاسدة، وهي عقيدة وحدة الوجود.
ولا عذر لأحد ممن أورده بأنه جاهل لمعناه، أو متأول له معنى سليما.


🟢 حقائق:

أمة لا ترى الولاية إلا في البله والمعتوهين لا يمكن لها أن تنهض.

أمة ترى أن الاجتهاد في الدين قد أغلق بابه منذ أمد بعيد لا يمكن أن تسود.

أمة تنصت إلى القصاصين وتترك الاستماع لأهل العلم الربانيين حري بها أن تكون منقادة غير قائدة.


🔵 فضيلة صحبة النبي ﷺ:

فضيلة صحبة النبي صلى الله عليه وسلم لم يفز بها إلا من عاصره وعايشه ورآه مؤمنا به وختم له بذلك، وهذا الذي عليه جماهير الأمة من المحدثين والمفسرين وأهل العقيدة وأهل اللغة، لكن أبى الصوفية إلا أن يكون لهم رأي آخر، وهو أن الصحبة عندهم لا تنقطع إلى يوم القيامة، حيث يمكن لمن جاء بعده أن يحظى بهذه الفضيلة وينال تلك الرتبة.

فكما هو معروف عند الصوفية سابقهم ولاحقهم أنه يمكن للمسلم أن يرى النبي ﷺ ويجتمع به يقظة روحا وجسدا، كما يجتمع الناس بعضهم ببعض، فيحدثهم ويحدثونه، ويأخذون عنه أنواع العلوم والمعارف التي ضن بها على أصحابه، فيجمعون بذلك بين شرف الصحبة وشرف الخصوصية.

فهذا عبد القادر الجيلاني، والشاذلي، وأبو العباس المرسي، والجلال السيوطي، وأحمد التيجاني، وعبد الله سراج الدين، والنبهاني، وعلي جمعة، ويسري جبر الحلولي، وغيرهم من المعاصرين، كلهم قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة روحا وجسدا، واجتمع به وأخذ عنه صنوفا من العلم.

فأي جناية جنتها الصوفية على الإسلام وأهله بعد هذا؟


🟢 التفسير الإشاري:

الزعم بأن للقرآن ظاهراً وباطناً، وأن ظاهره هو ما يفهمه العامة منه، وباطنه للخواص زعمٌ باطل، وباب عظيم من أبواب الزندقة والمروق من الدين.
وقد استعمل هذا المصطلح (الظاهر والباطن) أهل الضلال مع اختلافهم في التسمية.
فأما الزنادقة والباطنية فصرحوا، وأما الصوفية فسموا (الباطن) إشارات، وكتبوا فيها وصنفوا، حتى صار من جملة المعلوم عندهم: (التفسير الإشاري).
احترازاً عن تسميته: (التفسير الباطني).


🟡 صلوات مبتدعة:

قطار البدعة منذ انطلق لم يتوقف حتى يومنا هذا، ولن يتوقف ما دام التصوف يسري في جسد الأمة.

فبعد أن سمعنا بصيغ الصلوات المختلفة على النبي صلى الله عليه وسلم والتي أحدثها الصوفية على مر العصور، كان آخر تحديث لها هو الصلوات العنكبوتية البيضوية العشماوية، التي حاز فيها براءة الاختراع خادم جناب البدعة الحسنة، والتي استفاد ألفاظها من السيرة النبوية، من غير تفريق بين ما صح وما لم يصح، ويكفي أنها خرجت من فم عشماوي محب للتجديد والتحديث.

وهذه الصلوات العشماوية جاءت على صيغتين:
الأولى: (اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ النبيِّ الأحمد الحامد المحمود، بحر العطاء ومنبع السخاء ومعدِن الجود، صلاةً تَحُلُّ بها كل معقود، وتفتح بها كل مسدود، وتنجز بها كل موعود، وتحقق بها كل مقصود، وترخي بها كل مشدود، وتبارك بها كل مجهود، وعلى آله وصحبه، وسلم مثل ذلك).

