: القسم

32- الأيمان والكفارات والنذور

: عنوان الفتوى

أحكام وشروط كفارة اليمين

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور عمر ربنا يبارك فيك وفي عمرك ممكن التفصيل في كفارة اليمين قرأت لك فتوى سابقة مفصلة لكني لم اعد اجدها بين الفتاوى.

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ 🟩 تكرم بعون الله سنعيد نشر الفتوى في الموقع وبالتفصيل مع إضافات هامة. ═══❁✿❁═══ 🔵 *كفارة اليمين* 🔚🔚🔚 📗قال سبحانه:: 🔖 *لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ 👈🏼 فَكَفَّارَتُهُ 1️⃣ إِطْعَامُ 🔻 عَشَرَةِ مَسَاكِينَ🔻 مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ 2️⃣ كِسْوَتُهُمْ أَوْ 3️⃣ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ 4️⃣ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ 👈🏼 كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ👈🏼 وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ👉🏼 كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ* 📝 المائدة 89 ═══❁✿❁═══ 📚 *التفسير:* 🔚🔚 ◀️ يقول الله تعالى: ♦️ لا يؤاخذكم باللغو في ايمانكم - ويمين اللغو هو: الذي لا يقصد به المسلم حقيقة اليمين وانما هو مجرد لغو عابر على لسانه كمن يقول اي والله ذهبنا الى المكان الفلاني - نعم والله لذيذة - والله منظر رائع ......الخ 🔚🔚 ♦️ولكن الله يؤاخذ من يتعمد اليمين ويعقده لفعل امر ما او لرفض فعل ما - فمن لم ينفذ يمينه ويحنث فعليه الكفارة. 🔚🔚 ♦️ كمن يقول: والله لن ادخل بيتك ثم دخل متعمداً غير نسيان فيكفر عن يمينه بعد ان يدخل وليس قبل. 🔚🔚 ♦️ أو من يقول والله سأعطيك هذا غداً ثم لم يعطه متعمداً ومن غير عذر فعليه كفارة اليمين. 🔚🔚 📛 وكثرة الحلف مذمومة حتى في الحق. ═══❁✿❁═══ 📗قال سبحانه: 🔖 *واحفظوا أيمانكم* 📝المائدة89 ═══❁✿❁═══ 📕 وقال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *مَن كانَ حالِفًا فَلْيَحْلِفْ باللَّهِ أوْ لِيَصْمُتْ.* 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 📕 وقال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *الحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ.* 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 📕وقال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلرِّبْحِ.* 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 🔴 فإن كان الحالف صادقاً فلا حرج مع ان الحلف منهي عنه. ═══❁✿❁═══ ⛔ ولكن إن كان كاذباً وهو *يُشهد الله* او قال: *يعلم الله* أو *علم الله* فانه يكفر لأنه يتهم الله بالجهل او بشهادة الزور والعياذ بالله. ═══❁✿❁═══ 🚫 ومن حلف كاذباً على غير ملة الإسلام فقد كفر 📕 قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *من حَلَف فقال: إنِّي بَريءٌ مِنَ الإسلامِ، فإن كان كاذِبًا فهو كما قال، وإن كان صادِقًا فلن يرجِعَ إلى الإسلامِ سالِمًا* 📝 اخرجه الامام احمد وابو داوود بسند حسن. ═══❁✿❁═══ ✅ وله شاهد في الصحيحين من حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: 📕 قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *مَن حَلَفَ علَى مِلَّةٍ غيرِ الإسْلامِ فَهو كما قالَ* 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 🛑 من حلف يميناً كاذباً فقد وقع في إثم عظيم وليس عليه كفارة ولا كفارة له الا التوبة وعليه أن يحقق شروط التوبة وهي: (الندم والاقلاع والعزم على عدم العودة والاستغفار والاحسان وتبديل السيئة بالحسنة). ═══❁✿❁═══ ✅ ومن حلف على امر مباح وحنث في يمينه فعليه الكفارة. ═══❁✿❁═══ 🟧 من حنث في يمينه *(المستقبلي)* فعليه الكفارة 🟫 ومن حلف ولم يفِ فهذا اسمه حنث وليس كذب 🟪 الا ان حلف يميناً كاذباً على شيء *(مضى)* فهذا يمين غموس عليه التوبة فقط ولا كفارة عليه. ═══❁✿❁═══ ◀️◀️ *امثله للتوضيح:* 🔚 *اليمين المستقبلي* ⬅️ قال: والله لن اذهب الى بيت اخي ◀️ هناك حالتان: ♦️ 1- لم يذهب= لقد وفى بيمينه فلا شيء عليه. ♦️ 2- ذهب = عليه كفارة يمين . ═══❁✿❁═══ 🔚 *اليمين الماضي* ⬅️ قال: والله ما ذهبت الى بيت اخي. ◀️ هناك حالتان: ♦️ 1- كان صداقاً = لا شيء عليه ♦️ 2- كان كاذباً = عليه إثم اليمين الغموس، ولا كفارة عليه، لأنه حلف على أمر ماض وليس مستقبلاً. ═══❁✿❁═══ 🟩 من اقسم بينه وبين نفسه بدون أن ينطق بلسانه فليس عليه شيء 🔚 فإن الله لا يحاسب على حديث النفس وهواجسها ⬅️ فقد جاء في الحديث 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم: 🔖 *إنَّ اللَّهَ تَجاوَزَ عن أُمَّتي ما حَدَّثَتْ به أنْفُسَها، ما لَمْ تَعْمَلْ أوْ تَتَكَلَّمْ قالَ قَتادَةُ: إذا طَلَّقَ في نَفْسِهِ فليسَ بشيءٍ.* 📝 صحيح البخاري. ═══❁✿❁═══ 📍 فاليمين والنذر والطلاق والعهد والسيئة والذنب والمعصية .....الذي يكون في النفس دون تلفظ به فهو ليس بشيء ، ولا كفارة فيه ولا قيمة له ولا يكتب على المسلم حتى ينطق به او يعمل به *(وهذا من رحمته سبحانه بعباده).* ═══❁✿❁═══ 📕 فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🔖 *....ومَن هَمَّ بحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كُتِبَتْ له حَسَنَةً، فإنْ عَمِلَها كُتِبَتْ له عَشْرًا، ومَن هَمَّ بسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها لَمْ تُكْتَبْ شيئًا، فإنْ عَمِلَها كُتِبَتْ سَيِّئَةً واحِدَةً....* 📝 صحيح مسلم. ═══❁✿❁═══ 🔻 وان كان المطلوب من المسلم الابتعاد عن كل المعاصي نذر ام لم ينذر - أقسم أم لم يقسم - وعاهد الله أم لم يعاهد .... ═══❁✿❁═══ ⬛ من حلف على أمر ثم علم أنه مخطئ والخير في خلاف يمينه فعليه ان يحنث ويكفر عن يمينه. 🔚🔚 📕قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *مَن حَلَفَ علَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَها خَيْرًا مِنْها، فَلْيَأْتِ الذي هو خَيْرٌ، ولْيُكَفِّرْ عن يَمِينِهِ. [وفي رواية]: فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ، ولْيَفْعَلِ الذي هو خَيْرٌ* 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ ➡️ من لم يكفّر فهو آثم ومرتكب لذنب عظيم وقد ينتقل الى كبيرة ان أصر على عدم التكفير 📛 او كُفر أكبر إن انكر او جحد هذا الحكم والعياذ بالله. ⏹️ فهذا كفر مخرج من الاسلام. ✅ إلا إن كان عاجزاً فلا شيء عليه. ═══❁✿❁═══ 1️⃣- الحلف بكلام الله جائز - كما يجوز الحلف بأي صفة من صفات الله. ═══❁✿❁═══ 2️⃣- لا يجوز الحلف على المصحف ولو كان صادقاً ، ولا يجوز وضع اليد عليه وهذا من اهانة كتاب الله سبحانه. ═══❁✿❁═══ 3️⃣- الحلف يكون بالقسم بأسماء الله او صفاته دون وضع اليد على المصحف. ═══❁✿❁═══ 4️⃣- لا يجوز الحلف بالمصحف فهذا شرك *(وحق المصحف)* هذا حرام ═══❁✿❁═══ 5️⃣- الحلف بالله او على المصحف كذباً كبيرة من الكبائر وعليه التوبة وعدم العودة ولا كفارة عليه. ═══❁✿❁═══ 6️⃣- إن كان يقصد من يحلف على المصحف انه يعني كلام الله فيجوز - ولكن لا أحد يقصد هذا المعنى ولا يستحضره وقت الحلف - لذلك لا يجوز الحلف بالمصحف ولا عليه ولا وضع اليد عليه لانهم يقسمون بالورق والجلد والحبر. ═══❁✿❁═══ ✅ من وضع يده على المصحف وأقسم عليه فعليه التوبة والاستغفار من هذا الذنب . 🔚 وليعلم أن وضع اليد على المصحف أثناء الحلف بدعة محدثة. ═══❁✿❁═══ ⚠️⚠️⚠️ 🔴 *والكفارة تكون حسب الاستطاعة:* ✅☑️ وحسب الترتيب الإلهي حصراً ═══❁✿❁═══ 1️⃣ اطعام عشرة مساكين. ═══❁✿❁═══ 2️⃣ كسوة عشرة مساكين. ═══❁✿❁═══ 3️⃣ فك أسير من ايدي الكافرين. ═══❁✿❁═══ 4️⃣ صيام ثلاثة أيام. ═══❁✿❁═══ 🔺 التدرج أتى من الفقير الى الغني الى الأغنى على الإطلاق ثم الى المعدوم الذي لا يملك شيئاً. ═══❁✿❁═══ 1️⃣ الفقير متوسط الدخل مستور الحال يخرج الطعام لعشرة أشخاص. ═══❁✿❁═══ 2️⃣ أما من قدر على الكسوة فعليه كفارة الكسوة لـ 10 اشخاص ═══❁✿❁═══ 3️⃣ ومن قدر على فك الاسير فكفارته فك الاسير (اسير واحد من الموحدين) ═══❁✿❁═══ 4️⃣ أما المعدوم الذي لا يملك الطعام لعشرة مساكين فكفارته صيام ثلاثة ايام. 🔚 ولا يشترط التتابع ═══❁✿❁═══ ❌ اما من يطعم وهو قادر على الكسوة فلا تقبل منه الكفارة. ═══❁✿❁═══ ❌ ومن كان قادراً على فك الأسير واخرج الكسوة فلا تقبل منه الكفارة. ═══❁✿❁═══ ❌ وكذلك من كان قادرا على الاطعام وصام فلا تقبل منه الكفارة. ═══❁✿❁═══ ⛔ وكثيراً ما نسمع أحدهم يقول لا تجبرني على صيام ثلاثة ايام (يقصد انه لا تجعله يحنث بيمينه) لاحظ كيف انتقل للصيام مرة واحدة ونسي التدرج الرباني للكفارة وحسب القدرة والغنى. 🚫 فهذا العمل من العوام غير صحيح ولا يجوز الا بعد استنفاد الترتيب والقدرة. ⚠️ ولا يقبل منك الصيام ولو صمت شهراً كاملاً وانت تملك الاطعام او الكسوة او فك الرقبة فاعلم ايها المسلم ✅ *كلٌ حسب 👈🏼 قدرته 👈🏼 واستطاعته* ═══❁✿❁═══ 📗 قال سبحانه: 🔖 *لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا* 📝 البقرة 233 ═══❁✿❁═══ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا* 📝 البقرة 286 ═══❁✿❁═══ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا* 📝 الانعام 152 ═══❁✿❁═══ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ* 📝 الاعراف 42 ═══❁✿❁═══ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا 👈🏼 وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ* 📝 المؤمنون 62 ═══❁✿❁═══ 📗 وقال ايضاً: 🔖 *لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن 👈🏼 سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا 👈🏼 آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا 👈🏼 آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا* 📝 الطلاق 7 ═══❁✿❁═══ ‼️ لكننا نشاهد غالبية المسلمين يلجؤون الى الصيام او حتى الى الإطعام وهم قادرون على الكسوة ومنهم من كان قادراً على فك الاسير. ⛔ فهؤلاء *لم يكفروا* عن يمينهم. ═══❁✿❁═══ ⚠️ ولو ان كل المسلمين كفروا عن أيمانهم بالصيام او بالإطعام فمن يكسو الفقراء والمساكين ومن يُخرج الأسرى من السجون ؟؟؟ ═══❁✿❁═══ 🔷 والنبي صلى الله عليه وسلم أوصانا وامرنا بفك الاسير. ═══❁✿❁═══ 📕 قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *أَطْعِمُوا الجَائِعَ، وعُودُوا المَرِيضَ، 👈🏼 وفُكُّوا العَانِيَ.* 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 🔷 فإن كنت لا تملك إلا الإطعام ولست قادراً على الكسوة ولا على فك العاني (الأسير-السجين-المخطوف) فحينئذ يجوز لك ذلك. ═══❁✿❁═══ ♦️♦️⬅️ فالكفارة الأكثر شيوعاً وجمهوراً (لمن لا يملك عتق رقبة واحدة او شراء ملابس لعشرة أشخاص)ولكثرة القادرين عليها هي: اطعام عشرة* أشخاص موحدين فقراء مساكين بالعدد حصراً عشرة ولا معيل لهم او لا يكفيهم ما يدخل إليهم ═══❁✿❁═══ ⬅️✅ ويجوز أن تعطى الكفارة لعائلة واحدة او لعائلتين او أكثر بشرط ان يكون مجموعهم 🔟 🔚 لان الله ذكر العدد 🔟 ═══❁✿❁═══ ☑️☑️ ⬅️ أو لعشرة أشخاص متفرقين ولكن العدد عشرة مختلفين ولا يجوز اعطاؤها لخمسة لمدة يومين او لشخص واحد عشرة ايام والا لما كان هناك فائدة من ذكر رقم *10* في كلام الله سبحانه الذي اراد ان يستفيد من هذه الكفارة عشرة فقراء ═══❁✿❁═══ ✅☑️🔚 فالكفارة هي اطعام عشرة اشخاص وجبة واحدة كافية ومشبعة في يوم واحد فقط من اوسط ما تأكل انت واهلك. ═══❁✿❁═══ 🟧⬅️✅ والطعام إما أن يكون طعاماً جافاً عن الشخص الواحد كيلو ونصف - ارز - برغل - عدس - .....الخ مع تكاليف طبخه. ═══❁✿❁═══ ❌❌ اما باقي المواد مثل الزيوت والسمن والسكر والشاي والملح و..الخ فلا تجزئ في كفرة اليمين ولا غيرها. ═══❁✿❁═══ 🍚 والأفضل أن يكون الطعام مطبوخاً وجاهزاً كي لا يتكلف الفقير أو المسكين بمصروف طبخه وربما كان لا يملك ما يطهو به هذا الطعام. 🔚🔚 والأفضل *(سندويشة او وجبة جاهزة مع عصير او عيران لكل شخص )* مما يأكله المسلم. ويفضل من أجود أنواع المأكولات ═══❁✿❁═══ ⛔🚫 أما توزيع الخبز والملح او الخبز فقط فهذا غير مقبول البتة وكذلك اعطاء المال لا يجوز ولا يجزئ وتبقى الكفارة في عنقك ، لأن الله سبحانه قال إطعام ولم يقل مالاً، حيث لا بد ان يكون طعاماً مما تأكله انت في يومك وليلتك وليس أقل منه قيمة ولكن إن كان أفضل وأكثر فهو خير. ═══❁✿❁═══ 📗 لأن الله سبحانه قال: 🔖 *لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا 👈🏼 تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ 👈🏼 عَلِيمٌ* 📝 ال عمران 92 ═══❁✿❁═══ ☑️⬅️✅ يعني لكل مسكين وجبة غداء أو عشاء واحدة، وليست وجبتان كما لا يجوز إعطاء الشخص الواحد وجبتان. ═══❁✿❁═══ 🟦⬅️ وأما كيفية إطعامهم فيجوز أن يدفع إليهم الطعام نيئاً أو مطبوخاً، ويجوز أن يدعوهم إلى بيته فيطعمهم مرة واحدة ويجوز أن يطعم بعضهم في اليوم الأول ثم يطعم الباقين لاحقاً حينما يقدر ويملك، إذا لم يستطع إطعام عشرة مرة واحدة، لكن لا بد من كون العدد عشرة مساكين في النهاية. ═══❁✿❁═══ ⚠️🚫⛔❌ كفارة اليمين لا تجوز نقوداً بل يجب ان تكون طعاماً . 