: القسم

15- التخريج

: عنوان الفتوى

صحة حديث من لم ترضع ولدها ستنهش الحيات ثدييها في النار وبعض أحاديث الرضاع المشهورة

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم ما صحة حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في النار نساء تنهش أثداؤهن الحيات بسبب عدم إرضاع أولادهن؟ وجزاك ربي الفردوس الأعلى من الجنة.

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ 🟩👈🏽 سنبين بعونه تعالى الأحاديث الثابتة والصحيحة في حكم الرضاع وثبوته وكذلك سنبين حكم ودرجة هذا الحديث الوارد في السؤال وغيره من الأحاديث المشهورة والغير صحيحة. ═══❁✿❁═══ ◾✅◾✅◾ ═══❁✿❁═☑️══➡️⬅️══✅═❁✿❁═══ ◾◾◾ 🟩🟩🟩 والآن اليك بعض اهم وأشهر الأحاديث الصحيحة حول ما ذكرت: 🔚🔚🔚✅✅✅ ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: 🔖 نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُنْكَحَ المَرْأَةُ علَى عَمَّتِهَا، والمَرْأَةُ وخَالَتُهَا. فَنُرَى خَالَةَ أبِيهَا بتِلْكَ المَنْزِلَةِ لأنَّ عُرْوَةَ، حدَّثَني عن عَائِشَةَ، قالَتْ: حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ ما يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: 🔖 جاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضاعَةِ، فاسْتَأْذَنَ عَلَيَّ، فأبَيْتُ أنْ آذَنَ له، حتَّى أسْأَلَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَجاءَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَسَأَلْتُهُ عن ذلكَ، فقالَ: إنَّه عَمُّكِ، فَأْذَنِي له، قالَتْ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّما أرْضَعَتْنِي المَرْأَةُ، ولَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ، قالَتْ: فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه عَمُّكِ، فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ، قالَتْ عائِشَةُ: وذلكَ بَعْدَ أنْ ضُرِبَ عليْنا الحِجابُ، قالَتْ عائِشَةُ: يَحْرُمُ مِنَ الرَّضاعَةِ ما يَحْرُمُ مِنَ الوِلادَةِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُرِيدَ علَى ابْنَةِ حَمْزَةَ، فَقالَ: إنَّهَا لا تَحِلُّ لِي، إنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ما يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ. 📕 [وفي رواية]: 🔖 وإنَّه يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ما يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: 🔖 أنَّ عَمَّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ يُسَمَّى أَفْلَحَ. اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا فَحَجَبَتْهُ، فأخْبَرَتْ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. فَقالَ لَهَا: لا تَحْتَجِبِي منه، فإنَّه يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ما يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه: 🔖 أنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأبِي إهَابِ بنِ عُزَيْزٍ، فأتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقالَتْ: قدْ أرْضَعْتُ عُقْبَةَ، والَّتي تَزَوَّجَ، فَقالَ لَهَا عُقْبَةُ: ما أعْلَمُ أنَّكِ أرْضَعْتِنِي، ولَا أخْبَرْتِنِي، فأرْسَلَ إلى آلِ أبِي إهَابٍ يَسْأَلُهُمْ، فَقالوا: ما عَلِمْنَا أرْضَعَتْ صَاحِبَتَنَا، فَرَكِبَ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمَدِينَةِ، فَسَأَلَهُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيفَ وقدْ قيلَ، فَفَارَقَهَا ونَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عَنْ عَمْرَةَ، أنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ: وَهي تَذْكُرُ الذي يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قالَتْ عَمْرَةُ: 🔖 فَقالَتْ: عَائِشَةُ، نَزَلَ في القُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ أَيْضًا خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ ◾✅◾✅◾ ═══❁✿❁══✅═➡️⬅️══❌═❁✿❁═══ ◾❌◾❌◾ 🟪🟪🟪 الأحاديث الضعيفة: 🔚🔚🔚❌❌❌ ═══❁✿❁═══ ✖️ يا رسولَ اللهِ ما يُذهِبُ عنِّي مَذَمَّةَ الرَّضاعِ قال: ( غُرَّةٌ: عبدٌ أو أَمةٌ ) ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ إنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ علَى الإمارَةِ، وسَتَكُونُ نَدامَةً يَومَ القِيامَةِ، فَنِعْمَ المُرْضِعَةُ وبِئْسَتِ الفاطِمَةُ. 📝 صحيح البخاري ✅ القسم الأول صحيح ➖➖👈🏽 ❌ والباقي لا يثبت ✖️ *فنِعمتِ المرضعةُ وبئستِ الفاطمةُ* 🔚🔚🔚 ✖️ *فنِعْمَ الْمُرِضَعَةُ ، وبئستِ الفاطِمَةُ* ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ لَمْ يَتَكَلَّمْ في المَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ: عِيسَى، وَكانَ في بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ له: جُرَيْجٌ، كانَ يُصَلِّي، جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ، فَقالَ: أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي؟ فَقالَتْ: اللَّهُمَّ لا تُمِتْهُ حتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ المُومِسَاتِ، وَكانَ جُرَيْجٌ في صَوْمعتِهِ، فَتَعَرَّضَتْ له امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فأبَى، فأتَتْ رَاعِيًا فأمْكَنَتْهُ مِن نَفْسِهَا، فَوَلَدَتْ غُلَامًا، فَقالَتْ: مِن جُرَيْجٍ، فأتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمعتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الغُلَامَ، فَقالَ: مَن أَبُوكَ يا غُلَامُ؟ قالَ: الرَّاعِي، قالوا: نَبْنِي صَوْمعتَكَ مِن ذَهَبٍ؟ قالَ: لَا، إِلَّا مِن طِينٍ. وَكَانَتِ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَمَرَّ بهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ، فَقالَتْ: اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ، فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ علَى الرَّاكِبِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ علَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ -قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ- ثُمَّ مُرَّ بأَمَةٍ، فَقالَتْ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هذِه، فَتَرَكَ ثَدْيَهَا، فَقالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا، فَقالَتْ: لِمَ ذَاكَ؟ فَقالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنَ الجَبَابِرَةِ، وَهذِه الأَمَةُ يقولونَ: سَرَقْتِ، زَنَيْتِ، وَلَمْ تَفْعَلْ. 📝 صحيح البخاري 👈🏽🔚 موقوف وربما من قول كعب الاحبار ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ (( لولا عباد لله رُكَّع ، وصبية رُضَّع ، وبهائم رُتَّع ، لصُبَّ عليكم العذاب صباً ، ثم لرض رضاً )) ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ عن أنس بن مالك الكعبي القشيري قالَ : أغارت علينا خيلٌ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فانتَهيتُ أو قالَ فانطلقتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَهوَ يأْكلُ فقالَ اجلِس فأصِب من طعامِنا هذا فقلتُ إنِّي