والثانية: (اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ صلاةً تَقِينا بها شرَّ الأَعراض، وتُنجينا بها من سوء الإِعراض، وتَشفينا بها من جميع الأمراض، وتُصلح لنا بها جميع الأغراض، وعلى آله وصحبه، وسلم مثل ذلك).
وكأن القضية تنافس بين مشايخ الصوفية، وعرض لصيغهم في سوق الابتداع لينظروا أيهم تكون بضاعته أكثر رواجاً، وتأثيراً في صد المسلمين عن سنة سيد النبيين عليه الصلاة والسلام.

وهذه الصيغ تكون في أول ظهورها مجرد ألفاظ وتمتمات، حتى إذا راج سوقها اختُرع لها من الفضل والخصوصية ما لم يخطر على بال، كما هو الحال في صلاة الفاتح التيجانية، التي ما زالت تتدرج في الفضائل حتى ادعى مخترعها أن المرة منها تفوق قراءة القرآن الكريم كله ستة آلاف مرة.


🔴 رقص الصوفية:

يقول أحدهم: أما الرقص فقد ثبت في صحيح البخاري، رقص رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قدوم جعفر وفتح خيبر. وفي تفسير البغوي: لما نزلت آية سورة يونس: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} كان عمر رضي الله عنه راقصاً حتى وقعت عمامته.

قد ثبت في البخاري حديث جعفر وزيد وعلي في الاختصام في ابنة حمزة رضي الله عنه، لكن ليس فيه لفظ الرقص ولا الحجْل من واحد منهم، والرواية التي فيها الحجل على قدم واحدة منكرة ضعيفة جداً، لتفرد المجهول بها، ومدارها على مدلس شديد التدليس، لذلك قال أهل العلم: هذه كلها أحاديث منكرة، وألفاظ موضوعة مزورة، ولو سلمت صحتها لم تتحقق حجتها.

ولم يثبت رقص عمر رضي الله عنه، ولا وجود له في تفسير البغوي ولا غيره من التفاسير، ولا في كتب السنة كلها.

والرقص باطل محدث، أول من أحدثه هم الصوفية، وتكلفوا له من الشُّبَه ما ظنوا أنها أدلة على إباحته، والحق أنه محرم، وهو فعل المخانيث من الرجال، ولا يفعله العقلاء، فضلا عن الصالحين.


🟤 التحرش عند الصوفية كرامة:

التحرش عند الصوفية كرامة يُكرَم بها أولياؤهم ولا يحق لأحد أن ينكر عليهم
يحكي الشعراني في طبقاته أن الشيخ محمد الشويمي كان يدخل بيت شيخه مدين ويحسس بيده على النساء، فكن يشكون لسيدي مدين، فيقول: حصل لكن الخير فلا تشوشوا". الطبقات الكبرى (2/92).
ويحكي عن سيده علي أبو خوده أنه كان إذا رأى امرأة أو أمرد راوده عن نفسه، وحسس على مقعدته، سواء كان ابن أمير، أو ابن وزير، ولو كان بحضرة والده، أو غيره، ولا يلتفت إلى الناس ولا عليه من أحد. الطبقات الكبرى (2/122).


🔴 مجالس الصوفية نساء:

مجالس الصوفية نساء ورقص وغناء ومواجيد ومعانقة نساء
يقول العيدروس:
وحكي أنه -أي: عبد الرحمن بن عمر أبا هرمز الشبامي - نفع الله به كان عندما يرد عليه الحال يطلب النساء الحسان من ذوات الجمال فيغنين بين يديه ويرقصن فكان هذا دأبه في أكثر الأوقات، وكان الفقيه عمر أبا محزمة على طريقة الفقهاء، فسمع بذلك، فقصد الانكار على الشيخ ومنعه من ذلك، فسافر من بلده إليه بهذه النية، فلما وصل إلى أثناء الطريق بدا له أن يرجع فرجع إلى بلده.

ثم سمع عنه أيضا أمثال هذه الأشياء التي ظاهرها مخالفة الشرع، فما أمكنه الصبر عن ذلك، فصار إليه ثانيا ودخل عليه، فلما وقع بصره على الشيخ كاشفه وقال له: عمر! عاد وقتك ما جاء. فرجع كذلك إلى بلده وامتثل، ولم يحصل منه انكار على الشيخ لما سبق له من الفتح على يديه، ثم سار إليه ثالثاً فلما دخل عليه أمر الشيخ -نفع الله به -بعض النساء الحسان ممن كانت ترقص عنده أن تعتنقه، فما هو إلا أن فُعِل به ذلك خر مغشياً عليه، فلما أفاق تلمذ للشيخ، وحكَّمه في ذلك الوقت، وفتح الله عليه ببركة الشيخ، وصار من كبار العارفين المربين.
اهـ النور السافر عن أخبار القرن العاشر (ص: 59).


