الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

شرح وحكم حديث: لا تجتمع امتي على ضلالة

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا من المقصود بـحديث: لا تجتمع أمتي على ضلالة؟ كما ترون اليوم لا يوجد أحد يبيح قراءة القرآن للحائض والكل يقول بالتحريم فكيف ذلك؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ ═══❁✿❁═══ ⬛ بداية: قولك لا يوجد أحد يبيح فهذا القول يحتاج الى دليل ⬛ وقولك: الكل يقول بالتحريم فهذا يحتاج الى دليل أيضاً ❌ ولا يجوز إطلاق الكلام جزافاً حفظك الله ═══❁✿❁═══ 🟪 ثم إن الحديث: ❌ إن أمَّتي لا تجتمع على ضلالة ▪️▪️▪️أو▪️▪️▪️ ❌ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ أَبَدًا ▪️▪️▪️أو▪️▪️▪️ ❌ إنَّ اللهَ أجارَ أمتِي أن تجتمعَ على ضلالةٍ ▪️▪️▪️أو▪️▪️▪️ ❌ إنَّ اللهَ لا يجمعُ أمَّتي أو قال: أمَّةَ محمَّدٍ على ضلالةٍ ▪️▪️▪️أو▪️▪️▪️ ❌ لا يجمعُ اللهُ هذه الأمةَ على ضلالةٍ أبدًا ▪️▪️▪️أو▪️▪️▪️ ❌ لا تجتَمِعُ أمَّتي على ضَلالةٍ ═══❁✿❁═══ 🛑⚠️🚫 فهذه الرواية وبكل طرقها لا تثبت ═══❁✿❁═══ 🟦 وعلى فرض ثبوت الحديث وصحته فهل هؤلاء القائلون بالتحريم هم الأمة؟ 📍 ام المقصود بالأمة هم اهل العلم منهم واخصّ ما يخصّص منهم هم اهل القرون الخيرية الثلاثة الاولى ⚠️🔚 فهل تقصد بكل نطيحة ومتردية انهم أمة؟ ═══❁✿❁═══ 🔹 حتى العلماء المعاصرون ما اجتمعوا على قول واحد 🔹 وهذا يدل على اختلافهم في هذا الحكم 🔹 ثم المعنى (إن صح) ان الامة لا تجتمع كلها على حكم واحد ثم يكون بخلاف الشريعة 🔹 وطالما ان هناك مخالف لهم فهذا ليس اجتماعا ولا إجماعاً 🔹 فتحقق القول والمعنى انه لم يحصل اجتماع ═══❁✿❁═══ 1️⃣ فمنهم من يقول يجوز بشرط ان تقرا غيبيا 2️⃣ ومنهم من يقول يجوز بشرط ان لا تلمس ورق المصحف 3️⃣ ومنهم من يقول يجوز بشرط ان تلبس قفازين 4️⃣ ومنهم من يقول يجوز الحرف والحرفين 5️⃣ ومنهم من يقول بجواز الكلمة والكلمتين 6️⃣ ومن من يقول بجواز ربع الآية او نصف الآية 7️⃣ ومنهم من يقول لا مانع ولا ضير في ذلك 8️⃣ ومنهم من يقول لا يجوز ابدا 🔚🔚 وكل هذا اختلاف -فلم يحصل اجتماع على حكم موحد ابدا 🛑 ثم كل من قال بالتحريم فعليه ان يأتي بالدليل او كلامه مرفوض كائنا من كان القائل ◀️ فديننا لا يؤخذ بالراي بل بالحجة ═══❁✿❁═══ ⬛ وحتى لو كانت الاكثرية هي القائلة بالتحريم فليست العبرة بالأكثرية لان الله تعالى ذم الاكثرية في أكثر من 132 اية في كتاب الله فاين العبرة؟ 🟪 نعم انا اقّر بان الاكثرية قالوا بالتحريم لكن بغير دليل ولكونهم لا يعلمون 🟦 والقائل -لا يعلمون هو الله ولست انا ⚠️🔚 الم تقرا كم اية فيها ولكن أكثر الناس لا يعلمون 🔚 لا يشكرون 📍 فالأكثرية ليست مقياسا لبيان حكم شرعي من غير ان يرافق الاكثرية هؤلاء دليل من الكتاب والسنة 🟩✅🔚 اكثرية مع دليل هو الحق 🟩✅🔚 قلة مع دليل هو الحق 📍✅ فالعبرة إذا بالدليل وليس بالعدد ❌ ولا قيمة للعدد في بيان وتثبيت ونفي حكم ما اذ لا بد من أصل يرافقهم 🔚 هنا نقول بان هذا الحكم حرام بدليل كذا وكذا ═══❁✿❁═══ ⬅️ أعطني دليلا واحدا من قول هؤلاء الاكثرية حينما قالوا لا يجوز ‼️ لا يجوز لماذا؟ ◼️ اين العلة؟ ◼️ فإن قال: النجاسة؟ فكلامهم باطل ◼️ وإن قال: التقوى؟ كلامهم باطل ◼️ تعظيم شعائر الله؟ كلامهم باطل ◼️ ورعا؟ كلامهم باطل ◼️ ماذا بقي عندهم؟ 🛑🔚 لا شيء ═══❁✿❁═══ 📍⬅️ سوى تخرّصات وتخمينات وكلام منقول من اقوال سابقة كالببغاوات لا دليل على من قال بالتحريم ودرج الناس عليها دون علم ولا هدى ولا كتاب منير 📍✅ وقد بيّنت في عدة فتاوى سابقة ادلة الجواز وطالما انه لا وجود لدليل على المنع فماذا بقي؟ 🟩🔚 الاباحة وهو الحق ان شاء الله ═══❁✿❁═══ 🛑 وهل تظن انني مستعد لخوض نار جهنم من اجل امرأة تريد ان تقرا القران؟ ⬅️ فانا لا احيض 📍 وانما عندما يطلب مني حكم شرعي عن مسالة ما فلا بد أن اجيب بما عليه الدليل وليس بما قاله العلماء 🔚 فالعلماء اراءهم متعددة ومتنوعة ومختلفون 🔚 فانا لا اعتمد راي واحد منهم الا ⬅️ الا ان كان معه دليل فحينئذ يكون كلامي ليس نقلا له بل معتمدا على الدليل الذي اخذ به هو ⬅️ وبالتالي فانا متبع ولست مقلداً لواحد منهم 🔚 اما الاخرون فغالبيتهم مقلدون ◼️ وطالما انا وغيري قلنا يجوز فليس هناك اجماع ✅📍 الاجماع لا يتحقق بالأكثرية فحسب بل لا بد لوجود الدليل الذي هو بمثابة المفتاح ◀️🔚 فمن يملك المفتاح فهو الذي يملك الحل ◼️ والذي لا يملك المفتاح فلو كانوا ألف شخص لن يتمكنوا من الدخول الى المصنع حتى يأتي الذي يحمل المفتاح وهو شخص واحد وكلهم بحاجته ➖ وألف شخص ما نفعتهم كثرتهم ➖ بل احتاجوا لشخص واحد وهو قلة لان معه الدليل -دليل الدخول ═══❁✿❁═══ 📍✅ وهكذا في كل امور الشريعة نحتاج الى مفتاح للدخول اليها والا بقينا في الخارج حيارى ننتظر من يسعفنا بالدليل ◼️❌ ولكن لا تكرر كلمة كل 🔚 فليس الكل وانما الاكثرية فقط 🔚 وقلنا ان الاكثرية مذمومة ان لم تمتلك الدليل ═══❁✿❁═══ 🟪 نعم -ودائما حينما تستمع لأي عالم او شيخ او متمشيخ لا تكتفي بسماع الحكم ➖ بل عليك ان تنتظر الدليل الذي بنى عليه هذا الحكم 📍 هذا اولا ⬅️ ثم تنظر هل صح الدليل؟ ⬅️ ثم تنظر هل صح الاستدلال؟ ⬅️ ثم تنظر هل المسألة صريحة؟ ⬅️ ثم تنظر هل الحكم عام ام خاص؟ ⬅️ ثم تنظر هل هناك ناسخ؟ ⬅️ ثم تنظر هل هناك معارض؟ ⬅️ ................الخ ═══❁✿❁═══ ◼️ فالمسالة ليست حديثا واحدا ونفتي وانتهى الاشكال ═══❁✿❁═══ 📍✅ هذا دين وعلم وليست سلعة اعجبتنا هنا وهناك فنأخذها ولم تعجبنا ألقينا بها وراء ظهورنا ⬛🔚 لا بد من منهجية صحيحة في استنباط الاحكام والا لا نختلف عن اي فرقة ضالة تأخذ بظواهر النصوص. ═══❁✿❁═══ 🔝 *هذا والله اعلم والحمد لله رب العالمين.*