الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

حكم الاحتفال بما يسمى عيد المولد النبوي

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم دكتور عمر ربنا يزيدك من علمه وينفع بك الامة أرجو أن تبين لنا في حكم الاحتفال بالمولد بياناً شافياً وجزاكم الله خيراً.

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله بخير بارك الله فيكم وتقبل منا ومنكم ونفع بكم.

🟢 سيكون الجواب على شكل فقرات متتالية مترابطة وهناك من أقوال بعض أهل العلم لعلها تفي بالغرض بعد ان بينت في عدد من الفتاوى السابقة في الموقع حول هذه المسألة ولا بأس من التكرار لمزيد من الفائدة حفظكم الله.

1️⃣➖ هل ولد النبي صلى الله عليه وسلم في 12 من ربيع الأول؟

➖ لم يثبت بأي وجه صحيح وسند معتبر أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم ۱۲ من ربيع الأول بل وقع في هذا اختلاف كثير بين العلماء، فقيل: ٢ ربيع الأول وقيل: ۸ ربيع الأول، وقيل: 9 ربيع الأول وقيل 10 ربيع الأول وقيل: 12 ربيع الأول وقيل في غيره من الشهور حتى بلغت الأقوال أكثر من عشرين قولاً.
بل لم يثبت أنه ولد في ربيع الأول مطلقاً.

➖ وليس في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم – على كثرتهم – واحد يعلم تأريخ ولادة النبي صلى الله عليه وسلم، لا ممن هم أكبر سناً من النبي ﷺ، ولا ممن أصغر منه سناً. لا من الرجال ولا من النساء، وكل من حدد تأريخ مولده إنما كان ذلك منه اجتهاداً بمقارنة التواريخ والأحداث التي وقعت قبل ولادته، أو عاصرتها، وليس شيء منه بأولى من الآخر، وترجيح قول منها على قول هو ترجيح بغير مرجح.

➖ ولكن الثابت قطعاً أنه صلى الله عليه وسلم مات يوم ١٢ ربيع الأول فلا ندري أنفرح بميلاده أم نحزن لموته؟

➖ فليلة مولد الرسول ﷺ ليست معلومة على الوجه القطعي واليقين وحينئذ فجعل الاحتفال ليلة الثاني عشر منه لا أصل له من الناحية التاريخية.

➖ وعلى المشهور أيضا فإن ولادته ووفاته كانتا في شهر ربيع الأول. فلماذا يفرح الناس بولادته ولا يحزنون على وفاته، إذ ليس الفرح أولى من الحزن فيه، علما بأن وفاته ﷺ من أعظم ما ابتلي به المسلمون وأفجع ما أصيبت به أمة الإسلام.

➖ فإن مولده صلى الله عليه وسلم غير ثابت وغير معلوم التاريخ أبدا، وتاريخ وفاته صلى الله عليه وسلم ثابت قطعي الثبوت وهو في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول:
فقام العبيديون الكفرة بجعل تاريخ وفاته المؤكد عيدا لهم، وموهوا على المسلمين.
فقام الصوفية الجهلة بتقليد هؤلاء ويحسبون انهم يحسنون صنعا.

2️⃣➖ أول من أحدث المولد:

➖ أول من أحدث المولد هو خليفة الفاطميين المعز لدين الله توجه من المغرب إلى مصر في شوال سنة (361) هجرية، فوصل إلى ثغر إسكندرية في شعبان 362، ودخل القاهرة فابتدعوا ستة موالد المولد النبوي، ومولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ومولد السيدة فاطمة الزهراء، ومولد الحسن، ومولد الحسين، ومولد الخليفة الحاضر.

➖ لقد استطاع العبيديون الفاطميون الملاحدة إصابة الأمة في مقتلٍ عجز عن مثله أشد أعداء الإسلام عداوة ومكراً، حيث ادعوا أن يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم هو يوم مولده، ثم زعموا تعظيم هذا اليوم والاحتفال به والفرح فيه بدعوى حب النبي عليه الصلاة والسلام. ثم جرت الأمة على سنتهم -إلا من عصمه الله -أكثر من عشرة قرون وهم لا يشعرون.

