: القسم

15- التخريج

: عنوان الفتوى

حكم ودرجة الأحاديث المتعلقة بالأضحية

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيكم لو تكرمت ما صحة هذه الاحاديث في الاضحية.؟ الحديث الأول: الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة والحديث الثاني: إن الله يعتق بكل عضو من الضحية عضوا من المضحي والحديث الثالث: من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا ونرجو ان تبين لنا الأحاديث الباطلة والمكذوبة في ما يتعلق بالاضحية وبارك الله في علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين وجزاكم الله خيراً شيخنا الحبيب.

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله وتقبل منا ومنكم ═══❁✿❁═══ 🟢 بعونه سبحانه وتعالى سنبين درجة وحكم غالبية وأهم الأحاديث المشهورة في باب الأضحية وكل قسم على حدة وسنبدأ بالأحاديث الصحيحة ═══❁✿❁═══ 📚 *أحاديث صحيحة متعلقة بالأضحية:* ✅✅✅✅✅✅ ═══❁✿❁═══ 1️⃣ 📕 عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: 🔖 *أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَ بكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ في سَوَادٍ، وَيَبْرُكُ في سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ في سَوَادٍ، فَأُتِيَ به لِيُضَحِّيَ به، فَقالَ لَهَا: يا عَائِشَةُ، هَلُمِّي المُدْيَةَ، ثُمَّ قالَ: اشْحَذِيهَا بحَجَرٍ، فَفَعَلَتْ: ثُمَّ أَخَذَهَا، وَأَخَذَ الكَبْشَ فأضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قالَ: باسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ضَحَّى بهِ.* 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 2️⃣ 📕 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: 🔖 *ضَحَّى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ واضِعًا قَدَمَهُ علَى صِفَاحِهِمَا، يُسَمِّي ويُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُما بيَدِهِ.* 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 3️⃣ 📕 عن انس بن مالك رضي الله عنه: 🔖 *أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُضَحِّي بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ، ويَضَعُ رِجْلَهُ علَى صَفْحَتِهِما ويَذْبَحُهُما بيَدِهِ.* 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 4️⃣ 📕 عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: 🔖 *أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا، وحَاضَتْ بسَرِفَ، قَبْلَ أنْ تَدْخُلَ مَكَّةَ، وهي تَبْكِي، فَقالَ: ما لَكِ أنَفِسْتِ؟ قالَتْ: نَعَمْ، قالَ: إنَّ هذا أمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ علَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي ما يَقْضِي الحَاجُّ، غيرَ أنْ لا تَطُوفي بالبَيْتِ فَلَمَّا كُنَّا بمِنًى، أُتِيتُ بلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلتُ: ما هذا؟ قالوا: ضَحَّى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أزْوَاجِهِ بالبَقَرِ.* 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 5️⃣ 📕عن رافع بن خديج رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: 🔖 *ما أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ* 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 6️⃣ 📕 عن رافع بن خديج رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: 🔖 كُنَّا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذِي الحُلَيْفَةِ، فأصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، وأَصَبْنَا إبِلًا وغَنَمًا، وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا فَنَصَبُوا القُدُورَ، فأمَرَ بالقُدُورِ، فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ، فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الغَنَمِ ببَعِيرٍ، فَنَدَّ منها بَعِيرٌ، وفي القَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَطَلَبُوهُ فأعْيَاهُمْ، فأهْوَى إلَيْهِ رَجُلٌ بسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ: هذِه البَهَائِمُ لَهَا أوَابِدُ كَأَوَابِدِ الوَحْشِ، فَما نَدَّ علَيْكُم، فَاصْنَعُوا به هَكَذَا. فَقَالَ جَدِّي: إنَّا نَرْجُو، أوْ نَخَافُ أنْ نَلْقَى العَدُوَّ غَدًا، وليسَ معنَا مُدًى، أفَنَذْبَحُ بالقَصَبِ؟ فَقَالَ: ما أنْهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عليه فَكُلْ، ليسَ السِّنَّ والظُّفُرَ، وسَأُحَدِّثُكُمْ عن ذلكَ: أمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 7️⃣ 📕 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ. 📝 صحيح مسلم 🔚🔚🔚 ⚫ والمسنة هي الثنيّ من كل شيء : 🔸 الابل 5 سنوات فما فوق. 🔸 والبقر سنتان فما فوق. 🔸 والماعز والغنم سنة فما فوق. 🔸 والجذعة من الغنم ستة اشهر فما فوق . ═══❁✿❁═══ 8️⃣ 📕 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: 🔖 *نَحَرْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَامَ الحُدَيْبِيَةِ البَدَنَةَ عن سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عن سَبْعَةٍ.* 📝 صحيح مسلم. ═══❁✿❁═══ 9️⃣ 📕 عن شداد بن أوس رضي الله عنه: 🔖 ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُما عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإحْسَانَ علَى كُلِّ شيءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فأحْسِنُوا القِتْلَةَ، وإذَا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 🔟 📕 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال: 🔖 أَمَرَنِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ أَقُومَ علَى بُدْنِهِ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا، وَأَنْ لا أُعْطِيَ الجَزَّارَ منها، قالَ: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِن عِندِنَا. [وفي رواية]: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. وَليسَ في حَديثِهِما أَجْرُ الجَازِرِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 1️⃣1️⃣ 📕 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه: 🔖 أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَهُ أنْ يَقُومَ علَى بُدْنِهِ، وأَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا، لُحُومَهَا وجُلُودَهَا وجِلَالَهَا، ولَا يُعْطِيَ في جِزَارَتِهَا شيئًا. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 1️⃣2️⃣ 📕 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه: 🔖 أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ علَى بُدْنِهِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا، لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا، في المَسَاكِينِ وَلَا يُعْطِيَ في جِزَارَتِهَا منها شيئًا. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 1️⃣3️⃣ 📕 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: 🔖 *كُلُوا وأَطْعِمُوا وادَّخِرُوا* 📝 صحيح البخاري. ═══❁✿❁═══ 1️⃣4️⃣ 📕 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: 🔖 *مَن ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فإنَّما يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ، ومَن ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وأَصَابَ سُنَّةَ المُسْلِمِينَ* 📝 صحيح البخاري. ═══❁✿❁═══ 1️⃣5️⃣ 📕 عن البراء بن عازب رضي الله عنه: 🔖 ضَحَّى خَالٌ لِي، يُقَالُ له أبو بُرْدَةَ، قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقالَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ عِندِي دَاجِنًا جَذَعَةً مِنَ المعزِ، قالَ: اذْبَحْهَا، ولَنْ تَصْلُحَ لِغَيْرِكَ ثُمَّ قالَ: مَن ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فإنَّما يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ، ومَن ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وأَصَابَ سُنَّةَ المُسْلِمِينَ تَابَعَهُ عُبَيْدَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وإبْرَاهِيمَ، وتَابَعَهُ وكِيعٌ، عن حُرَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وقالَ عَاصِمٌ، ودَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: عِندِي عَنَاقُ لَبَنٍ وقالَ زُبَيْدٌ، وفِرَاسٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: عِندِي جَذَعَةٌ وقالَ أبو الأحْوَصِ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ: عَنَاقٌ جَذَعَةٌ وقالَ ابنُ عَوْنٍ: عَنَاقٌ جَذَعٌ، عَنَاقُ لَبَنٍ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 1️⃣6️⃣ 📕 عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 مَن ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فإنَّما ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، ومَن ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاةِ فقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ، وأَصابَ سُنَّةَ المُسْلِمِينَ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 1️⃣7️⃣ 📕 عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 إنَّ أوَّلَ ما نَبْدَأُ به في يَومِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، مَن فَعَلَهُ فقَدْ أصابَ سُنَّتَنا، ومَن ذَبَحَ قَبْلُ، فإنَّما هو لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأهْلِهِ، ليسَ مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ فَقامَ أبو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ، وقدْ ذَبَحَ، فقالَ: إنَّ عِندِي جَذَعَةً، فقالَ: اذْبَحْها ولَنْ تَجْزِيَ عن أحَدٍ بَعْدَكَ قالَ مُطَرِّفٌ: عن عامِرٍ، عَنِ البَراءِ: قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاةِ تَمَّ نُسُكُهُ، وأَصابَ سُنَّةَ المُسْلِمِينَ. 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 1️⃣8️⃣ 📕 عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: 🔖 شَهِدْتُ الأضْحَى مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ بالنَّاسِ نَظَرَ إلى غَنَمٍ قدْ ذُبِحَتْ، فَقالَ: مَن ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا، وَمَن لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ، فَلْيَذْبَحْ علَى اسْمِ اللَّهِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 1️⃣9️⃣ 📕 عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: 🔖 مَن ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، ومَن كانَ لَمْ يَذْبَحْ حتَّى صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ علَى اسْمِ اللَّهِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 2️⃣0️⃣ 📕 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَنْحَرُ، أوْ يَذْبَحُ بالمُصَلَّى. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 2️⃣1️⃣ 📕 عن أم عطية نسيبة بنت كعب رضي الله عنها: 🔖 كُنَّا نُؤْمَرُ أنْ نَخْرُجَ يَومَ العِيدِ حتَّى نُخْرِجَ البِكْرَ مِن خِدْرِهَا، حتَّى نُخْرِجَ الحُيَّضَ، فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فيُكَبِّرْنَ بتَكْبِيرِهِمْ، ويَدْعُونَ بدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذلكَ اليَومِ وطُهْرَتَهُ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 2️⃣2️⃣ 📕 عن جابر بن عبدالله وابن عباس رضي الله عنهما: 🔖 لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَومَ الفِطْرِ وَلَا يَومَ الأضْحَى، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ عن ذلكَ، فأخْبَرَنِي، قالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنْصَارِيُّ، أَنْ لا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَومَ الفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الإمَامُ، وَلَا بَعْدَ ما يَخْرُجُ، وَلَا إقَامَةَ، وَلَا نِدَاءَ، وَلَا شَيءَ، لا نِدَاءَ يَومَئذٍ، وَلَا إقَامَةَ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 2️⃣3️⃣ 📕 عن عبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَومَ الفِطْرِ ولَا يَومَ الأضْحَى. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 2️⃣4️⃣ 📕 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه: 🔖 كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى، فأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأُ به الصَّلَاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، والنَّاسُ جُلُوسٌ علَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، ويُوصِيهِمْ، ويَأْمُرُهُمْ، فإنْ كانَ يُرِيدُ أنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أوْ يَأْمُرَ بشيءٍ أمَرَ به، ثُمَّ يَنْصَرِفُ قالَ أبو سَعِيدٍ: فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ علَى ذلكَ حتَّى خَرَجْتُ مع مَرْوَانَ - وهو أمِيرُ المَدِينَةِ - في أضْحًى أوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أتَيْنَا المُصَلَّى إذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بنُ الصَّلْتِ، فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ بثَوْبِهِ، فَجَبَذَنِي، فَارْتَفَعَ، فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقُلتُ له: غَيَّرْتُمْ واللَّهِ، فَقالَ أبَا سَعِيدٍ: قدْ ذَهَبَ ما تَعْلَمُ، فَقُلتُ: ما أعْلَمُ واللَّهِ خَيْرٌ ممَّا لا أعْلَمُ، فَقالَ: إنَّ النَّاسَ لَمْ يَكونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ. 📝 صحيح البخاري 🔚 ⚠️ وفي هذا نهي الحاكم عن المنكر علناً ═══❁✿❁═══ 2️⃣5️⃣ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ يَومَ الفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا ولَا بَعْدَهَا ومعهُ بلَالٌ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 2️⃣6️⃣ 📕 عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 مَن ضَحَّى مِنكُم، فلا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثالِثَةٍ وبَقِيَ في بَيْتِهِ منه شَيءٌ، فَلَمَّا كانَ العامُ المُقْبِلُ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، نَفْعَلُ كما فَعَلْنا عامَ الماضِي؟ قالَ: كُلُوا وأَطْعِمُوا وادَّخِرُوا؛ فإنَّ ذلكَ العامَ كانَ بالنَّاسِ جَهْدٌ، فأرَدْتُ أنْ تُعِينُوا فيها. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 2️⃣7️⃣ 📕 عن عبد الله بن واقد وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما: 🔖 نَهَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاثٍ، قالَ عبدُ اللهِ بنُ أبي بَكْرٍ: فذَكَرْتُ ذلكَ لِعَمْرَةَ، فقالَتْ: صَدَقَ، سَمِعْتُ عائِشةَ، تَقولُ: دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِن أهْلِ البادِيَةِ حَضْرَةَ الأضْحَى زَمَنَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ادَّخِرُوا ثَلاثًا، ثُمَّ تَصَدَّقُوا بما بَقِيَ، فلَمَّا كانَ بَعْدَ ذلكَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَ الأسْقِيَةَ مِن ضَحاياهُمْ، وَيَجْمُلُونَ منها الوَدَكَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وما ذَاكَ؟ قالوا: نَهَيْتَ أنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الضَّحايَا بَعْدَ ثَلاثٍ، فقالَ: إنَّما نَهَيْتُكُمْ مِن أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتي دَفَّتْ؛ فَكُلوا وادَّخِرُوا وتَصدَّقُوا. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 2️⃣8️⃣ 📕 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: 🔖 أنَّهُ نَهَى عن أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ، ثُمَّ قالَ بَعْدُ: كُلُوا، وَتَزَوَّدُوا، وَادَّخِرُوا. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 2️⃣9️⃣ 📕 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: 🔖 كُنَّا نَتَمَتَّعُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالعُمْرَةِ، فَنَذْبَحُ البَقَرَةَ عن سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 3️⃣0️⃣ 📕 عن التَّابعيُّ عابِسُ بنُ ربيعةَ النَّخعيُّ: 🔖 قُلتُ لِعَائِشَةَ: أنَهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الأضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ؟ قَالَتْ: ما فَعَلَهُ إلَّا في عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ، فأرَادَ أنْ يُطْعِمَ الغَنِيُّ الفقِيرَ، وإنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الكُرَاعَ، فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ. قيلَ: ما اضْطَرَّكُمْ إلَيْهِ؟ فَضَحِكَتْ، قَالَتْ: ما شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلَاثَةَ أيَّامٍ حتَّى لَحِقَ باللَّهِ. 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 3️⃣1️⃣ 📕 عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 نَهَيْتُكُمْ عن زِيارَةِ القُبُورِ، فَزُورُوها، ونَهَيْتُكُمْ عن لُحُومِ الأضاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ، فأمْسِكُوا ما بَدا لَكُمْ، ونَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إلَّا في سِقاءٍ، فاشْرَبُوا في الأسْقِيَةِ كُلِّها، ولا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 3️⃣2️⃣ 📕 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا، وصَلَّوْا صَلَاتَنَا، واسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا، وذَبَحُوا ذَبِيحَتَنَا، فقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وأَمْوَالُهُمْ، إلَّا بحَقِّهَا وحِسَابُهُمْ علَى اللَّهِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 3️⃣3️⃣ 📕 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 لَعَنَ اللَّهُ مَن ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن سَرَقَ مَنَارَ الأرْضِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن لَعَنَ وَالِدَهُ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن آوَى مُحْدِثًا. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 3️⃣4️⃣ 📕 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 لَعَنَ اللَّهُ مَن لَعَنَ وَالِدَهُ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن آوَى مُحْدِثًا، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن غَيَّرَ مَنَارَ الأرْضِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 3️⃣5️⃣ 📕 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه: 🔖 قُلْنَا لِعَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ، أَخْبِرْنَا بشيءٍ أَسَرَّهُ إلَيْكَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: ما أَسَرَّ إلَيَّ شيئًا كَتَمَهُ النَّاسَ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يقولُ: لَعَنَ اللَّهُ مَن ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن آوَى مُحْدِثًا، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن غَيَّرَ المَنَارَ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 3️⃣6️⃣ 📕 عن التابعيُّ قَزَعةُ مَولى زِيادٍ قال: 🔖 سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ -وَقَدْ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً- قَالَ: أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أَوْ قَالَ: يُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي-: أَلَّا تُسَافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ لَيْسَ مَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلا صَوْمَ يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلا صَلاةَ بَعْدَ صَلاتَيْنِ: بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى. 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 3️⃣7️⃣ 📕 عن التابعيُّ قَزَعةُ مَولى زِيادٍ قال: 🔖 سَمِعْتُ أرْبَعًا مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأعْجَبْنَنِي، قالَ: لا تُسَافِرِ المَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَومَيْنِ إلَّا ومعهَا زَوْجُهَا أوْ ذُو مَحْرَمٍ، ولَا صَوْمَ في يَومَيْنِ: الفِطْرِ والأضْحَى، ولَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ولَا بَعْدَ العَصْرِ حتَّى تَغْرُبَ، ولَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرَامِ، ومَسْجِدِ الأقْصَى، ومَسْجِدِي هذا. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 3️⃣8️⃣ 📕 عن عائشة رضي الله عنها قالت: 🔖 نَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن صَوْمَيْنِ: يَومِ الفِطْرِ، وَيَومِ الأضْحَى. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 3️⃣9️⃣ 📕 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: 🔖 أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن صِيَامِ يَومَيْنِ، يَومِ الفِطْرِ، وَيَومِ النَّحْرِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 4️⃣0️⃣ 📕 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 لَا يَصْلُحُ الصِّيَامُ في يَومَيْنِ: يَومِ الأضْحَى وَيَومِ الفِطْرِ، مِن رَمَضَانَ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 4️⃣1️⃣ 📕 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: 🔖 أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ: ما كانَ يَقْرَأُ به رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في الأضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقالَ: كانَ يَقْرَأُ فِيهِما بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، وَ{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 4️⃣2️⃣ 📕 عن النعمان بن بشير رضي الله عنه: 🔖 كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ في العِيدَيْنِ وفي الجُمُعَةِ بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَ{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}. قالَ: وإذَا اجْتَمع العِيدُ وَالْجُمُعَةُ في يَومٍ وَاحِدٍ، يَقْرَأُ بهِما أَيْضًا في الصَّلَاتَيْنِ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 4️⃣3️⃣ 📕 عن أم عطية نسيبة بنت كعب رضي الله عنها قالت: 🔖 أَمَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَنْ نُخْرِجَ العَوَاتِقَ وذَوَاتِ الخُدُورِ، ويَعْتَزِلْنَ الحُيَّضُ المُصَلَّى. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 4️⃣4️⃣ 📕 عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ نسيبة بنت كعب، قالَتْ: 🔖 أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ في الفِطْرِ وَالأضْحَى، العَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ، فأمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إحْدَانَا لا يَكونُ لَهَا جِلْبَابٌ، قالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 4️⃣5️⃣ 📕 عن أم عطية نسيبة بنت كعب قالت: 🔖 كُنَّا نَمْنَعُ جَوَارِيَنَا أنْ يَخْرُجْنَ يَومَ العِيدِ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ، فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فأتَيْتُهَا، فَحَدَّثَتْ أنَّ زَوْجَ أُخْتِهَا غَزَا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، فَكَانَتْ أُخْتُهَا معهُ في سِتِّ غَزَوَاتٍ، فَقالَتْ: فَكُنَّا نَقُومُ علَى المَرْضَى، ونُدَاوِي الكَلْمَى، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، أعَلَى إحْدَانَا بَأْسٌ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أنْ لا تَخْرُجَ؟ فَقالَ: لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِن جِلْبَابِهَا، فَلْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ ودَعْوَةَ المُؤْمِنِينَ. قالَتْ حَفْصَةُ: فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ أتَيْتُهَا فَسَأَلْتُهَا: أسَمِعْتِ في كَذَا وكَذَا؟ قالَتْ: نَعَمْ بأَبِي -وقَلَّما ذَكَرَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا قالَتْ: بأَبِي- قالَ: لِيَخْرُجِ العَوَاتِقُ ذَوَاتُ الخُدُورِ - أوْ قالَ: العَوَاتِقُ وذَوَاتُ الخُدُورِ، شَكَّ أيُّوبُ - والحُيَّضُ، ويَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى، ولْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ ودَعْوَةَ المُؤْمِنِينَ. قالَتْ: فَقُلتُ لَهَا: الحُيَّضُ؟ قالَتْ: نَعَمْ، أليسَ الحَائِضُ تَشْهَدُ عَرَفَاتٍ، وتَشْهَدُ كَذَا، وتَشْهَدُ كَذَا؟ 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 4️⃣6️⃣ 📕 عن أم عطية نسيبة بنت كعب قالت: 🔖 أُمِرْنَا أنْ نُخْرِجَ الحُيَّضَ يَومَ العِيدَيْنِ، وذَوَاتِ الخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ، ودَعْوَتَهُمْ ويَعْتَزِلُ الحُيَّضُ عن مُصَلَّاهُنَّ، قالتِ امْرَأَةٌ: يا رَسولَ اللَّهِ إحْدَانَا ليسَ لَهَا جِلْبَابٌ؟ قالَ: لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِن جِلْبَابِهَا 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 4️⃣7️⃣ 📕 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: 🔖 كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَغْدُو يَومَ الفِطْرِ حتَّى يَأْكُلَ تَمَراتٍ. وقال مرجأ بن رجاء...: ويَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 4️⃣8️⃣ 📕 عن التابعيُّ أبو عُبيدٍ -وهو سَعدُ بنُ عُبَيدٍ، مولى عبدِ الرَّحمنِ بنِ أزهرَ 🔖 أنَّهُ شَهِدَ العِيدَ يَومَ الأضْحَى مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ نَهَاكُمْ عن صِيَامِ هَذَيْنِ العِيدَيْنِ؛ أمَّا أحَدُهُما فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِن صِيَامِكُمْ، وأَمَّا الآخَرُ فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ مِن نُسُكِكُمْ. قَالَ أبو عُبَيْدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُ العِيدَ مع عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، فَكانَ ذلكَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا يَوْمٌ قَدِ اجْتَمع لَكُمْ فيه عِيدَانِ، فمَن أحَبَّ أنْ يَنْتَظِرَ الجُمُعَةَ مِن أهْلِ العَوَالِي فَلْيَنْتَظِرْ، ومَن أحَبَّ أنْ يَرْجِعَ فقَدْ أذِنْتُ له. قَالَ أبو عُبَيْدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُهُ مع عَلِيِّ بنِ أبِي طَالِبٍ، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَاكُمْ أنْ تَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِكُمْ فَوْقَ ثَلَاثٍ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 4️⃣9️⃣ 📕 عن التَّابعيُّ طارقُ بنُ شِهابٍ: 🔖 أَوَّلُ مَن بَدَأَ بالخُطْبَةِ يَومَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلاةِ مَرْوانُ. فَقامَ إلَيْهِ رَجُلٌ، فقالَ: الصَّلاةُ قَبْلَ الخُطْبَةِ، فقالَ: قدْ تُرِكَ ما هُنالِكَ، فقالَ أبو سَعِيدٍ: أمَّا هذا فقَدْ قَضَى ما عليه سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ. 🔚 هذا الرَّجلَ هو أبو مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، كما في روايةِ عبدِ الرَّزَّاقِ 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 5️⃣0️⃣ 📕 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: 🔖 شَهِدْتُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الصَّلَاةَ يَومَ العِيدِ، فَبَدَأَ بالصَّلَاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ، بغيرِ أَذَانٍ وَلَا إقَامَةٍ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا علَى بلَالٍ، فأمَرَ بتَقْوَى اللهِ، وَحَثَّ علَى طَاعَتِهِ، وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ، ثُمَّ مَضَى حتَّى أَتَى النِّسَاءَ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، فَقالَ: تَصَدَّقْنَ؛ فإنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِن سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ، فَقالَتْ: لِمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: لأنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، قالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِن حُلِيِّهِنَّ؛ يُلْقِينَ في ثَوْبِ بلَالٍ مِن أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ. 📝 صحيح مسلم ═══❁✿❁═══ 5️⃣1️⃣ 📕 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ تُرْكَزُ الحَرْبَةُ قُدَّامَهُ يَومَ الفِطْرِ والنَّحْرِ، ثُمَّ يُصَلِّي. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 5️⃣2️⃣ 📕 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: 🔖 كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا كانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 5️⃣3️⃣ 📕 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: 🔖 قَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الفِطْرِ فَصَلَّى، فَبَدَأَ بالصَّلَاةِ، ثُمَّ خَطَبَ، فَلَمَّا فَرَغَ نَزَلَ، فأتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وهو يَتَوَكَّأُ علَى يَدِ بلَالٍ، وبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فيه النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ. قُلتُ لِعَطَاءٍ: زَكَاةَ يَومِ الفِطْرِ، قالَ: لَا، ولَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ حِينَئِذٍ، تُلْقِي فَتَخَهَا، ويُلْقِينَ، قُلتُ: أتُرَى حَقًّا علَى الإمَامِ ذلكَ، ويُذَكِّرُهُنَّ؟ قالَ: إنَّه لَحَقٌّ عليهم، وما لهمْ لا يَفْعَلُونَهُ؟ 📝 متفق عليه. ═══❁✿❁═══ 5️⃣4️⃣ 📕 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: 🔖 إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ فَبَدَأَ بالصَّلَاةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبيُّ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَزَلَ، فأتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وهو يَتَوَكَّأُ علَى يَدِ بلَالٍ، وبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فيه النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلتُ لِعَطَاءٍ: أتَرَى حَقًّا علَى الإمَامِ الآنَ: أنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ؟ قالَ: إنَّ ذلكَ لَحَقٌّ عليهم، وما لهمْ أنْ لا يَفْعَلُوا؟! 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 5️⃣5️⃣ 📕 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي في الأضْحَى والفِطْرِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلَاةِ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 5️⃣6️⃣ 📕 عن عائشة رضي الله عنها: 🔖 أنَّ أبَا بَكْرٍ، دَخَلَ عَلَيْهَا والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَهَا يَومَ فِطْرٍ أوْ أضْحًى، وعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ بما تَقَاذَفَتِ الأنْصَارُ يَومَ بُعَاثٍ، فَقَالَ أبو بَكْرٍ: مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ؟ مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهُما يا أبَا بَكْرٍ، إنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وإنَّ عِيدَنَا هذا اليَوْمُ. 📝 صحيح البخاري ═══❁✿❁═══ 5️⃣7️⃣ 📕 عن أنسٍ رضي الله عنه قالَ : 🔖 قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ ولَهم يومانِ يلعبونَ فيهما فقالَ ما هذانِ اليومانِ قالوا كنَّا نلعبُ فيهما في الجاهليَّةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ 📝 سنن ابي داوود ═══❁✿❁═══ 5️⃣8️⃣ 📕 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 يومُ الفِطْرِ ، ويومُ النحرِ ، وأيامُ التشريقِ ، عيدُنا أهلَ الإسلامِ ، وهىَ أيامُ أكْلٍ وشُرْبٍ 📝 أخرجه أبو داود والترمذي ═══❁✿❁═══ 5️⃣9️⃣ 📕 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 يومُ عرَفةَ ويومُ النَّحْرِ وأيَّامُ التَّشريقِ عِيدُنا- أهلَ الإسلامِ- وهي أيَّامُ أكلٍ وشُرْبٍ. 📝 أخرجه أبو داود والترمذي ═══❁✿❁═══ 6️⃣0️⃣ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: 🔖 أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى العيدَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ وأبا بكرٍ وعمرَ _ أو عثمانَ شكَّ يَحْيى 📝 سنن ابي داوود ═══❁✿❁═══ 6️⃣1️⃣ 📕 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم: 🔖 صلَّى يومَ العيدِ بِغَيرِ أذانٍ ولا إقَامةٍ 📝 ابن ماجة واحمد وأصله عند مسلم ═══❁✿❁═══ 6️⃣2️⃣ 📕 قال عَطاءُ بنُ يَسارٍ: 🔖 سألْتُ أبا أيُّوبَ الأنْصاريَّ: كيف كانتِ الضحايا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: إنْ كان الرجُلُ يُضحِّي بالشاةِ عنه، وعن أهلِ بَيتِه فيَأكُلونَ ويُطعِمونَ. ثمَّ تباهى النَّاسُ فصارَ كما ترى 📝 سنن الترمذي ═══❁✿❁═══ 6️⃣3️⃣ 📕 عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: 🔖 صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ 📝 النسائي وأصله في مسلم ═══❁✿❁═══ 6️⃣4️⃣ 📕 عن أبي عُبيدٍ مولى عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ: 🔖 شَهِدتُ عمرُ بنَ الخطَّابِ في يومِ النَّحرِ ، بدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخطبةِ ، ثمَّ قالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عن صومِ هذينِ اليومينِ ، أمَّا يومُ الفطرِ فَفِطْرُكم من صومِكُم وعيدٌ للمسلمينَ ، وأمَّا يومُ الأضحى فَكُلوا من لحومِ نسُكِكم 📝 سنن الترمذي ═══❁✿❁═══ 6️⃣5️⃣ 📕 عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 نهيتُكم عن ثلاثٍ ، وأنا آمُرُكم بهنَّ : نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ ، فزوروها ، فإنَّ في زيارتِها تذكرةٌ . ونهيتُكم عن الأشربةِ : أن تشربوا إلا في ظروفِ الأُدْمِ ، فاشربوا في كلِّ وعاءٍ ، غيرَ أن لا تشربوا مسكرًا . ونهيتُكم عن لحومِ الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاثٍ ، فكُلُوا واستمتعوا بها في أسفارِكم 📝 سنن أبي داود ═══❁✿❁═══ 6️⃣6️⃣ 📕 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : 🔖 *ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد ويمشي في سواد، وينظر في سواد. 📝 اخرجه ابو داوود وابن ماجة. ═══❁✿❁═══ 6️⃣7️⃣ 📕 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 إنِّي كُنتُ حَرَّمتُ لُحومَ الأضاحيِّ فَوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ، فكُلوا وتَزَوَّدوا وادَّخِروا ما شِئتُم، وقال الآخَرُ: كُلوا وأطْعِموا، وادَّخِروا ما شِئتُم. 📝 سنن النسائي وفيه ضعف وله شاهد عند مسلم ═══❁✿❁═══ 6️⃣8️⃣ 📕 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: 🔖 *أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ العوراءُ بيِّنٌ عورُها والمريضةُ بيِّنٌ مرضُها والعرجاءُ بيِّنٌ ظلعُها والكسيرُ الَّتي لا تَنقى* 📝 سنن ابي داوود وهو ضعيف لكنه يبين شروط الأضحية ═══❁✿❁═══ 6️⃣9️⃣ 📕 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لمْ يُنزلْ داءً إلا وقدْ وضعَ لهُ شفاءً إلا الهَرَمَ فعليكمْ بألبانِ البقرِ فإنَّها تَرُمُّ مِنْ كلِّ الشجرِ حديث صحيح بهذا اللفظ، له طرق بعضها جيد قوي. 📝 أخرجه أحمد والنسائي والطيالسي وابن حبان والحاكم وغيرهم ═══❁✿❁═══ 7️⃣0️⃣ 🔵🔴 لا عَقْرَ في الإسلامِ. 