🔚✅ لأن النص جاء فيه، فينبغي الوقوف مع النص. ❌ والاجتهادات لا محل لها بعد كلام الله سبحانه. ═══❁✿❁═══ 🟩✅⬅️ والأصل في الكفارات التي نص الشارع على نوع ما؛ أن تُخرَج منه ولا يُتجاوَز ذلك باجتهاد مجتهد، لأنه لا اجتهاد مع النص. وقد خير الله تعالى في كفارة اليمين بين ثلاث، فلو جاز دفعها نقدا لجعله الله خياراً رابعاً، أما وإن الشرع لم يزد على ثلاثة خيارات فليعلم أنه لا يجوز العدول عنه إلا عند العجز عن الثلاثة كلها. ═══❁✿❁═══ ✅ إخراج الكفارة للوالدين والاخوة والاخوات والأبناء والبنات جائز بشرط أن لا يكون هو من يعيلهم ويعتمدون عليه في نفقتهم. ═══❁✿❁═══ ❌ ثم ألا يعطيهم كل الكفارة الا بقدر عددهم فلا يعطيها لابنته كلها بل يعطي ابنته عن شخص واحد فقط وهكذا عن افراد اخرين كل بعدده ويعطي الباقي لبقية الفقراء والمساكين الآخرين وقد فصّلنا في هذه المسألة بانه لا يجوز اعطاؤها الا لعدد عشرة حصراً. 🔚 فلا يعطى الشخص الواحد أكثر من حصة شخص واحد. ═══❁✿❁═══ ❌⬅️ كما لا تعطى الا للفقير والمسكين من الموحدين فقط. ⛔⛔🔚 فلا يجوز أن تعطى الكفارة لكافر أو مشرك أو من ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام ولا لتارك الصلاة أو تارك الصيام أو الذي يسب الله ورسوله والدين ....فلا يعطى هؤلاء من *الكفارات* شيئاً. وكذلك الفاسقون والفجرة. ═══❁✿❁═══ 🟩✅ أحكام متفرقة هامة: ✅🟩 🔚⬅️🔚⬅️ ◀️✅ يجوز التوكيل والتبني في الكفارات: 🔚 فيجوز لك ان تخرج الكفارة عن أبيك وامك أو أخيك أو زوجتك أو صديقك لكن عليك إعلامه بهذا وأنه قد تحلل من يمينه . ═══❁✿❁═══ ⬛ ⬅️ من تعهد بإخراج الكفارة عن غيره صارت في ذمة المتصدق وسقطت عن صاحبها بشرط أن يلتزم السنة . ◀️‼️ وان علم انه خالف فالإثم على الفاعل ولا تسقط عن الحالف. ═══❁✿❁═══ ⬛ من حلف أكثر من يمين: 🔚🔚 🟪 فإذا كانت هذه الأيمان كلها على شيء واحد في مجلس واحد ففيها كفارة واحدة. 🟦 أما إذا كانت كل يمين على شيء مختلف عن الأخرى، أو كانت الأيمان في مجالس متفرقة متباعدة الزمن ففي كل يمين كفارة مستقلة. ═══❁✿❁═══ ✅◀️ يستحب للمسلم بل ينبغي عليه ان يبر بقسم اخيه المسلم إلا في المعصية ═══❁✿❁═══ ♦️◀️ من كان تحت سن البلوغ وأقسم يميناً وحنث فيه فعليه الكفارة. ═══❁✿❁═══ 🟫◀️ لا كفارة الا بعد الحنث في اليمين ومن أخرجها قبل الحنث فهي صدقة من الصدقات. ═══❁✿❁═══ ✅⬅️ يجوز تأخير الكفارة حتى يملك الإنسان ويصبح قادراً عليها. ═══❁✿❁═══ ☑️🔚 من حدد وقتاً لتنفيذ يمينه فلا يلزمه الوفاء به قبل الموعد ولا كفارة عليه إلا إن تأخر عن الموعد وحنث في يمينه. ═══❁✿❁═══ ⬅️✅ لا حرج من صيام يوم الجمعة في الكفارة بشرط أن يصوم يوماً قبلها أو بعدها عليك، إنما النهي عن إفراد الجمعة بصيام. ═══❁✿❁═══ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