➖ إنما أحدث العبيديون الفاطميون الزنادقة الاحتفال بالمولد ليكون جسراً يعبرون من خلاله إلى تعظيم أنفسهم، وجَعْلِ يوم مولد الحاكم عيداً للناس، ومع ذلك فقد كانوا من الخبث والزندقة بمكان، فقد تخيروا يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وزعموا أنه هو يوم مولده واتخذوه عيداً، فإذا احتفل المسلمون بهذا اليوم فقد حصل هؤلاء الزنادقة ثأرهم من الإسلام ونبيه، وبهرجوا على السذج وضحكوا عليهم.

➖ ونحن أمة لا تقف مع سلفها الأول وتنتهي حيث انتهوا، بل لا ترضى إلا أن تبتدع ولو كان على حساب دينها أو الإساءة إلى نبيها صلوات الله وسلامه عليه.


3️⃣➖ يوم المولد ليس عيداً:

➖ عمل المولد واتخاذه مناسبة أو عيداً بدعة لم تكن في صدر الأمة، وهم أعلم الناس بما يجب عليهم في حق النبي صلى الله عليه وسلم، وهم أكثر من عظّم النبي صلى الله عليه وسلم وعرف قدره، ومع ذلك لم يحتفل واحد منهم به طيلة القرون الفاضلة كلها.


4️⃣➖ المولد بدعة دخيلة على الإسلام:

➖ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة عُبيدية شيعية بغيضة منكرة، دخيلة على دين الإسلام، محدثة فيه، لا تمتُّ إليه بأي صلة، وعلى المسلمين أن يعملوا متكاتفين مجتمعين على انتزاع هذه البدعة من دينهم، لما جرّت عليهم آثارها من ويلات في العقيدة والمنهج. لأن الدين: قال الله، قال رسوله، قال الصحابة.

5️⃣➖ العبادات توقيفية:

➖ الاحتفال بالمولد شعيرة وعيد، وهذا من خصائص الربوبية، فلا يشرع عيد ولا تُتخَذ في الإسلام شعيرة إلا بتوقيف من الله وحده. حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل للصحابة: (قد أبدلتكم خيراً منهما)، بل قال: [قد أبدلكم الله خيراً منهما]. فتشريع الأعياد وسَنُّها واتخاذها شعيرة مختص بالله وحده، لأنه سبحانه هو الذي يعظِّم ما شاء من الزمان والمكان كما يشاء.


6️⃣➖ العبيديون دولة يهودية:

➖ تتبعنا كيف نشأت بدعة المولد النبوي، فتأكد لنا أن أول من أوجدها هم العبيديون أتباع الدولة الفاطمية وهي دولة يهودية كما هو ثابت في كتب التاريخ
➖ فعمل المولد بدعة عبيدية فاطمية بغيضة، نفذ العبيديون من خلالها إلى جعل المسلمين يحتفلون بموت النبي صلى الله عليه وسلم بدل مولده.
➖ لأن تأريخ الوفاة أكثر صدقاً وأصح ثبوتا من تأريخ الميلاد، وقد صح أنه صلى الله عليه وسلم توفي في 12 من ربيع الأول سنة 11 للهجرة.


7️⃣➖ المولد بدعة واضحة وليس موضع خلاف:

➖ لا يجوز ان نقول بن المولد موضع خلاف لأنه لا عبرة بخلاف اهل الاهواء والبدع، لأنهم أقحموا بدعة مجوسية لا أصل لها إلا حقدهم
➖ هدفها الاحتفال بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه من المتفق عليه انه صلى الله عليه وسلم قد توفي في موعد احتفالهم.
➖ ولا يجوز ان يعتبر كالخلاف في بعض الاحكام الشرعية.
➖ فالقول انها مسألة خلافية، يعني لها أصل وهذا باطل من القول وزور.