⚫ كذب الصوفية:

((ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى قرأ وكتب))
درجته: موضوع
وهو من أهم أنواع الكذب، وللأسف إن بعض مشايخ التصوف يزعمون ذلك
واقرؤوا إن شئتم في كتاب (الإيمان بعوالم الآخرة) للشيخ عبد الله سراج الدين.
يقدمون خدمة لأعداء الإسلام ما كانوا يحلمون بها!

◼️ عندما يتفنن الصوفي ليخترع شركاً ما سبقه إليه أحد هكذا تكون النتيجة خزاهم ربي.


🔵 آخر صيحات البدعة الصوفية:

دين الإسلام هو الدين الذي ختم الله به الرسالات، وجعل نبيه خير النبيين، وأمته خير الأمم، ثم أتمه الله وأكمله، فلم يعد محتاجاً لزيادة ولا استدراك. وكل زيادة فيه بقصد التعبد والتقرب إلى الله لم يكن عليها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهي بدعة ضلالة، وإن ألبست لبوس الذكر أو العبادة، قال ربنا سبحانه: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} وهذا استفهام إنكاري باق إلى يوم القيامة، أنه ليس لأحد كائناً من كان أن يدعي فضيلة لعمل أو ذكر لم يأت به كتاب ربنا أو صحيح سنة نبينا صلى الله عليه وسلم.
وإن من آخر صيحات البدعة الصوفية وآخر تحديث فيها ما نراه أو نقرؤه في هذه الأيام على وسائل التواصل من أن الشيخ الفلاني رأى من خلال التجربة أن كتابة (بسم الله الرحمن الرحيم) في ورقة بيضاء 114 مرة، وتعليقها على جدار غرفتك أو حملها في جيبك كفيل بأن يدفع عنك الأذى والضر ما دامت هذه الورقة موجودة.
أي بدعة أعظم من هذا إخواني.
هل ديننا دين تجارب، أم أنه معمل مختبرات لأذكار وصلوات؟ ألا يكفينا أن نقف حيث وقف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وألا نحدث في ديننا شيئاً لم يعرفوه ولم يتعبدوا به؟


🟢 دعوة الصوفية الى الإسلام:

بعض الصوفية اليوم يحتاجون إلى أن يدعوا إلى الإسلام مجددا، وليس إلى السنة، ولا إلى الرجوع عن أخطائهم.

فذاك الذي يزعم أن في الأرض أقطاباً يتصرفون في الكون يحتاج إلى دخول جديد في الإسلام
وذاك الذي يقول بجرأة ووقاحة منقطعة النظير أن الله تعالى لم يتعبد بعبادة إلا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
وذاك الذي يزعم أن العبد رب والرب عبد.
ورابع يزعم: أن الله يأخذ الأولياء بالأحضان، ويقول للملائكة حوش بصرك عن الأولياء لأن الله لن يجازيهم بأعمالهم حتى لا يكتبها الملائكة عليهم.

وخامس يدعي: أن أفضل الخلق بعد النبيين والمرسلين هم الفراعنة.

وسادس يقول: بكل وقاحة إن أبا لهب قد يدخل الجنة، في تكذيب صارخ لصريح القرآن .....

وسابع يقول: إن النظرة إلى وجه الولي العارف تعدل عبادة ستين سنة.

وثامن يستشيره مريده: إذا صليت قيام الليل أقول: يا سيدي فلان ام أقول: يا الله؟ فقال: قل يا سيدي. وانا أدخلك على الله.

◀️⚠️ وهناك الكثير والكثير من العناوين العريضة والمواضيع التي من خلالها نصل الى معرفة حقيقة التصوف لكن هذا باختصار وسنكمل شرح بقية المواضيع في بحث لاحق وربما في كتاب مستقل بعون الله.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.