🔵🔴 أي: يَذبَحون الإبِلَ على قَبرِ الرَّجُلِ الجَوادِ، يَقولون: نُجازيهِ على فِعلِه؛ لأنَّه كان يَعقِرُها في حَياتِه، فيُطعِمُها الأضيافَ، فنحن نَعقِرُها عندَ قَبرِه؛ لتَأكُلَها السِّباعُ والطَّيرُ، فيكونُ مُطعِمًا بعدَ مَماتِه، كما كان مُطعِمًا في حَياتِه، ومنهم مَن كان يَذهَبُ في ذلك إلى أنَّه إذا عُقِرَتْ راحِلَتُه عندَ قَبرِه حُشِرَ في القِيامَةِ راكِبًا، ومَن لم يُعقَرْ عنه حُشِرَ ماشِيًا؛ فنَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك. ◾◾◾ ═══❁✿❁═✅══➡️⬅️═══❁✿❁═✖️══ ◾◾◾ 🟦🟪🟩🟨🟫⬛⬜ 📚 *أحاديث موقوفة وضعيفة متعلقة بالأضحية:* ☑️☑️☑️❌❌❌ ═══❁✿❁═══ 🔸 عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ رضي اللهُ عنهُ بسند صحيح قال: ♦️ *إني لأدعُ الأضحَى وإنِّي لمُوسرٌ مخافةَ أن يرَى جيراني أنهُ حَتْمٌ عليَّ ☑️ موقوف. ═══❁✿❁═══ ♦️ *من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا* ✖️ لا يصح من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. 🔸 وقد جاء من كلام أبي هريرة بسند لا بأس به. ☑️ موقوف. ═══❁✿❁═══ ♦️ كانَ يخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا ، ويرجِعُ ماشيًا في طريقٍ غيرِ الطريقِ الذي خرجَ فيه 🔚 وفي رواية: ♦️ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخرج إلى العيدِ ماشيًا ويرجع ماشيًا 🔸 وهو موقوف على ابن عمر وهو الفاعل وليس النبي صلى الله عليه وسلم ☑️ موقوف. ═══❁✿❁═══ ♦️ أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا غدا يومُ الفطرِ ويومُ الأضحى يجهرُ بالتكبيرِ حتى يأتيَ المصلَّى ، ثم يكبرُ حتى يأتيَ الإمامُ ☑️ موقوف. ═══❁✿❁═══ 🔸 من شروط الاضحية ♦️ أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحي العوراءُ البيِّنُ عَوَرُها والمريضةُ البيِّنُ مرَضُها والعرجاءُ البيِّنُ ظَلَعُها والكسيرةُ التي لا تُنقِي ☑️ المعنى صحيح. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ سألتُ البراءَ بنَ عازبٍ ما لا يجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصابعي أقصرُ من أصابعِه وأناملي أقصرُ من أناملِه فقالَ أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ العوراءُ بيِّنٌ عورُها والمريضةُ بيِّنٌ مرضُها والعرجاءُ بيِّنٌ ظلعُها والكسيرُ الَّتي لا تَنقى قالَ قلتُ فإنِّي أكرَه أن يَكونَ في السِّنِّ نقصٌ قالَ ما كرِهتَ فدعهُ ولا تحرِّمهُ علَى أحدٍ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ♦️ *أمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحَدِّ الشِّفارِ وأن تُوارَى عن البهائمِ وقال إذا ذبح أحدُكم فليُجهِّزْ* ☑️ المعنى صحيح. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ♦️ كلُّ أيامِ التشريقِ ذبحٌ. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ صامَ نُوحٌ الدَّهْرَ إلَّا يومَ عيدِ الفِطْرِ، ويومَ عيدِ الأَضْحَى. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ لعن اللهُ سبعةً من خلقِه من فوقِ سبعِ سماواتِه وردَّد اللَّعنةَ على أحدِها فقال : ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ ، ملعونٌ من أتَى شيئًا من البهائمِ ، ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ، ملعونٌ من عقَّ والدَيْه ، ملعونٌ من جمع بين المرأةِ وابنتِها ، ملعونٌ من غيَّر حدودَ الأرضِ ، ملعونٌ من ادَّعَى إلى غيرِ مواليه ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ ملعونٌ مَن سَبَّ أباه، ملعونٌ مَن سَبَّ أُمَّه، ملعونٌ مَن ذبَح لغيرِ اللهِ، ملعونٌ مَن غيَّر تُخُومَ الأرضِ، ملعونٌ مَن كَمَّهَ أعمى عن طريقٍ، ملعونٌ مَن وقَع على بهيمةٍ، ملعونٌ مَن عَمِل بعملِ قومِ لُوطٍ. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ لعنَ اللَّهُ من وقعَ على بَهيمةٍ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ من استطاع منكم أن لا يحولَ بينه وبين الجنَّةِ مِلءُ كفٍّ من دمِ امرئٍ مسلمٍ أن يُهريقَه كما يَذبح به دجاجةً ، كلما تعرَّض لِبابٍ من أبواب الجنَّةِ حال اللهُ بينه وبينه ، ومن استطاع منكم أن لا يجعلَ في بطنه إلا طيِّبًا ؛ فلْيفعلْ ؛ فإنَّ أولَ ما يَنتِنُ من الإنسان بطنُه ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يخرج يومَ الفطرِ حتى يطعمَ، ولا يطعمُ يومَ الأضحى، حتى يصلي 🔚 وفي رواية: ولا يَطعَمُ يومَ النَّحرِ حتَّى يذبحَ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ يقول جابر رضي الله عنه: شَهِدْتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الأَضحى بالمصلَّى، فلمَّا قَضى خطبتَهُ نزلَ من منبرِهِ، وأُتِيَ بِكَبشٍ فذبحَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِهِ، وقالَ: بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أَكْبرُ، هذا عنِّي، وعمَّن لَم يضحِّ من أمَّتي ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ إن النبي صلى الله عليه وسلم ضحّى بكبشينِ أقرنينِ فقال : اللهم هذا عنّي وعن من لم يُضحّ من أمتي ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ "ضحَّى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ"، أي: في عيدِ الأَضْحى، "بكَبْشَين أمْلَحَينِ"، أي: أَبْيضَينِ يُخالِطُهما السَّوادُ، والكَبْشُ: ذَكَرُ الغَنَمِ، "مَوجُوءينِ خَصِيَّينِ"، أي: قُطِعَت منهما الخُصْيتانِ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ *كانَ إذا أرادَ أن يضحِّيَ، اشتَرى كبشينِ عظيمينِ، سَمينينِ، أقرَنَيْنِ، أملَحينِ موجوءَينِ، فذبحَ أحدَهُما عن أمَّتِهِ، لمن شَهِدَ للَّهِ، بالتَّوحيدِ، وشَهِدَ لَهُ بالبلاغِ، وذبحَ الآخرَ عن محمَّدٍ، وعن آلِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ* ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ لما مرِض النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر أبا بكرٍ أن يُصلِّيَ بالناسِ وصلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خلفَ أبِي بكرٍ في ثوبٍ وقال إنَّ اللهَ مُحسنٌ يحبُّ الإحسان فإذا حكمتُم فاعدِلوا وإذا قلتُم فأحسِنوا ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ إذا ذَبَحتُم فأَحسِنوا، وإذا قَتَلْتُم فوَحُّوا؛ فإنَّ اللهَ مُحسِنٌ يُحِبُّ المُحسِنينَ؟ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ عن عُمرَ : صلاةُ الجمعةِ رَكْعتانِ ، وصلاةُ الفطرِ رَكْعتانِ وصلاةُ الفجرِ رَكعتانِ وصلاةُ الأضحى رَكْعتانِ وصلاةُ السَّفرِ ركعتانِ تمامٌ غيرُ قَصرٍ على لسانِ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ 🔚 وفي رواية: ✖️ عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ: صلاةُ السَّفرِ، وصلاةُ الفِطرِ والأضحى، وصلاةُ الجُمعةِ رَكعتانِ تمامٌ غَيرُ قَصرٍ على لِسانِ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. 🔚 وفي رواية: ✖️ صلاةُ السَّفرِ وصلاةُ الفِطرِ وصلاةُ الأضحى وصلاةُ الجمعةِ ركعتانِ تمامٌ غيرُ قصرٍ على لسانِ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم 🔚 وفي رواية: ✖️ قال عمرُ بنُ الخطابِ : صلاةُ الأضحى ركعتانِ ، وصلاةُ الفطرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الجمعةِ ركعتانِ ، وصلاةُ المسافرِ ركعتانِ ، تمامٌ غيرُ قصرٍ ، على لسانِ نبيِّكُم صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وقد خاب من افترى ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ═══❁✿❁═══ ✖️ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يخرج يومَ الفطرِ حتى يطعمَ، ولا يطعمُ يومَ الأضحى، حتى يصلي 🔚 وفي رواية: ولا يَطعَمُ يومَ النَّحرِ حتَّى يذبحَ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت ◾◾◾ ═══❁✿❁═✖️══➡️⬅️═🚫══❁✿❁═══ ◾◾◾ 🟦🟪🟩🟨🟫⬛⬜ 📚 *أحاديث منكرة وباطلة لا تصح متعلقة بالأضحية:* 🚫🚫🚫🚫🚫🚫 ═══❁✿❁═══ 🚫 (( يا فاطمة ! قومي إلى أضحيتك فاشهديها ، فإنه يُغفرُ لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه ، وقولي : { إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرتُ وأنا من المسلمين } قال عمران بن حصين : قلتُ يا رسول الله ! هذا لك ولأهل بيتك خاصة وأهل ذاك أنتم ، أم للمسلمين عامة ؟ قال : لا ، بل للمسلمين عامةً )) 🚫 الدرجة: منكر لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( يا فاطمة ! قومي إلى أضحيتك فاشهديها ، فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف لك من ذنوبك . قالت : يا رسول الله ! أَلَنَا خاصة أهل البيت ؟ أو لنا وللمسلمين عامة ؟ قال : بل لنا وللمسلمين عامة )) 🚫 الدرجة: منكر لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 [يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتكِ فإن لك بكل لك بأول قطرة من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك] فقالت: هذا لنا أهل البيت خاصة أم لنا وللمسلمين عامة؟، فقال: [بل لنا وللمسلمين عامة] 🚫 الدرجة: منكر لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((من باع جلدَ أُضحِيتِه فلا أُضحِيةَ له)). 🔚 وما ينبغي بيع شيء من الأضحية 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((عنِ ابنِ عمر أنَّهُ سُئلَ عن صومِ يومِ عرفةَ فقالَ كنَّا ونحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نعدلُهُ بصوم سنَةٍ)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((ما من عملٍ أزكى عند اللهِ ولا أعظمَ أجرًا من خيرٍ يعملُه في عَشرِ الأَضحى)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((إن العشر : عشر الأضحى ، والوتر : يوم عرفة ، والشفع : يوم النحر)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 نسَخَ الأضحى كلَّ ذَبْحٍ، وصَومُ رمضانَ كلَّ صَومٍ. 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((قالَ ونحنُ وقوفٌ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعرفاتٍ فقالَ يا أيُّها النَّاسُ إنَّ على كلِّ أَهلِ بيتٍ في كلِّ عامٍ أضحيَّةً وعتيرةً أتدرونَ ما العَتيرةُ هذِه الَّتي تقولُ النَّاسُ الرَّجَبيَّةُ)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ما أُنْفِقَتْ الوَرِقُ في شيءٍ أفضلَ من نَحِيرَةٍ ينْحَرُهَا في يومِ عيدٍ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫"ما عَمِلُ ابنُ آدمَ في هذا اليومِ أَفْضَلَ من دَمٍ يُهْرَاقُ ، إلا أن تكونَ رَحِمًا تُوصَلُ" 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫"ما عمِل آدميُّ من عملٍ يومَ النَّحرِ أحَبُّ إلى اللهِ من إرهاقِ الدَّمِ ، و إنَّه ليأتي يومَ القيامةِ بقرونِها و أشعارِها و أظلافِها ، وإنَّ الدَّمَ ليقَعُ من اللهِ بمكانٍ قبل أن يقعَ إلى الأرضِ فطيبوا بِها نفسًا" 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم ، إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها ، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض ، فطيبوا بها نفساً )) 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫"استفرِهوا ، ( عظموا) ضحاياكم ، فإنَّها مطاياكُم علَى الصِّراطِ " 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 “عَظِّمُوا ضَحَايَاكُمْ فَإِنَّهَا عَلَى الصِّرَاطِ مَطَايَاكُمْ” ⛔ درجته: منكر لا يصح. 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( إن الله يعتق بكل عضو من الضحية عضوا من المضحي - وفي رواية - يعتق بكل جزء من الأضحية جزءا من المضحي من النار (( 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( ما من محرم يضحي لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه (( 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( خير الأضحية الكبش وخير الكفن الحلة (( 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( الجزور في الأضحى عن عشرة (( 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 البقرةُ عن سبعةٍ والجزورُ عن سبعةٍ في الأَضَاحِي 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( الأضحى علي فريضة وهو عليكم سنة – وفي رواية – الأضحى علي فريضة وهو لكم تطوع (( 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( لكم بكل صوفة من جلدها حسنة وكل قطرة من دمها حسنة وإنها لتوضع في الميزان فأبشروا (( 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 لا يأكلن أحدكم من أضحيته 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (( ضحوا وطيبوا بها أنفسكم فإنه ليس من مسلم يوجه أضحيته إلى القبلة إلا كان دمها وقرنها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة (( 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 قال: أتَى رَجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أَقْرِئْني يا رسولَ اللهِ، قال له: اقرَأْ ثلاثًا مِن ذاتِ الر، فقال الرَّجُلُ: كبِرَتْ سِنِّي، واشتَدَّ قلبي، وغلُظَ لِساني، قال: فاقْرَأْ مِن ذاتِ حم، فقال مِثلَ مَقالتِه الأُولَى، فقال: اقرَأْ ثلاثًا مِن المُسبِّحاتِ، فقال مِثلَ مَقالتِه، فقال الرَّجُلُ: ولكنْ أَقْرِئْني يا رسولَ اللهِ سورةً جامعةً ، فأقرَأَه: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ}، حتى إذا فرَغَ منها، قال الرَّجُلُ: والذي بعَثَكَ بالحقِّ، لا أَزيدُ عليها أبدًا، ثُمَّ أدْبَرَ الرَّجُلُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلَحَ الرُّوَيْجِلُ، أفلَحَ الرُّوَيْجِلُ، ثُمَّ قال: علَيَّ به، فجاءَه، فقال له: أُمِرْتُ بِيَومِ الأضحَى، جعَلَه اللهُ عيدًا لهذه الأُمَّةِ، فقال الرَّجُلُ: أرأَيْتَ إنْ لمْ أجِدْ إلَّا مَنيحَةَ ابني، أفَأُضَحِّي بها؟ قال: لا، ولكنْ تأخُذُ مِن شَعرِكَ، وتُقلِّمُ أظفارَكَ، وتقُصُّ شاربَكَ، وتحلِقُ عانتَكَ، فذلك تمامُ أضحِيَتِكَ عند اللهِ. 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((لحوم البقر داء ولبنها شفاء)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((أَلْبانُها شِفَاءٌ ، و سَمْنُها دَوَاءٌ ، و لُحُومُها دَاءٌ ، يعني البقرَ)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((أَلْبانُها شِفَاءٌ ، و سَمْنُها دَوَاءٌ ، و لُحُومُها دَاءٌ ، يعني البقرَ)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((عليكم بألبان البقر فإنها دواء، وأسمانها فإنها شفاء، وإياكم ولحومها، فإن لحومها داء)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ، وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ، فِيهِ خَمْسُ خِلالٍ خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ، وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لا يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ، مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلا سَمَاءٍ وَلا أَرْضٍ وَلا رِيَاحٍ وَلا جِبَالٍ وَلا بَحْرٍ إِلا وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ)). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 ((خَمْسُ لَيَالٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ: " أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ يَقُومُهَا, وَيُصْبِحُ صَائمَا، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَقُومُهَا يُصْبِحُ صَائِمًا، وَلَيْلَةُ الْفِطْرِ يَقُومُهَا وَيُصْبِحُ مُفْطِرًا ، وَلَيْلَةُ الْأَضْحَى يَقُومُهَا, وَيُصْبِحُ مُفْطِرًا، وَلَيْلَةُ عَاشُورَاءَ يَقُومُهَا, وَيُصْبِحُ صَائِمًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ شَهِيدٍ فِي حَيَاتِهِ , وَبَعْدَ مَمَاتِهِ)). " 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 (خَمْسُ لَيَالٍ لَا يُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءُ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَتَا الْعِيدِ) 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفطر، وليلة النحر). 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 " إن الدعاء يستجاب في خمس ليال: في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان ". 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 كان النبي صلى الله عليه وسلم يَطْعَمُ يومَ الفطرِ سبعَ تمراتٍ أو سبع زَبِيباتٍ ولا يَطْعَمُ يوم الأضحى حتى يرجعَ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 الصومُ يومَ تصومون ، والفطرُ يومَ تفطرون ، والأضحى يومُ تُضَحُّونَ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 عنْ ابنِ عمرَ أنَّه كانَ في أيامِ التشريقِ إذا لمْ يُصلِّ في الجماعةِ لمْ يُكَبِّرْ أيامَ التشريقِ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يُكَبِّرُ أيَّامَ التَّشريقِ [مِن صلاةِ الظُّهرِ ] حتَّى يخرجَ من منًى ، يُكَبِّرُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ. 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ في الأولَى سبعًا قبلَ القراءةِ وفي الثَّانيةِ خمسًا قبل القراءةِ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان يكبِّرُ في الفطرِ والأضحَى في الركعةِ الأولَى سبعًا وفي الثانيةِ خمسًا قبلَ القراءةِ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَبَّرَ في العيدينِ؛ في الأُولى سَبعًا، وفي الآخرةِ خمسًا، وصَلَّى قبل الخُطْبةِ، وكان يُكَبِّرُ قبل القِراءةِ، ويَذهَبُ ماشيًا ويَرجِعُ ماشيًا 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 شَهِدْتُ العيدَينِ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكَبَّرَ في الأُولى سَبْعًا، وفي الثَّانيةِ خَمْسًا 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 أنه صلى الله عليه وسلم كان يكبرُ في الفِطرِ وفي الأضحَى في الأولى سبعًا ، وفي الثانية خمسًا 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُكَبِّرُ في الفِطْرِ والأضْحَى ، في الأُولَى سبعَ تكبِيرَاتٍ ، وفِي الثانيةِ خمسًا سِوَى تكبِيرِ الركوعِ 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بالنَّاسِ يومَ الفطرِ والأضحى فكبَّرَ في الرَّكعةِ الأولى سبعًا وقرأَ {ق وَالقُرْآنِ الْمَجِيدِ} وفي الثَّانيةِ خمسًا وقرأَ {اقْتَرَبتِ السَّاعةُ وانشقَّ القَمَرُ} 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في الفطرِ والأضحى في الأولى سَبعَ تكبيراتٍ وفي الثانيةِ خمسَ تكبيراتٍ 🔸🔚 موقوف على ابي هريرة وليس من فعل النبي صلى الله عليه وسلم 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ 🚫 التكبير بين السورتين من سورة الضحى إلى الناس 🚫 الدرجة: لا يصح. ═══❁✿❁═══ ◾◾◾ ═══❁✿❁═🚫══➡️⬅️═⛔══❁✿❁═══ ◾◾◾ 🟦🟪🟩🟨🟫⬛⬜ 📚 *أحاديث مكذوبة متعلقة بالأضحية:* ⛔⛔⛔⛔⛔⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ من ضحَّى طيِّبةً بها نفسُه محتسبًا لأضحيتِه كانت له حجابًا من النارِ ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ أيُّهَا الناسُ ضُحُّوا واحْتَسِبُوا بِدِمَائِها فَإِنَّ الدَّمَ وإنْ وقَعَ في الأَرْضِ فإِنَّهُ يقَعُ في حِرْزِ اللهِ عزَّ وجلَّ ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ ((الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة)) ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا هَذِهِ الأَضَاحِيُّ ؟ قَالَ : سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ. قَالُوا : فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ. قَالُوا : فَالصُّوفُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ” ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ من قدم فيه قربانًا -أضحية- فإن له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله, ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد" ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ (( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحي ليلا (( ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ ((من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى، لم يمت قلبه، يوم تموت القلوب)) ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ ((من أحيا ليلتي العيدين إيماناً واحتساباً، لم يمت قلبه حين تموت القلوب)) ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ ((من قام ليلتَيِ العيدينِ لله محتَسِبًا لم يَمُت قلبُه يومَ تموت القُلوبُ)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ ((مَن أحيا ليلتَي العيد، وليلةَ النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ {قال الإمام الشافعي رحمه الله: بلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال، ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، واول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان }. (السنن الكبرى للبيهقي وفي الشعب له). ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب». ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ ⛔ قال الامام الحافظ ابن حجر الهيتمي الشافعي في [تحفة المحتاج] [وَالْحَاصِلُ أَنَّ أَفْضَلَ الْأَيَّامِ عِنْدَنَا يَوْمُ عَرَفَةَ ، ثُمَّ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ يَوْمُ عِيدِ الْأَضْحَى ، ثُمَّ يَوْمُ عِيدِ الْفِطْرِ وَأَنَّ أَفْضَلَ اللَّيَالِي لَيْلَةُ الْمَوْلِدِ الشَّرِيفِ ، ثُمَّ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، ثُمَّ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ لَيْلَةُ الْإِسْرَاءِ هَذَا بِالنِّسْبَةِ لَنَا وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَيْلَةُ الْإِسْرَاءِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي ؛ لِأَنَّهُ رَأَى فِيهَا رَبَّهُ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَاللَّيْلُ أَفْضَلُ مِنْ النَّهَارِ.]اهـ ⛔ الدرجة: موضوع مكذوب ⛔ ═══❁✿❁═══ 🟦🟪🟩🟨🟫⬛⬜ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