8️⃣➖ التأريخ دليل جهل ولادة النبي ﷺ:

➖ لما أراد عمر رضي الله عنه وضع التأريخ للمسلمين استشار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال قائل: من يوم مولده، وقال آخرون: من يوم مبعثه، وقال قوم: من يوم هجرته، وقال بعضهم: من يوم وفاته.
➖ فمال عمر رضي الله عنه إلى يوم هجرته لظهوره واشتهاره. وعليه تم إجماعهم.
➖ وروى البخاري من حديث سهل بن سعد قال: ما عدوا من مبعث النبي ولا من وفاته، ما عدوا إلا من مَقدمه المدينة.
➖ فلو كان ليوم المولد تلك المزية المدعاة ما عدل عنه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مجتمعين.


9️⃣➖ نابليون يشجع الاحتفال بالمولد النبوي:

➖ ذكر المؤرخ المشهور الجبرتي المصري في "عجائب الآثار" (۲/۲۰۱)
أن نابليون بونابرت عندما احتل مصر انكمش الصوفية وأصحاب الموالد وضعف نشاطهم، ففي سنة ۱۷۹٨ م سأل قائد العسكر عن المولد النبوي! ولماذا لم يعملوه كعادتهم ؟! فاعتذر الشيخ البكري بتوقف الأحوال وتعطل الأمور وانعدام المصاريف فقال له القائد لا بد من ذلك، فأمر له بثلاثمائة ريال فرنسية يستعينون بها على إحياء المولد" قال: " فعلقوا حبالا وقناديل واجتمع معهم الفرنسيون ودقوا طبولهم وأحرقوا
الحراقات وأشياء أمثال الصواريخ تصعد في الهواء ويبين هذا المؤرخ مقصود نابليون من هذا الصنيع فيقول
ورخص الفرنساوية ذلك للناس لما رأوا فيه من الخروج عن الشرائع واجتماع
النساء بالرجال واتباع الشهوات والتلاهي وفعل المحرمات فأعداء الدين يعلمون علم اليقين أن باب البدع والمعاصي هو مخدر الأمم والشعوب والبعد عن نصر علام الغيوب


🔟➖ اليهود يحتفلون بيوم وفاة عدوهم:

➖ من عادة اليهود أن تجعل يوم وفاة أكبر عدو لها عيداً تحتفل به، ومن هنا فهم أول من أحدث المولد، وجعلوه عيداً واحتفالا، لأنه يوافق موت النبي ﷺ.

➖ فلا تتشبهوا باليهود المغضوب عليهم أيها المسلمون، واحذروا أن تحتفلوا بيوم وفاة نبيكم صلى الله عليه وسلم، لكن من أعمى الله بصيرته سيقرأ هذا الكلام ويحتفل نكاية بشرع الله ورسوله وطاعة لهواه وابليس حيث جعل هواه الها من دون الله. ألا لعنة الله على المشركين.
➖ فهل يعقل أن أصحاب النبي ﷺ، وأفضل القرون القرون الثلاثة الاولى لم يفطنوا أن الاحتفال بالمولد من محبته ﷺ فيعملونه ويعلمونه، وينتبه اليهود لذلك ؟!!


1️⃣1️⃣➖ الدين كامل والمولد اتهام بنقصانه:

➖ هذا الاحتفال إن كان من كمال الدين فلا بد أن يكون موجوداً قبل موت الرسول عليه الصلاة والسلام، وإن لم يكن من كمال الدين فإنه لا يمكن أن يكون من الدين لأن الله -تعالى -يقول: اليوم أكملت لكم دينكم ومن زعم أنه من كمال الدين وقد حدث بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن قوله يتضمن
تكذيب هذه الآية الكريمة وهذا كفر محض.


12➖ الشرك بالله أصل المولد:

➖ يوجد في هذا الاحتفال من المنكرات العظيمة مالا يقره شرع ولا حس ولا عقل فهم يتغنون بالقصائد التي فيها الغلو في الرسول عليه الصلاة والسلام، حتى جعلوه أكبر من الله -والعياذ بالله.


