: القسم

15- التخريج

: عنوان الفتوى

حكم القيئ للمصلي وللصائم وحكم الأحاديث المشهورة في هذا الباب

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل تقبل الله منكم ما حكم القيئ هل هو طاهر أم نجس وهل هناك فرق بين قيئ الطفل الذي يرضع الحليب وبين من يأكل الطعام؟ وهل يفطر الصائم أم لا وجزاكم الله خيراً؟ وما حكم حديث بالمعنى طبعاً لا أحفظه: ان من قاء فليتوضأ ومن قاء عمداً فقد أفطر؟

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ═══❁✿❁═══ ⬛🔙 أولاً: القيئ والتقيّؤ هو المراجعة بالمعنى العامي والمتداول عند الناس. ═══❁✿❁═══ 🟰🔚 ويعني ارتجاع ما دخل الى الجوف، او اخراج ومراجعة الطعام او الحليب او الشراب او الماء الذي دخل جوف الإنسان أو الحيوان ═══❁✿❁═══ ♦️🟢 فما خرج من الإنسان من قيئ قليل أو كثير من صغير أو كبير فسد أم لم يفسد من ذكر أو انثى ممن يرضع الحليب أو يأكل الطعام كله ✅ طاهر ولا دليل اطلاقاً على نجاسة القيئ بكل أحواله ❌ ولا يصح في ذلك حديث. ═══❁✿❁═══ ♦️🟢 وقيوء الحيوان المأكول اللحم طاهر مثل روثه وبوله ❌ بخلاف غير مأكول اللحم فهو نجس. ═══❁✿❁═══ ♦️🟢 والقيئ لا يفسد الصيام مكرهاً او متعمداً ولا يصح في ذلك حديث. ═══❁✿❁═══ 📘👈🏽 عن ابن عباس وابن مسعود وعكرمة وغيرهم أن إفطار الصائم هو: 🔙 (مما دخل وليس مما خرج) فإنه لا يفطر الصائم شيء مما خرج منه البتة، سواء كان بفعل نفسه أو لا. ═══❁✿❁═══ 🟪🟰🔚 وإليك الآن درجة وحكم الاحاديث المشهورة في هذا الباب: ═══❁✿❁═══ ❌ مَن أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يَتكلَّمُ. 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ "يا عمار إنما يغسل الثوب من خمس: من الغائط والبول والقيء والدم والمني. يا عمار, ما نخامتك ودموع عينيك والماء الذي في ركوتك إلا سواء". 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ حديث ثوبان "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ" قال: وأنا صببت له وضوءه. 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ ثَلاثٌ لا يُفَطِّرْنَ الصائِمَ: القَيءُ، والاحتِلامُ، والاحتِجامُ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ من ذرَعهُ القيءُ وهو صائمٌ فلا قضاءَ عليه ومنِ استقاءَ فليقضِ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ مَن ذَرَعه القَيءُ فلا قَضاءَ عليه، ومَن اسْتقاءَ فعليه القَضاءُ. 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ "مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْض". 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ "إذا ذرع الصائم القيء ، فلا إفطار عليه ، وإذا تقيأ فعليه القضاء ". 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ❌ ((أنَّ امرأتين صامتَا، وأن رجلَّا قال: يا رسولُ اللهِ، إنَّ ههنا امرأتين صامتَا، وإنهما قد كادتَا أن تموتَا من العطشِ، فأعرضَ عنه، أو سكتَ، ثم عاد، وأُراهُ قال: بالهاجرَةِ قال: يا نبيَّ اللهِ، إنهما واللهِ قد ماتتَا، أو كادتَا أن تموتَا، قال: ادعْهما قال: فجاءتا، قال فجيءَ بقدحٍ أو عسٍّ، فقال لإحداهُما: قيئي فقاءت قيحًا أو دمًا وصديدًا ولحمًا، حتى قاءت نصفَ القدحِ، ثم قال للأخرى: قيئي فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ ولحم عَبيطٍ، وغيرِه، حتى ملأتِ القدحَ، ثم قال: إن هاتين صامتَا عمَّا أحلَّ اللهُ، وأفطرتَا على ما حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهما، جلست إحداهُما إلى الأخرى فجعلتَا يأكلانِ لحومَ النَّاسِ)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