صائمٌ قالَ اجلِس أحدِّثْكَ عنِ الصَّلاةِ وعنِ الصِّيامِ إنَّ اللَّهَ تعالى وضعَ شطرَ الصَّلاةِ أو نصفَ الصَّلاةِ والصَّومَ عنِ المسافرِ وعنِ المرضعِ أوِ الحُبلى واللَّهِ لقد قالَهما جميعًا أو أحدَهما قالَ فتلَهَّفتُ نفسي أن لا أَكونَ أَكلتُ من طعامِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في إبلٍ كانت لي أُخِذَتْ، فوافَقْتُهُ وهو يأكلُ، فدعاني إلى طعامِهِ، فقلتُ : إني صائمٌ . فقال : أُدْنُ أو قال : هَلُمَّ، أُخْبِرُكَ عن ذاك : إن اللهَ وضع عن المسافرِ الصومَ وشَطْرَ الصلاةِ، وعن الحُبْلَى والمُرْضِعِ . فكان بعد ذلك يقولُ : أَلَا أَكَلْتُ من طعامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حين دعاني إليه . ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ لما مات إبراهيمُ ابنُ النبيِّ عليه الصلاةُ والسلامُ صلَّى عليه وقال إنَّ له مُرضعًا في الجنةِ ولو عاش لكان صدِّيقًا نبيًا ولو عاش لأَعتقتُ أخوالَه من القِبطِ وما اسْترقَّ قبطيٌّ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في ابنِه إبراهيمَ إنَّ له مُرضِعًا في الجنَّةِ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ◾◾◾ ═══❁✿❁═❌══➡️⬅️═🚫══❁✿❁═══ ◾🚫◾🚫◾ 🟫🟫🟫 الأحاديث التي لا تصح: 🔚🔚🔚🚫🚫🚫 ═══❁✿❁═══ 🚫 كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ، بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ. 📝 ورد في صحيح مسلم 🚫 الدرجة: منكر لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ((لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره)). 🔚 🟰 ومعنى الغيل : هو مجامعة الرجل زوجته مدة الإرضاع. 🔙 ومع ضعف الحديث فإنه لا أثر لهذا النهي، ولا يصح 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 «لا تقتلوا أولادكم سراً فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليُدركُ الفارس فيدعثره عن فرسه» 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 *«لا تقتلوا أولادكم سراً فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليُدركُ الفارس فيدعثره عن فرسه»* 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ((البلاءُ موكَّلٌ بالمنطقِ ، فلو أنَّ رجلًا عيَّر رجلًا برضاعِ كلبةٍ لرضَعها)). 🔙🔙 أو ➖➖ ((القدر موكل بالمنطق)). 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 حديث الحفر لرجم ماعز عن بريدة بن الحصيب الأسلمي 🔚🔚 🚫 أنَّ مَاعِزَ بنَ مَالِكٍ الأسْلَمِيَّ أَتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَزَنَيْتُ، وإنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي، فَرَدَّهُ، فَلَمَّا كانَ مِنَ الغَدِ أَتَاهُ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ زَنَيْتُ، فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ، فأرْسَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى قَوْمِهِ، فَقالَ: أَتَعْلَمُونَ بعَقْلِهِ بَأْسًا؟ تُنْكِرُونَ منه شيئًا؟ فَقالوا: ما نَعْلَمُهُ إلَّا وَفِيَّ العَقْلِ مِن صَالِحِينَا، فِيما نُرَى، فأتَاهُ الثَّالِثَةَ، فأرْسَلَ إليهِم أَيْضًا فَسَأَلَ عنْه، فأخْبَرُوهُ أنَّهُ لا بَأْسَ به، وَلَا بعَقْلِهِ، فَلَمَّا كانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ له حُفْرَةً، ثُمَّ أَمَرَ به فَرُجِمَ. قالَ: فَجَاءَتِ الغَامِدِيَّةُ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي، وإنَّه رَدَّهَا، فَلَمَّا كانَ الغَدُ، قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، لِمَ تَرُدُّنِي؟ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كما رَدَدْتَ مَاعِزًا، فَوَاللَّهِ إنِّي لَحُبْلَى، قالَ: إمَّا لا فَاذْهَبِي حتَّى تَلِدِي، فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بالصَّبِيِّ في خِرْقَةٍ، قالَتْ: هذا قدْ وَلَدْتُهُ، قالَ: اذْهَبِي فأرْضِعِيهِ حتَّى تَفْطِمِيهِ، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بالصَّبِيِّ في يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ، فَقالَتْ: هذا يا نَبِيَّ اللهِ قدْ فَطَمْتُهُ، وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إلى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَحُفِرَ لَهَا إلى صَدْرِهَا، وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا، فيُقْبِلُ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ بحَجَرٍ، فَرَمَى رَأْسَهَا، فَتَنَضَّحَ الدَّمُ علَى وَجْهِ خَالِدٍ، فَسَبَّهَا، فَسَمِعَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سَبَّهُ إيَّاهَا، فَقالَ: مَهْلًا يا خَالِدُ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لو تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ له. ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا، وَدُفِنَتْ. 📝 صحيح مسلم 🚫 الدرجة: بهذا السياق لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ((أنا أفصح من نطق بالضاد، بيد أني من قريش، واسترضعت في بني سعد بن بكر)). 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ((قصة حديث ماشطة بنت فرعون : لمَّا أُسْرِيَ بي مرَّتْ بي رائحةٌ طيِّبةٌ، فقلتُ: ما هذه الرائحةُ؟ فقالوا: هذه رائحةُ ماشطةِ ابنةِ فرعونَ وأولادِها، كانتْ تَمْشُطُها، فوقَعَ المُشْطُ مِن يدِها، فقالتْ: بِسمِ اللهِ، فقالَتِ ابنتُه: أبي؟ فقالَتْ: لا، بل ربِّي وربُّكِ وربُّ أبيكِ، فقالت: أُخْبِرُ بذلك أبي؟ قالت: نعم، فأخبَرَتْهُ؛ فدَعَا بها وبولدِها، فقال: أَوَلَكِ ربٌّ غَيْري؟! قالتْ: نعم، ربِّي وربُّكَ اللهُ؛ فأتى بنُقْرَةٍ مِن نُحاسٍ فأُحْمِيَتْ، فقالتْ: لي إليكَ حاجةٌ، فقال: ما هي؟ قالتْ: أنْ تجمَعَ عِظامي وعِظامَ وَلَدِي فتدفِنَه جميعًا، فقال: ذلكَ لكِ علينا مِنَ الحقِّ، فأتى بأولادِها، فألقى واحدًا واحدًا، حتَّى إذا كان آخِرُ وَلَدِها -وكان صبيًّا مُرْضَعًا-فقال: اصْبِري يا أُمَّاهُ؛ فإنَّكِ على الحقِّ، ثمَّ أُلْقِيَتْ مع ولدِها)). 🚫 الدرجة: منكر لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ((كان النبي يُعَظِّمُ يومَ عاشوراءَ حتى إن كان ليَدعو بصبيانِه وصبيانِ فاطمةَ المراضيعِ فيقولُ لأمهاتِهم : لا تُرضعوهم إلى الليلِ ، ويَتْفُلُ في أفواهِهم فكان ريقُه يُجْزِؤُهُمْ)). 🚫 الدرجة: منكر لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ( مِثْلَ الَّذِي يَحُجُّ مِنْ أُمَّتي، عَنْ أُمَّتي ، كَمَثَلِ أُمّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تُرْضِعُهُ وَتَأْخُذُ الْكِرَاءَ مِنْ فِرْعَوْنَ). 🚫 الدرجة: منكر لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ((بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا ، فقالا : اصعَدْ . فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ . فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ . فصعدتُ ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ . قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟ قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، تسيلُ أشداقُهُم دمًا . قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تحلَّةِ صَومِهِم)) 🚫 الدرجة: منكر لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ((بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا ، فقالا : اصعدْ . فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ . فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ . فصعدتُ ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ . قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟ قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، تسيلُ أشداقُهُم دمًا . قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تَحلَّةِ صَومِهِم . فقال : خابتِ اليهودُ والنَّصارَى فقال سُلَيمُ : ما أدري أسمِعَهُ أبو أُمامَةَ مِن رسولِ اللهِ أم شيءٌ مِن رأْيِهِ ثمَّ انطلقَ بي ، فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا ، وأنتَنَهُ ريحًا ، وأسوأهُ مَنظرًا . فقلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ فقال : هؤلاءِ قتلَى الكفَّارِ . ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا ، وأنتَنَهُ ريحًا ، كأنَّ ريحَهُم المَراحيضُ . قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ الزَّانونَ والزَّواني . ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بنساءٍ تنهشُ ثديَهُنَّ الحيَّاتُ . قلتُ : ما بالُ هؤلاءِ ؟ قيلَ : هؤلاءِ يمنعَنَ أولادَهنَّ ألبانَهنَّ . ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بغِلمانٍ يلعبونَ بينَ نهرَينِ . قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قيلَ : هؤلاءِ ذراريُّ المؤمنينَ . ثمَّ شرفَ بي شرفًا ، فإذا أنا بثلاثةٍ يشربونَ مِن خمرٍ لهُم . قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ جعفرٌ ، وزيدٌ ، وابنُ رَواحةَ . ثمَّ شرفَ بي شرفًا آخرَ ، فإذا أنا بنفرٍ ثلاثةٍ . قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هذا إبراهيمُ ، وموسَى ، وعيسَى ، وهُم ينتظرونَكَ)). 🚫 الدرجة: منكر لا يصح ◾◾◾ ═══❁✿❁═🚫══➡️⬅️═⛔══❁✿❁═══ ◾⛔◾⛔◾ ⬛⬛⬛ الأحاديث المكذوبة: 🔚🔚🔚⛔⛔⛔ 🛑 أَيُّها الناسُ إنَّ هذه الدنيا دارُ التِوَاءٍ لا دَارُ اسْتِوَاءٍ ومَنْزِلُ تَرَحٍ لا مَنْزِلُ فَرَحٍ فَمَنْ عَرَفَهَا لمْ يَفْرَحْ لِرَجَاءٍ ولَمْ يَحْزَنْ لِشَقَاءٍ ألا وإِنَّ اللهَ تَعَالَى خلق الدنيا دارَ بَلْوَى والآخِرَةَ دَارَ عُقْبَى فَجَعَلَ بَلْوَى الدنيا لِثَوَابِ الآخِرَةِ سَبَبًا وثَوَابَ الآخِرَةِ من بَلْوَى الدنيا عِوَضًا فَيَأْخُذُ لِيُعْطِيَ ويَبْتَلِي لِيَجْزِيَ وإِنَّهَا لَسَرِيعَةُ الذَّهَابِ وشِيكَةُ الانْقِلابِ فَاحْذَرُوا حَلاوَةَ رَضَاعِهَا لِمَرَارَةِ فِطَامِهَا واهْجُرُوا لَذِيذَ عَاجِلِهَا لِكَرِيهِ آجِلِهَا ولا تَسْعُوا في عُمْرَانِ دَارٍ وقَدْ قَضَى اللهُ خَرَابَهَا ولا تُوَاصِلُوهَا وقَدْ أَرَادَ اللهُ مِنْكُمُ اجْتِنَابَهَا فَتَكُونُوا لِسَخَطِهِ مُتَعَرِّضِينَ ولِعُقُوبَتِهِ مُسْتَحِقِّينَ)). 🔚🔚❌❌ ⛔ حديث موضوع. يورده الكذاب الزنديق الكافر راتب النابلسي كثيراً لعنه الله. ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ 🛑 ((إنما الأمَل رحمة من الله لأمتي، لولا الأمل ما أرضعت أمٌّ ولدًا، ولا غرَس غارس شجرًا)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ 🛑 روي أن الرسول صلي الله عليه وسلم عندما وصل إلى عرش الرحمن ليلة المعراج أراد أن يخلع نعليه فناداه رب العزة لماذا تخلع نعليك فقال الرسول الكريم إلهي خشيت عاقبة الطرد ومرارة الرد وأن يقال لي كما قيل لأخي موسي فناداه رب العزة يا محمد إن كان موسي أراد فأنت المراد وإن كان موسي أحب فأنت المحبوب وإن كان موسي طلب فأنت المطلوب وأنت القريب وأنت الحبيب فسلني ما تحب فإني سميع مجيب وعندما بلغ النبي سِدرة المنتهى، ودار بينه وبين الله حوار، فقال له ربُّ العزة: اسألْ تُجب، واشفع تشفع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أسالك آمنة التي ولدتني ولا حليمة التي أرضعتني ولا خديجة التي هي زوجتي، ولا فاطمة التي هي ابنتي، ولكني أسألك أمَّتي أمَّتي، فرد المولى عز وجل: يا محمد، يا نبي الرحمة ما أشفقك على هذه الأمة أنت نبي شريف، وأنا ربٌّ لطيف، وأمتك خلق ضعيف، ولا يضيع الضعيف بين الشريف واللطيف، وعزتي وجلالي، لأقسمن القيامة بيني وبينك شطرين، أنت تقول: أمتي أمتي، وأنا أقول: رحمتي رحمتي 🔚🔚🔚❌❌❌ 🤲🏼 لعنة الله على من اخترعه ⬅️🛑 وهذا الكذب يرويه الدجاجلة الكفرة: الشعراوي والنابلسي وامثالهما من زنادقة العصر لعنهم الله ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ 🛑 ((لولا شباب خشّع، وشيوخ ركع، وبهائم رتّع، وأطفال رضع، لصب عليكم البلاء صباً)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ 🛑 ((إنَّ للهِ تعالى مَلَكًا يَنزِلُ في كُلِّ لَيلةٍ فيُنادي: يا أبناءَ العِشْرينَ جِدُّوا واجتَهِدوا، ويا أبناءَ الثَّلاثينَ لا تَغُرَّنَّكم الحياةُ الدُّنيا، ويا أبناءَ الأربعينَ ماذا أعدَدْتُم للقاءِ رَبِّكم؟ ويا أبناءَ الخَمسينَ أتاكم النَّذيرُ، ويا أبناءَ السِّتينَ زَرعٌ آنَ حَصادُه، ويا أبناءَ السَّبعينَ نُودِيَ لكم فأجيبوا، ويا أبناءَ الثَّمانينَ أتَتْكم السَّاعةُ أنتم غافِلون، ثم يقولُ: لولا عِبادٌ رُكَّعٌ، ورجالٌ خُشَّعٌ، وصِبيانٌ رُضَّعٌ، وأنعامٌ رُتَّعٌ، لصَبَّ عليكم العذابَ صَبًّا)) ⛔ ليس بحديث ولا يوجد في كتب السنة، وموجود في كتب الشيعة ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ 🛑 ((رُوي أنه لحق بني إسرائيل قحطٌ على عهد النبي موسى عليه السلام, فاجتمع الناس إليه فقالوا: يا كليم الله، ادعُ لنا الله أن يسقينا الغيث, فقام معهم، وخرجوا إلى الصحراء وهم سبعون ألفًا أو يزيدون, فقال موسى عليه السلام: إلهي، أسقنا غيثك, وانشرْ علينا رحمتك, وارحمنا بالأطفال الرُّضَّع, والبهائم الرتع, والشيوخ الركع, فما زادت السَّماء إلا تقشعًا, والشمس إلا حرارة، فتعجب النبي موسى عليه السلام, وسأل ربَّه عن ذلك, فأوحى الله إليه: إنَّ فيكم عبدًا يبارزني بالمعاصي منذ أربعين سنة، فنادِ في الناس حتى يخرج من بين أظهركم, فبه منعتكم، فقال موسى: إلهي وسيدي، أنا عبد ضعيف، وصوتي ضعيف، فأين يبلغ وهم سبعون ألفًا أو يزيدون؟ فأوحى الله إليه: منك النداء، ومنا البلاغ, فقام النبي موسى مناديًا: يا أيها العبد العاصي، الذي يبارز الله بالمعاصي، منذ أربعين سَنة, اخرُجْ من بين أظهرنا؛ فبِكَ مُنعنا المطر, فنظر العبد العاصي ذات اليمين وذات الشمال, فلم يرَ أحدًا خرج منهم, فعلم أنه المطلوب, فقال في نفسه: إن أنا خرجت من بين هذا الخَلق فَضَحتُ نفسي، وإن قعدت معهم مُنعوا لأجلي, فأدخل رأسه في ثيابه نادمًا على فِعاله، وقال: إلهي وسيدي، عصيتُك أربعين سنة وأمهلتني، وقد أتيتك طائعًا فاقبلني, فلم يستتم كلامه حتى ارتفعت سحابة بيضاء, فأمطرت كأفواه القِرَب, فقال موسى: إلهي وسيدي، بماذا سقيتنا وما خرج من بين أظهرنا أحد؟ فقال الله: يا موسى, سقيتكم بالذي منعتكم! فقال موسى: إلهي, أرني هذا العبد الطائع, فقال الله: يا موسى, لم أفضحْه وهو يعصيني، أأفضحه وهو يطيعني؟! يا موسى! إني أبغض النمامين " أفأكون نماماً؟!)