13➖ نحن عبيد مأمورون لا مشرّعون:

➖ لم يحتفل عليه الصلاة والسلام بمولده ولا الخلفاء من بعده ولو كان خيراً لسبقونا إليه إنما أحدثه الرافضة الفاطميون ثم تابعهم بعض المسلمين جهلا منهم وينبغي أن نعلم جيداً أننا عبيد مأمورون لا مشرعون علينا أن نمتثل أمر الله وعلينا أن ننفذ شريعة الله.
➖ وليس لنا أن نبتدع في ديننا ما لم يأذن به الله


14➖ حب النبي ﷺ عبادة:

➖ لا يجوز إقامة الحفلات بمناسبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم مدعين بذلك حب النبي صلى الله عليه وسلم
➖ فحب النبي عبادة
➖ ولا يعبد الله إلا بما شرع في كتابه أو سنة نبيه
📗 قال تعالى
🔖 ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا لَمۡ یَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ﴾
📝 [الشورى ٢١]

📚 التفسير:
🔖 شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّين مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ
🟰 من الشرك والبدع، وتحريم ما أحل الله، وتحليل ما حرم الله ونحو ذلك مما اقتضته أهواؤهم.
◀️ مع أن الدين لا يكون إلا ما شرعه الله تعالى، ليدين به العباد ويتقربوا به إليه فالأصل الحجر على كل أحد أن يشرع شيئا ما جاء عن الله وعن رسوله.


15➖ الصحابة ومن بعدهم أكمل حباً للنبي ﷺ:

➖ لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، وهم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم.
📕 وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
🔖 (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي: مردود عليه
📝 متفق عليه.

➖ ففي هذا الحديث تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها.
📗 وقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه المبين:
🔖 (وما آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)
📝 (الحشر: 7)


16➖ كل بدعة ضلالة:

➖ رسول الله ﷺ توفي ولم يدع لأمته خيراً إلا دلهم عليه وأمرهم به، ولا شراً إلا بينه لهم وحذرهم منه.
➖ وعلى هذا فليس من حقنا ونحن نؤمن به إماماً متبوعاً أن نتقدم بين يديه بالاحتفال بمولده أو بمبعثه، والاحتفال يعني الفرح والسرور وإظهار التعظيم وكل هذا من العبادات المقربة إلى الله، فلا يجوز أن نشرع من العبادات إلا ما شرعه الله ورسوله وعليه فالاحتفال به يعتبر من البدعة 📕 وقد قال النبي ﷺ: " كل بدعة ضلالة " 📝 متفق عليه
➖ قال هذه الكلمة العامة، وهو أعلم الناس بما يقول، وأفصح الناس بما ينطق، وأنصح الناس فيما يرشد إليه، وهذا الأمر لا شك فيه، لم يستثن النبي ﷺ من البدع شيئا لا يكون ضلالة.


17➖ النبي ﷺ هو المعلم المرشد وليس غيره:

➖ المولد أحدثه الفاطميون المعروفون، في مصر والمغرب في القرن الرابع والخامس وقد أحدثوا موالد للرسول، وللحسن والحسين، وللسيدة فاطمة، ولحاكمهم، ثم وقع بعد ذلك الاحتفالات بالموالد بعدهم من الشيعة وغيرهم، وهي بدعة بلا شك لأن الرسول ﷺ هو المعلم المرشد، وأصحابه أفضل الناس بعد الأنبياء وقد بلغ البلاغ المبين، ولم يحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام، ولا أرشد إلى ذلك، ولا احتفل به أصحابه أفضل الناس وأحب الناس للنبي ﷺ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة الثلاثة.


18➖ تكفل الله بحفظ شريعته:

➖ لو كان الاحتفال بمولده ﷺ من الأمور المحبوبة إلى الله ورسوله لكانت مشروعة ولو كانت مشروعة لكانت محفوظة لأن الله تعالى تكفل بحفظ شريعته، ولو كانت محفوظة ما تركها الخلفاء الراشدون والصحابة والتابعون لهم بإحسان وتابعوهم، فلما لم يفعلوا شيئا من ذلك علم أنه ليس من دين الله، والذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة أن يتجنبوا مثل هذه الأمور التي لم يتبين لهم مشروعيتها لا في كتاب الله سبحانه، ولا في سنة رسوله ﷺ، ولا في عمل الصحابة رضي الله عنهم، وأن يعتنوا بما هو بين ظاهر من الشريعة، من الفرائض والسنن المعلومة، وفيها كفاية وصلاح للفرد وصلاح للمجتمع.


