: القسم

48- الحدود

: عنوان الفتوى

دية الجنين واحواله

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم ما هي دية الجنين ؟ وهناك سؤال آخر انت قلت ان القاتل لا يرث وهناك حديث يقول ان القاتل الخطأ يرث من المال ولا يرث من الدية فما صحة الحديث وجزاكم الله خيراً.

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ 🟦 لقد ذكرنا في فتوى سابقة بأنه لا يصح حديث مرفوع للنبي صلى الله عيله وسلم في توريث القاتل البتة وإنما هي من أقوال بعض الصحابة وفي المسألة خلاف والخلاصة أن القاتل لا يرث ولا فرق بين القتل الخطأ والقتل العمد ولا فرق بين المال العام ومال الدية فكله في النهاية مال موروث ويعود للمقتول فمن أين جاء الفرق؟! ═══❁✿❁═══ 🟩 كفارة الجنين: 1️⃣🔚 إذا مات مع أمه ولم يولد أو نزل مضغة غير مخلقة أو قبل ( 80 يوماً) فلا شيء فيه (لا دية ولا كفارة). ═══❁✿❁═══ 2️⃣🔚 وإذا نزل مضغة مخلقة قبل نفخ الروح فيه (80 يوماً فأكثر) ففيه الدية (خمس من الإبل) ولا كفارة. ═══❁✿❁═══ 3️⃣🔚 اما إذا نزل ميتاً أو نزل حياً ثم مات من أثر الحادث بعد نفخ الروح فيه والتخلق الكامل ومضى عليه اكثر من 120 يوماً ففيه الدية والكفارة ♦️ ◀️ والدية هي: غرة: عبد أو أمة، وقيمتها عُشر دية الأم: وتساوي (خمسٌ من الإبل) مع الكفارة. ═══❁✿❁═══ 🟫 وسنبين بعونه تعالى ما ورد من احاديث صحيحة في دية الجنين ثم سنتبعها بما ورد من احاديث ضعيفة ومنكرة في هذا الصدد (دية القتل). ═══❁✿❁═══ 1️⃣◀️ 🔚 🟩🟩🟩✅ الأحاديث الصحيحة في دية الجنين ✅🟩🟩🟩 🔚🔚🔚 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه: 🔖 أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضَى في امْرَأَتَيْنِ مِن هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إحْدَاهُما الأُخْرَى بحَجَرٍ، فأصَابَ بَطْنَهَا وهي حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ ولَدَهَا الذي في بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَقَضَى: أنَّ دِيَةَ ما في بَطْنِهَا غُرَّةٌ؛ عَبْدٌ أوْ أَمَةٌ، فَقَالَ ولِيُّ المَرْأَةِ الَّتي غَرِمَتْ: كيفَ أغْرَمُ -يا رَسولَ اللَّهِ- مَن لا شَرِبَ ولَا أكَلَ، ولَا نَطَقَ ولَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذلكَ يُطَلُّ؟! فَقَالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما هذا مِن إخْوَانِ الكُهَّانِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: 🔖 اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِن هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إحْدَاهُما الأُخْرَى بحَجَرٍ، فَقَتَلَتْهَا وَما في بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقَضَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ، أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بدِيَةِ المَرْأَةِ علَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَن معهُمْ، فَقالَ حَمَلُ بنُ النَّابِغَةِ الهُذَلِيُّ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ أَغْرَمُ مَن لا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذلكَ يُطَلُّ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما هذا مِن إخْوَانِ الكُهَّانِ، مِن أَجْلِ سَجْعِهِ الذي سَجَعَ. [وفي رواية]: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ وَسَاقَ الحَدِيثَ بقِصَّتِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَن معهُمْ، وَقالَ: فَقالَ قَائِلٌ: كيفَ نَعْقِلُ وَلَمْ يُسَمِّ حَمَلَ بنَ مَالِكٍ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: 🔖 قَضَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَنِينِ امْرَأَةٍ مِن بَنِي لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بغُرَّةٍ، عَبْدٍ أوْ أمَةٍ، ثُمَّ إنَّ المَرْأَةَ الَّتي قَضَى لَهَا بالغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وزَوْجِهَا، وأنَّ العَقْلَ علَى عَصَبَتِهَا. 