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ 🛑 كانت امرأةٌ بالمدينةِ عطَّارةً يُقالُ لها الحولاءُ ، فجاءت عائشةُ فقالت : يا أمَّ المؤمنين نفسي لك الفِداءُ ، إنِّي أُزيِّنُ نفسي لزوجي كلَّ ليلةٍ حتَّى كأنِّي العروسُ أُزَفُّ إليه . وفيه : ( ( أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للحولاءِ : ليس من امرأةٍ ترفعُ شيئًا من بيتِها من مكانٍ أو تضعُه في مكانٍ تريدُ بذلك إصلاحًا إلَّا نظر اللهُ إليها ، وما نظر اللهُ عزَّ وجلَّ إلى عبدٍ قطُّ فعذَّبه ، قالت : زِدْني يا رسولَ اللهِ ! قال : ليس من امرأةٍ من المسلمين تحمِلُ من زوجِها إلَّا كان لها من الأجرِ كأجرِ الصَّائمِ القائمِ المُخبِتِ القانتِ ، فإذا رضَّعته كان لها لكلِّ رضعةٍ عتقُ رقبةٍ ، فإذا فطَمته نادَى منادٍ من السَّماءِ : أيَّتُها المرأةُ استأنفي العملَ فقد كُفيتِ ما مضَى فقالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ هذا للنِّساءِ ، فما للرِّجالِ ؟ قال : ما من رجلٍ من المسلمين يأخذُ بيدِ امرأتِه يُراودُها إلَّا كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ، فإذا عانقها فعشرون حسنةً ، فإذا قبَّلها فعشرون ومائةُ حسنةٍ ، فإن جامعها ، ثمَّ قام إلى مُغتسَلِه لم يمرَّ الماءُ على شعرةٍ من جسدِه إلَّا كتب اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ ، ورفع له بها عشرُ درجاتٍ ، وحَطَّ عنه بها عشرَ خطيئاتٍ ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُباهي به الملائكةَ فيقولُ : انظُروا إلى عبدي قام في هذه اللَّيلةِ الشَّديدةِ بردُها فاغتسل من الجنابةِ مُوقِنًا أنِّي ربُّه أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ 🛑 حَديثُ الغَزالةِ الَّتي أطْلَقَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أجْلِ أولادِها لمَّا استَجارَتْ به. 🔚🔚🔚 🛑 كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحْرَاءِ، فَإِذَا مُنَادٍيا يُنَادِيهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَالْتَفَتَ فَلَمْ يَرَ أَحَدًا، ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا ظَبْيَةٌ مُوَثَّقَةٌ، فَقَالَتْ: ادْنُ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَدَنَا مِنْهَا، فَقَالَ: حَاجَتَكِ؟ قَالَتْ: إِنَّ لِي خَشَفَيْنِ فِي ذَلِكَ الْجَبَلِ فَحُلَّنِي حَتَّى أَذْهَبَ، فَأُرْضِعَهُمَا، ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَيْكَ، قَالَ: وَتَفْعَلِينَ؟ قَالَتْ: عَذَّبَنِي اللَّهُ بِعَذَابِ الْعِشَارِ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ، فَأَطْلَقَهَا فَذَهَبَتْ، فَأَرْضَعَتْ خَشَفَيْهَا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَأَوْثَقَهَا وَانْتَبَهَ الأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ: لَكَ حَاجَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، تُطْلِقُ هَذِهِ، فَأَطْلَقَهَا، فَخَرَجَتْ تَعْدُو، وَهِيَ تَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ 🛑 وفي رواية: الصحابة اصطادوا غزالة فربطوها فشكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن لها صغارا فأمرهم بتركها فذهبت فأرضعتهم ثم عادت إليهم فربطوها،فمر النبي صلى الله عليه وسلم فرآها فاشتراها منهم ثم أطلقها فشكرت النبي صلى الله عليه وسلم ثم أطلقها فشكرت النبي صلى الله عليه وسلم ثم انطلقت تقول بلسان سمعه الجميع : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ═══❁✿❁═══ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