19➖ قول علماء المالكية في حكم الاحتفال بالمولد النبوي:

➖ الحب الصحيح لمحمد صلى الله عليه وسلم هو الذي يدع صاحبه عن البدع ويحمله على شريعته ودينه. من غير أن يقيموا له الموالد وينفقوا منها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالح العامة إلى القليل منها فلا تجده، ومعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس هو بدعة محدثة.
➖ وليلة المولد لم يكن السلف الصالح يجتمعون فيها للعبادة ولا يفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة، والخير كله في اتباع من سلف، فالاجتماع في تلك الليلة ليس بمطلوب شرعا بل يؤمر بتركه.


20➖ الاحتفال بالمولد النبوي هو من عمل اليهود:

➖ اليهود يحتفلون بموته صلى الله عليه وسلم ومن يدعي الإسلام يمشي ورائهم شبرا بشبر كما أخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم


21➖ أسئلة للمحتفلين بالمولد:

➖ لنسأل المحتفلين بمولد النبي ثلاثة أسئلة؟
➖ هل هذا الاحتفال طاعة أم معصية؟
فإن كانت معصية فلا يجوز الاحتفال به وانتهى الأمر
➖ وإن كانت طاعة فهل علم النبي ﷺ عن هذه الطاعة أم جهلها؟
فإن قلتم جهلها فهذا اتهام النبي بالجهل وهذا كفر زندقة
➖ وإن قلتم علمها فهل بلغنا النبي ﷺ عنها أم ترك التبليغ.
فإن قلتم بلغنا عنها فنتحداكم أن تأتوا بدليل واحد أنه بلغنا
وإن قلتم لم يبلغنا فهو اتهام للنبي ﷺ بعدم البلاغ,
📗 قال الله تعالى :
🔖 ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ یَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾
📝 [المائدة ٦٧]


22➖ مسابقة المولد النبوي:

➖ السؤال الأول: كم مرة احتفل النبي صلى الله عليه وسلم بمولده؟
➖ السؤال الثاني: في أي مكان أقام الصحابة رضوان الله عليهم أول احتفال بالمولد ومتى كان ذلك؟
➖ السؤال الثالث: ما هي أنواع الحلوى والمأكولات التي كانت تباع وتوزع في المولد في زمن النبي ﷺ وفي عهد صحابته؟
➖ السؤال الرابع: ماهي أشهر الأناشيد التي كانت تنشد في الاحتفال بالمولد في عهده ﷺ وفي عهد صحابته؟
◀️ فلنحاول أن نجد إجابة على هذه الأسئلة، فإن لم نستطع فلنبحث في عهد التابعين ثم تابعي التابعين من القرون المفضلة.

⚠️ ملاحظة: الإجابة يجب أن تكون من الكتاب والسنة أو من آثار الصحابة والتابعين. فإن لم تجدها فهل يمكنك أن تخبرنا من أين وكيف أتت هذه البدعة؟


23➖ لم يحتفل خير الناس فمن أنتم؟

➖ لنسأل من الذي احتفل بالمولد؟
➖ النبي ﷺ. لا
➖ أبو بكر الصديق رضي الله عنه. لا
➖ عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لا
➖ عثمان بن عفان رضي الله عنه. لا
➖ علي بن أبي طالب رضي الله عنه. لا
➖ باقي الصحابة رضي الله عنهم. لا
➖ مالك بن انس (170هـ). لا
➖ الشافعي (204هـ). لا
➖ أحمد بن حنبل (241 هـ). لا
➖ البخاري (256هـ). لا
➖ مسلم (261هـ). لا
➖ أبو داود (275هـ). لا
➖ الترمذي (279هـ). لا
➖ النسائي من (303هـ). لا
➖ حتى شيخ الصوفية ابو جيفة لم يحتفل
➖ الدولة العبيدية الشيعية (القرن الرابع الهجري) نعم