📝 صحيح البخاري ◾◾◾ ═══❁✿❁═✅ ══➡️⬅️══❌═❁✿❁═══ ◾◾◾ 2️⃣◀️🔚 🟪🟪🟪 ❌ الأحاديث الضعيفة ❌🟪🟪🟪 🔚🔚🔚 ❌ قرأتُ في كتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَمرو بنِ حزمٍ حين بعثه إلى نجْرانَ وكان الكتابُ عند أبي بكرِ بنِ حزمٍ ، فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه : هذا بيانٌ من اللهِ ورسولِه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ وكتب الآياتِ فيها حتى بلغ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ثم كتب : هذا كتابُ الجراحِ ، في النفسِ مائةٌ من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أُوعِيَ جَدعُه مائةٌ من الإبلِ ، وفي العينِ خمسون من الإبلِ ، وفي الأذُنِ خمسون من الإبلِ ، وفي اليدِ خمسون من الإبلِ وفي الرِّجلِ خمسون من الإبلِ ، وفي كلِّ إصبعٍ مما هنالك عشرٌ من الإبلِ ، وفي المأمومةِ ثلثُ النفسِ ، وفي الجائفةِ ثلثُ النفسِ ، وفي المُنَقِّلةِ خمسَ عشرةَ ، وفي المُوضِحَةِ خمسٌ من الإبلِ ، وفي السِّنِّ خمسٌ من الإبلِ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ❌ جاءني أبو بكرِ بنِ حزمٍ بكتابٍ في رقعةٍ من أُدْمٍ ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : هذا بيانٌ من اللهِ ورسولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا أَوْفُوْا بِالْعُقُودِ فتلا منها آياتٍ ثم قال : في النفسِ مائةٌ من الإبلِ ، وفي العينِ خمسونَ ، وفي اليدِ خمسونَ ، وفي الرِّجْلِ خمسونَ ، وفي المأمومةِ ثلثُ الدِّيةِ ، وفي الجائفةِ ثُلثُ الدِّيةِ ، وفي المُنقِّلةِ خمسَ عشرةَ فريضةً ، وفي الأصابعِ عشرٌ عشرٌ ، وفي الأسنانِ خمسٌ خمسٌ ، وفي المُوضحةِ خمسٌ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ إذا قُطِعَ الذكَرُ ففيه مائةُ ناقةٍ قدِ انقطعَتْ شهوتُهُ وذهبَ نسلُهُ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ حديثُ الَّذي نذَر أن ينحَرَ نفسَه , فأمره أن يهدِيَ مائةَ ناقةٍ في ثلاثِ سنين ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ◾◾◾ ═══❁✿❁═❌══➡️⬅️══🚫═❁✿❁═══ ◾◾◾ 3️⃣◀️🔚 ⬛⬛⬛🚫 الأحاديث المنكرة والتي لا تصح 🚫⬛⬛⬛ 🔚🔚🔚 🚫 أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ يَومَ فَتحِ مَكةَ، فقال: لا يَتوارَثُ أهلُ مِلَّتَيْنِ، والمَرأةُ تَرِثُ مِن ديةِ زَوجِها ومالِه، وهو يَرِثُ مِن ديَتِها ومالِها، ما لم يَقتُلْ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا، فإنْ قَتَلَ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا لم يَرِثْ مِن ديَتِه ومالِه شَيئًا، وإنْ قَتَلَ صاحِبَه خَطَأً، وَرِثَ مِن مالِه، ولم يَرِثْ مِن دِيَتِه. 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فقالَ: "لا يَتَوارَثُ أهْلُ مِلَّتَينِ، والمَرْأةُ تَرِثُ مِن دِيَةِ زَوْجِها ومالِه، وهو يَرِثُ مِن مالِها ودِيَتِها ما لم يَقتُلْ أحَدُهما صاحِبَه عَمْدًا، فإن قَتَلَ أحَدُهما صاحِبَه عَمْدًا لم يَرِثْ مِن دِيَتِه ولا مِن مالِه شَيئًا، وإن قَتَلَ خَطَأً وَرِثَ مِن مالِه، ولم يَرِثْ مِن دِيَتِه. 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ يَومَ فَتحِ مَكةَ، فقال: لا يَتوارَثُ أهلُ مِلَّتَيْنِ، والمَرأةُ تَرِثُ مِن ديةِ زَوجِها ومالِه، وهو يَرِثُ مِن ديَتِها ومالِها، ما لم يَقتُلْ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا، فإنْ قَتَلَ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا لم يَرِثْ مِن ديَتِه ومالِه شَيئًا، وإنْ قَتَلَ صاحِبَه خَطَأً، وَرِثَ مِن مالِه، ولم يَرِثْ مِن دِيَتِه. 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يُقوِّمُ ديَةَ الخطأ على أهلِ القُرى أربعمائةَ دينارٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليس للقاتلِ شيءٌ وإن لم يكن له وارثٌ فوارثُه أقربُ الناسِ إليه ولا يرثُ القاتلُ شيئًا 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 القاتِلَ لا يَرِثُ، وأنَّ الوالدَ لا يُقادُ بولَدِه. ♦️ المعنى صحيح 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 ليس لِلقاتِلِ شيءٌ. ♦️ المعنى صحيح 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 القاتِلُ لا يرِثُ 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ 🚫 (( دِيَةُ ذِمِّيٍّ دِيَةُ مسلم )) 🚫 الدرجة: لا يصح ═══❁✿❁═══ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