📕 قال النبي ﷺ: 🔖 «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» 📝 رواه مسلم



24➖ التقليد الأعمى:

➖ لا شك أن الاحتفال بمولد النبي ﷺ له من البدع المحدثة بعد أن انتشر الجهل في العالم الإسلامي، وصار للتضليل والإضلال والوهم والإيهام مجال عميت فيه البصائر، وقوي فيه سلطان التقليد الأعمى، وأصبح الناس في الغالب لا يرجعون إلى ما قام عليه الدليل على مشروعيته، وإنما يرجعون إلى ما قاله فلان وارتضاه علان فلم يكن لهذه البدعة المنكرة أثر يذكر لدى أصحاب رسول الله، ولا لدى التابعين وتابعيهم...


25➖ لو كان خيراً لسبقونا إليه:

➖ حكم أبو بكر رضي الله عنه (سنتين) ولم يفعل الاحتفال بالمولد.
➖ وحكم عمر رضي الله عنه (۱۰) سنوات ولم يفعل الاحتفال بالمولد.
➖ وحكم عثمان رضي الله عنه (۱۳) عاما ولم يفعل الاحتفال بالمولد.
➖ وحكم عليّ رضي الله عنه (٤) أعوام ولم يفعل الاحتفال بالمولد.
➖ وحكم الحسن رضي الله عنه (٦) أشهر ولم يفعل الاحتفال بالمولد.
➖ وحكم معاوية رضي الله عنه (۱۹) عاما ولم يفعل الاحتفال بالمولد.
➖ وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل عمر بن عبد العزيز
➖ وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون الرشيد ولم يفعلوا الاحتفال بالمولد. !!!
➖ و(علماء الإسلام) حقاً وأحباب النبي ﷺ صدقاً لم يحتفلوا بمولده طيلة القرون المفضلة.
➖ فالصحابة رضي الله عنهم هُم أعلَمُ الناس بدين الله وهُم أحرص الخلق على الخير وأشد الناس حباً للنبي ﷺ وأكثرهم تمسكا بسنة النبي ﷺ ومع ذلك لم يحتفلوا بالمولد النبوي فلو كان خيرا لسبقونا إليه.


26➖ صرف المال لأجل إقامة المولد:

➖ إن عمل المولد من البدع المنكرات والأعمال السيئات، وصرف المال لأجل مولد النبي ﷺ بدعة محرمة وفاعلها مأزور غير مأجور فيجب الإنكار على من فعل ذلك.


27➖ يستمعون ويعرفون الحق ثم يعرضون:

➖ لأهل البدع علامات، منها: أنهم يتعصبون لآرائهم، فلا يرجعون إلى الحق حتى وإن تبين لهم.


28➖ سبب تخلف المسلمين:

➖ تخلف المسلمون وتوالت عليهم الهزائم حينما حادوا عن نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم وغطى ليل البدع سماءهم
➖ فلنحارب المنكرات والبدع وعلى رأسها بدعة المولد.


29➖ بدعة المولد بدعة قبيحة شركية:

➖ فالذين يتخذون المولد عيداً ليسوا من الذين ترجى لهم المثوبة على هذه البدعة، وإنما هم من الذين تخشى عليهم العقوبة على مخالفتهم للأمر الذي كان عليه رسول الله وأصحابه، إن لم يتوبوا الى الله تعالى.


30➖ الاحتفال بمولد النبي هل هو عادة أو عبادة؟

➖ إن قلت عادة قلنا نبينا أكرم من أن نجعل مولده عادة وإن قلت عبادة قلنا نبينا أكرم من أن نسبقه بعبادة.


31➖ تجاوز الحد في المدح يوصل الى الشرك:

➖ المحتفل بالمولد النبوي واقع فيما نهى النبي صلى الله عليه وسلم أمته عنه صراحة 📕 فقد قال صلى الله عليه وسلم: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله) 📝 رواه البخاري
➖ فقد نهى ﷺ عن تجاوز الحد في إطرائه ومدحه وذكر أن هذا مما وقع فيه النصارى وكان سبب انحرافهم.


32➖ الاحتفال بالمولد غش:

➖ الاحتفال بالمولد غش للأمة وهدم للسنة وانحطاط للحضارة الإسلامية.


33➖ عمل المولد النبوي كفر:

➖ حكم الاحتفال والفرح بيوم الثاني عشر من ربيع الأول كل عام يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم هو كفر أكبر مخرج من الملة، ولا يحتفل به الا جاهل أو فاجر.


34➖ كمال محبته وتعظيمه في متابعته ﷺ:

➖ لو كان الاحتفال بالمولد خيرًا محضا، أو راجحًا، لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا، وهم على الخير أحرص. وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته، وطاعته، واتباع أمره، وإحياء سنته، فإن هذه طريقة السابقين الأولين.


35➖ أعظم مصيبة هي وفاة النبي ﷺ:

➖ توفي النبي في المدينة يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة
➖ المصيبة هي أن المسلمين (من يزعمون الاسلام طبعاً) يحتفلون بمولده في يوم وفاته.
➖ أما المسلم الحق فلا يبتدع ولا يكفر ولا يشرك ولا يقلد ولا يتبع اليهود والنصارى.


36➖ إقامة الدين لا إقامة المولد:

➖ أيها المسلمون إِنَّ مُحَمَّدًا ﷺ يُطالبكم بإقامة الدين لا بإقامة المولد.


37➖ مزية الولادة أم مزية الموت؟

➖ ليس لربيع الأول فضيلة ولا خصوصية ولا مزية على غيره من الشهور، حتى ولو ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ولد فيه، فماذا يفعل هؤلاء مع الروايات الصحيحة التي أثبتت أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي في 12 من ربيع الأول؟ فهل تكون له مزية لأن النبي صلى الله عليه وسلم توفي فيه؟


38➖ اختر بين سنة الخلفاء وبين سنة اليهود:

➖ نقول لمن يحتفل بيوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم يفعله هو ولا صحابته ولا التابعون ولا أهل القرون الخيرة الفاضلة:
➖ أنت مخير بين اتباع هؤلاء الأخيار والسير على هديهم والاقتداء بهم، وبين اتباع القرامطة العبيديون الذين ابتدعوا هذه البدعة واستحسنوها وزينوا للناس فعلها.
➖ أما نحن فقد وسعنا ما وسع الصحابة والتابعون سلف هذه الأمة وخيارها،
➖ وأما غيرنا فهو حريص على أن يكون قدوته في هذا الأمر أقوام لا خلاق لهم. بهرجوا للناس فصدقوهم بسذاجة وحسن نية.
➖ وما أراد العبيديون من إحداث المولد إلا إشغال الناس عن إلحادهم وزندقتهم.


39➖ أعظم طائفة عقوقاً للنبي ﷺ هي الصوفية:

➖ لم نر في طوائف الأمة أعظم عقوقاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتقصيرا في حقه من الصوفية.
➖ ففي الوقت الذي يحتفي فيه أهل السنة بالنبي صلى الله عليه وسلم طيلة العام تقريرا لسنته وتعريفاً بشمائله وذكراً لفضائله وآياته التي آتاه الله إياها في الدروس وعلى المنابر نجد الصوفية يحصرون كل هذا في يوم واحد من العام، يزعمون انهم يخصصونه لذكر شمائله، كما يزعمون انه داخل في التذكير بأيام الله تعالى.
➖ وما اشبه حالهم بحال الغرب الذي خصص للأم يوماً في السنة سموه "عيد الأم" يقدمون فيه الهدايا للأم ويزعمون أنهم يبرونها فيه، بينما المسلمون يبرون أمهاتهم ويحتفون بهن في كل يوم من أيام السنة من غير تقييد ولا تخصيص.


40➖ الترك يعني التحريم:

➖ تركُ النبي صلى الله عليه وسلم، وصحابته لأمر ما هو سنة وشرع ودين فإن فعل هذا الامر يُعد بدعة محدثة في الدين.
📗 قال تعالى:
🔖 ((وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ))
📝 [الحشر ٧]
➖ فكل ما لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع قيام سببه في حياته، ولا يوجد مانع من فعله، يكون فعله ممنوعا، وهو بدعة.
📗 وقال تعالى:
🔖 {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}
📝 النساء 115
➖ ومعنى المشاقة للرسول صلى الله عليه وسلم، تكون بأن يسلك الشخص شقاً غير الذي سلكه الرسول.
➖ ومعنى ويتبع غير سبيل المؤمنين: اي: يسلك طريقاً غير طريق الصحابة وجماعة المسلمين وما اجمعوا عليه.
➖ وذلك: لأن ترك النبي صلى الله عليه وسلم العمل لأي أمر من الأمور في جميع عمره، وترك السلف من بعده على توالي أزمنتهم هو: (نص في الترك لهذا الأمر) وإجماعٌ من كل مَنْ ترك.
لأن (عمل الإجماع كنصه)
➖ أي: لما أجمع السلف على ترك أمر ما، قد تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع قيام مقتضيه وداعيه، وانتفاء المانع من الفعل دل هذا على أنهم أجمعوا إجماعاً عملياً.
➖ ثم إنه من الواضح تماماً أننا إن أهدرنا ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم، وتمسكنا بالعمومات والأقيسة، والإطلاقات، كما يفعل المبتدعة! وأغفلنا فعل النبي ﷺ وبيانه وما فهمه السلف من ترك النبي ﷺ للأمر، فقد وقعنا في المتشابه الذي ذمه الله تعالى
📗 قال سبحانه:
🔖 {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ..}
📝 آل عمران 7
➖ فالاعتماد على العمومات التي يتشبث بها بعض الدعاة ويكثرون فيها الكلام، ويظنون أنهم بكثرة كلامهم وتدليسهم ينتصرون وتسلم لهم بدعهم، كما يفعلون ذلك في بدعة المولد المنكرة فإن هذا صرف للنظر عن قول النبي ﷺ وفعله وإجماع السلف، وهذا فتح لباب فساد كبير، وهذا (عين المُشاقَّة للرسول صلى الله عليه وسلم) وحينها تستشري البدع لدرجة أن تطمس معالم السنن والاتباع.
➖ وهذا ما يحلوا لمروجي البدع، ومنها الاحتفال بالمولد.
➖ ويزعم المبتدعة الذين يريدون تسويق بدعهم بأن ترك النبي صلى الله عليه وسلم لفعلِ أمر لا يعتبر دليلا على أنه منكر، فنقول: ليس كل تركٍ دليلا على التحريم، بل كل ترك وُجد فيه المقتضى وانتفت الموانع.
📕 ودليلنا قول النبي ﷺ: 🔖 [من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد] 📝 اخرجه مسلم.
أي كل أمرٍ تركنا فعله عن علم وقصد.


41➖ اعراب: احتفل الناس بالمولد:

➖ احتفل: فعل مبتدع مبني على البدعة لا محل له من السنة
➖ الناس: فاعل مذموم وعلامة ذمه مخالفة السنة
➖ بالمولد: جار ومجرور متعلق بالابتداع

42➖ اعراب: احتفلت الصوفية بالمولد:

➖ احتفل: فعل ماض مبني على البدعة لا محل له من السنة - لتاء تاء التأنيث تدل على عدم كمال الفاعل
➖ الصوفية: فاعل البدعة مذموم بالبدعة وعلامة ذمه خلاف السنة
➖ بالمولد: الباء: حرف جر - المولد: اسم مجرور بالباء وعلامة جره عدم ثبوته.
➖ والجملة من الفعل والفاعل والجار والمجرور ابتداعية لا محل لها من الدين.

43➖ كذب وافتراء:

➖ منشور ينتشر كل عام يقول فيه ابن مسيلمة الكذاب:
❌ مبروووك عليكم شهر ربيع الأول قال الرسول صلى الله عليه و اله و سلم : من يبارك الناس بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار ... كل عام كل عام وانتم بخير
🟰 وهذا من أوقح وأفجر وأخبث الكذب لعنة الله على من ألفه ونشره الا ليبين كذبه.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين